RT @Velourans: 📖 Current read! Title : Semusim, dan Semusim Lagi Author : Andina Dwifatma Pages : 232 Start : June 16, 2026 http…

FELIZ DÍA DE LA CANCIÓN ANDINA #DIADELACANCIONANDINA youtu.be/9wMXHXlF5yg?si=RAqD… a través de @YouTube

Felicitaciones a Luis Dyer, por su excelente implementación de la estrategia "soldados de la democracia" al frente de cada mesa de votación y, logró mejorar la presencia de Fuerza Popular en la región andina del Perú.

📈 La población ocupada de Lima Metropolitana aumentó en un 6,7 % durante el trimestre móvil marzo-abril-mayo de 2026, lo que representa la incorporación de 367.800 nuevas personas al mercado de trabajo en comparación con el mismo periodo del año anterior, según el último informe técnico del INEI. Gaspar Morán Flores, jefe del INEI, dijo que la fuerza laboral ocupada en la capital ya alcanza los 5 880 000 personas. De esta cifra, el 54,1 % son hombres y el 45,9 % son mujeres 📸: Andina 📲 Más información 👉 acortar.link/Qwbxly

Jajaja... Wey, poco se habla del gran concepto que son Los Askis. De las poquísimas bandas mexicanas de cumbia andina. Pero están tan arraigados en la cultura mexicana, que todos hemos escuchado una canción de ellos.

🎶 #IAconlaHistoria | Hoy se celebra el Día de la Canción Andina 🇵🇪 Una fecha para reconocer a las voces, músicos y compositores que hicieron de la canción andina uno de los mayores símbolos de identidad cultural del Perú. Pastorita Huaracina, Raúl García Zárate, Jaime Guardia, Flor Pucarina, Amanda Portales, Manuelcha Prado, Picaflor de los Andes, Martina Portocarrero, Luis Abanto Morales y muchos más dejaron un legado que sigue emocionando a generaciones. 🎵 Más que música, la canción andina es memoria, tradición e historia viva. 💬 ¿Qué artista o canción andina nunca falta en tu playlist? Visita archivohistorico.elperuano.p… #IAconlaHistoria #DíaDeLaCanciónAndina #MúsicaAndina #FolclorePeruano #Huayno #CulturaPeruana #Perú #PatrimonioCultural #HistoriaDelPerú

💰 El presidente ejecutivo de Proinversión, Luis del Carpio, informó que en junio se concretará el primer desembolso de US$500 millones a Petroperú como parte del esquema de financiamiento diseñado en el marco de la reestructuración de la petrolera estatal. Este primer tramo forma parte del préstamo de hasta US$2.000 millones en total que busca asegurar la continuidad operativa de Petroperú y avanzar con el proceso de reestructuración anunciado a inicios de año. 📸: ANDINA/Norman Córdova 📲 Más información 👉 acortar.link/jyWNzh

Zona andina colombiana *

🎵🇵🇪 La canción andina es expresión de nuestra historia, nuestras costumbres y el profundo vínculo con la tierra. Desde PROMPERÚ, celebramos este valioso legado cultural que fortalece nuestra identidad, sigue uniendo generaciones y lleva la riqueza de nuestra diversidad al mundo ✨. #DíaDeLaCanciónAndina #Efeméride

CHOQUE DE IMPERIOS: INCAS CONTRA EL GRAN CHIMÚ A mediados del siglo XV, dos gigantes del mundo andino se encontraron en el camino de la expansión. El choque era inevitable. Por un lado, el Imperio Incaico, surgido de las montañas del Cusco, avanzaba como una fuerza incontenible. Bajo el liderazgo del Sapa Inca Pachacútec y sus generales, el Tahuantinsuyo con un ritmo vertiginoso extendía sus fronteras a través de valles, desiertos y cordilleras, unificando pueblos bajo una sola autoridad y sometiendo a los que osaban resistirse. Por el otro, el poderoso Reino Chimú, gobernado por el Chimú Capac Minchancamán, dominaba la costa norte del actual Perú. Desde la majestuosa Chan Chan, la ciudad de adobe más grande de América, sus gobernantes controlaban extensas redes comerciales, fértiles valles irrigados por impresionantes obras hidráulicas y talleres donde los mejores artesanos del continente trabajaban el oro, la plata y el cobre con una maestría incomparable. No era simplemente una guerra por territorios. Era el enfrentamiento entre las dos mayores potencias de los Andes y seguramente de la América precolombina. La tensión estalló primero en Cajamarca. Allí, el rey Cuismanco intentó organizar la resistencia contra el avance incaico. Consciente del peligro que representaban los ejércitos del Cusco, buscó el apoyo de su aliado más poderoso: el señor de Chimor. El monarca chimú, hábil guerrero, respondió enviando refuerzos comandados por un príncipe de su propia casa real. La batalla fue feroz Según relata el arqueólogo e historiador John Rowe, los guerreros de Chimor lucharon con extraordinario valor. Durante días, los campos de Cajamarca se cubrieron de lanzas, hondas y estandartes de guerra. Pero la disciplina y el empuje de los ejércitos quechuas terminaron imponiéndose. Cuismanco cayó y Cajamarca fue conquistada. La victoria abrió el camino hacia el norte y descubrió el flanco chimú. Pronto llegó el turno de los embajadores Siguiendo la antigua tradición diplomática andina, el Inca envió emisarios a Chan Chan para exigir la sumisión del reino costero a la autoridad del Inca y del dios Sol. La respuesta de Minchancamán resonó como un desafío destinado a la posteridad: “Los esperamos con las armas en la mano para morir en defensa de nuestra tierra, nuestras leyes y nuestras costumbres. No queremos nuevos dioses.” Era una declaración de guerra Las campañas que siguieron estuvieron entre las más difíciles de toda la expansión incaica. Los chimú, tan buenos guerreros como los quechuas, defendieron sus tierras con determinación, utilizando la geografía costera y sus complejos sistemas de irrigación como parte de la resistencia. Sin embargo, la maquinaria militar del Tahuantinsuyo era ya demasiado poderosa. Finalmente, alrededor de 1470, Chan Chan cayó. Con aquella victoria, los incas incorporaron a su imperio no solo un vasto territorio, sino también el extraordinario legado cultural de los chimú. Miles de artesanos especializados fueron trasladados al Cusco, donde sus conocimientos transformaron a la hasta entonces rústica corte incaica. Los incas vencieron militarmente, pero también heredaron y adoptaron buena parte del refinamiento cultural y el gusto por el lujo de los vencidos. Cuando los españoles llegaron quedaron maravillados por la riqueza, la pompa y la sofisticación del Imperio Inca, contemplaban en parte el legado de un reino derrotado, pero jamás olvidado. La caída del Gran Chimú no fue solo el final de una potencia. Fue el momento en que 2 mundos andinos se fusionaron para dar forma al imperio más grande que América del Sur había conocido. En la parte superior: El ejército inca, bajo las órdenes del principe (auqui) Túpac Yupanqui, asedia la fortaleza chimú de Paramonga. En la parte inferior, un contingente de tropas chimú, dirigidas por el general Querrotumi, se enfrentan a los invasores quechuas en el Valle del Santa. Historia Universal PND

¡Nuestra música andina no conoce fronteras! ⛰️🎵🌍 Hoy celebramos el Día de la Canción Andina destacando el talento de William Luna, un artista cusqueño excepcional que hace vibrar al mundo entero con nuestras raíces y acordes milenarios. ⭐🇵🇪 🔗Descubre más de su trayectoria aquí: bit.ly/4vKd9zp #MarcaPerú #CanciónAndina

💃🙏 El Baile de las Cuyacas, símbolo de fe y tradición andina, nos recuerda que el camino a La Tirana también se vive con responsabilidad. Conduce con precaución, respeta las normas y cuida la vida en cada trayecto.

PIL Andina no oficializó su retiro de La Paz por los bloqueos La versión que se viralizó en las redes es falsa, aquí te cuento los detalles Sígueme y comparte #joaquinmartelainforma #pil #pilandina #leche #bloqueos

Pero hdp mira la cara de vasija andina que tenés mapuche del orto

aqueles cds de flauta andina que vende no centro de vitoria...............

El Perú no tiene amigos en el continente y menos hermanos , tenemos al cono sur que odia toda la cultura andina y en el norte el caribe que también nos detesta , tenemos que estar vigilantes y unirnos más con Asia y aumentar nuestro gasto militar , esos que dicen hermanos , son los primeros en atacarnos.

Não aguento mais ouvir música andina peruana socorro não toca diva pop nesse lugar

Saludos @FEGASG , conforme lo conversado en algún momento, planteo esta conversación con @mariabrownp , inicio el diálogo con este texto , que no tuvo la oportunidad de ser publicado en primicias, saludos. Educación, la revolución olvidada Que el desarrollo de un país no dependa de sus recursos naturales es un hecho suficientemente conocido, sin embargo, a veces se necesita mencionar lo evidente. La sociedad ecuatoriana sufre niveles de pobreza -multidimencional- de alrededor del 42% (INEC 2025), a pesar de contar con más recursos naturales aprovechables, -por kilómetro cuadrado- que toda Europa incluyendo a Rusia. ¿Cómo se explica que un territorio con aquella enorme densidad de bienes siga ocupando los últimos lugares del hemisferio en el ámbito del desarrollo? Muchos intelectuales han intentado explicar los factores que hacen que una sociedad mejore sus condiciones de vida. El pensador Peruano José Carlos Mariátegui, sostenía que el verdadero gran problema de la región andina era el acceso a la tierra, por lo tanto, reclamó que se generen políticas de redistribución agraria en beneficio de grupos excluidos, como los indígenas. El tiempo pasó e ideas de ese tipo inspiraron varias reformas políticas en la región andina. El gobierno de Perú expropió millones de hectáreas en 1969, y se las entregó a los campesinos; Bolivia inició un proceso afín en 1959; y el Ecuador vivió una accidentada versión de reforma agraria en 1964. Además, en el marco de políticas posteriores, en 1992, el entonces presidente Rodrigo Borja entregó más de un millón de hectáreas a comunidades indígenas de la Amazonía ecuatoriana. En todos los ejemplos mencionados la mayor parte de aquella tierra fue entregada como propiedad comunitaria. Ciertamente aquellos esfuerzos estuvieron lejos de ser perfectos, a pesar de haber generado cambios importantes en la distribución. De todas formas, las condiciones de vida de los más desposeídos no sufrieron variaciones profundas. Aún hoy, la pobreza multidimensional rural llega al 70% (INEC 2025) en Ecuador. Claramente aquellas estrategias fueron insuficientes. Autores contemporáneos, usando metodologías más sofisticadas, han sugerido que las diferencias en el crecimiento económico entre países obedecen a elementos distintos: las instituciones. Acemoglu y Robinson, diseñaron una de las tesis más aceptadas de nuestros tiempos, para ellos, algunos países orientaron sus sistemas sociales a los intereses de las élites políticas y sus círculos de influencia, generando contextos extractivos en los que los beneficiarios serían únicamente quienes tienen el poder de planificar la economía a su favor; mientras, por otro lado, existirían países que construyeron instituciones inclusivas que facilitaron el establecimiento de economías abiertas con escaza intervención de caudillos políticos en las decisiones individuales. Los autores realizaron una amplia comparación de casos entre esas dos formas de ordenamiento institucional, extractivos e inclusivos, concluyendo que las libertades individuales, promovidas por las últimas, marcan una diferencia positiva poco cuestionable y plenamente verificable. Ciertamente, las ideas de Acemoglu y Robinson, tienen un mejor poder explicativo que aquellas que reducen las proyecciones de crecimiento a elementos como los recursos naturales o las políticas de redistribución, sin embargo, no terminan de explicar el predicamento de casos heterogéneos como el ecuatoriano, que luego de por lo menos cinco revoluciones, veinte constituciones y decenas de cambios institucionales no parece haberse movido lo suficiente en la dirección adecuada con respecto al desarrollo. Una explicación más sencilla y efectiva pudo haber sido descifrada por una mujer llamada Dolores Cacuango hace ochenta años. Poco tiempo después de la primera reforma agraria, ella se dio cuenta que los desposeídos no podrían mejorar sus condiciones de vida si no lograban articularse a las esferas modernas de conocimiento; de ese modo en 1946 fundo las primeras escuelas bilingües en Cayambe. Cacuango entendió tempranamente que el factor definitivo en la mejora de las condiciones de vida debía ser la educación. Aquel sutil cambio de dirección inició el proceso más significativo de desarrollo en las comunidades nativas del país. Leer, escribir, sumar y restar, fue solo el inicio. Pronto varias comunidades se sumaron a los círculos comerciales de sus comunidades de forma más efectiva; podían negociar con actores de otras localidades, emprender proyectos lejos de sus zonas comunitarias, cultivar individualidades más allá de visiones colectivistas cerradas. Los indicadores no mienten. Las zonas en que se establecieron programas educativos de largo aliento, y con mayores años de escolaridad, se destacaron sobre aquellas donde el acceso a la educación era más restringido. Los discursos de los líderes con antecedentes educativos más sólidos, también se hicieron más sofisticados. Es difícil mostrarlo en un breve artículo de opinión, pero créame, el factor de movilidad social y mejora de condiciones de vida, más importante, que puede identificarse en el Ecuador se relaciona directamente con la educación. Los datos son innegables. Por eso resulta paradójico que la educación sea un ámbito tan descuidado en boca de los dirigentes políticos y los líderes empresariales. Especialmente cuando el asunto les concierne a ambos: a los primeros por representar vías directas a logros sociales urgentes, y a los segundos por albergar el potencial de establecer líneas homogéneas de crecimiento económico, que al final del día aumentarán el poder adquisitivo de sectores poblacionales más amplios y consolidarán flujos comerciales más prósperos. Las problemáticas en el ámbito educativo no son difíciles de identificar. Por un lado, las dificultades de acceso a espacios formativos de calidad, generalmente privados, han segmentado la población beneficiaria sin que existan políticas adecuadas para nivelar los espacios rezagados. Por otro, varios ámbitos de acceso público han sido secuestrados por verdaderas corporaciones ideológicas que han reemplazado la información académica por catecismos políticos, atando los procesos educativos a un verdadero oscurantismo doctrinal. Mientras todo eso ocurre, la esfera política parece más interesada en jugar con los atajos del mismo sistema, (procurando, por ejemplo, graduaciones en tiempo récord para sus allegados), que en buscar las mejoras en el ámbito educativo, a su alcance de actuar con la suficiente firmeza. Nuestra apática sociedad civil tampoco parece haber entendido su propia responsabilidad, habiéndose olvidado de monitorear las anomalías más escandalosas y de exigir las mejoras evidentes a los responsables. La revolución urgente no se relaciona con los recursos naturales, los esfuerzos redistributivos ni los laberintos institucionales, sino con la educación, la variable más efectiva en lo que concierne al desarrollo humano. Pero a pesar de todo, la educación sigue siendo la revolución olvidada.

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