💠 Shpjegimi i hadithit: “Nxitoni që të bëni vepra të mira, përpara se të vijnë fitne si pjesët e natës së errët, kur do gdhihet burri besimtar dhe do të ngryset qafir...”
📝Autor: Shejkh Ibën Baz, Shejkh Ibën ‘Uthejmin – Allahu i mëshiroftë! –
Është transmetuar nga Ebu Hurajrah - radijAllahu 'anhu - se i Dërguari i Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - ka thënë:
“Nxitoni që të bëni vepra të mira, përpara se të vijnë fitne si pjesët e natës së errët, kur do gdhihet burri besimtar dhe do të ngryset qafir, si dhe do të ngryset besimtar dhe do të gdhihet qafir, kështu do ta shesë fenë e tij për një plaçkë nga dynjaja.”
عَنْ أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: بادِروا بالأعْمالِ فِتَناً كقطَعِ اللَّيلِ الْمُظْلمِ يُصبحُ الرجُلُ مُؤمناً ويُمْسِي كَافِراً، ويُمسِي مُؤْمناً ويُصبحُ كَافِراً، يَبيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيا.
E ka transmetuar Muslimi (nr.118).
🔹Ka thënë Shejkh Ibën Bazi, Allahu e mëshiroftë, në komentimin e tij për këtë hadith:
“Domethënë njerëzve do t’u vijnë fitne mbas vdekjes së Profetit - sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem -, në të cilat do të ndryshojnë situatat me shpejtësi. Pra, njeriu atëherë do të ndryshojë me shpejtësi, nga kufri në iman, nga imani në kufër, për shkak të injorancës, për shkak të gjërave tunduese e joshëse, për shkak të thirrësave të së pavërtetës dhe llojeve të ndryshme të fitneve. Prandaj besimtari duhet të nxitojë që të bëjë vepra të mira, për sa kohë që është i bindur dhe është në mirësi dhe shfrytëzon fuqinë e tij.” [Sherh Ibën Baz li-Rijad es-Salihin, vëll.1/fq.216]
🔹Ka thënë Shejkh 'Uthejmini, Allahu e mëshiroftë, në komentin e tij për këtë hadith:
“Fjala e tij “nxitoni” do të thotë shpejtoni me vepra, që janë për qëllim veprat e mira. Vepër e mirë është ajo që ngrihet mbi dy çështje: sinqeriteti për Allahun dhe pasimi i të Dërguarit të Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem -. Kështu realizohet dëshmia “La ilahe il-lAllah, Muhamedun Rasul-Ullah”, ngaqë vepra po nuk qe e sinqertë, ajo nuk është vepër e mirë, edhe nëse njeriu çohet që të falet, mirëpo falet që ta shohin njerëzit namazin e tij. Për këtë arsye, vepra e tij nuk pranohet, edhe nëse ai i plotëson të gjitha kushtet, shtyllat, obligimet dhe sunetet e namazit, e fali namazin me qetësi të plotë dhe plotësisht sipas rregullave të tij, në pamje të jashtme, por prapëseprapë ai namaz nuk i pranohet atij ngaqë e ka përzier me shirk. Kurse ai që i bën shirk Allahut, duke përzier dikë tjetër me Allahun në veprën që bën, Allahu nuk e pranon veprën e tij. Siç ka ardhur në hadithin e saktë, nga Ebu Hurajrah – radijAllahu ‘anhu -, se Profeti – sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem – ka thënë:
قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك
“Ka thënë Allahu i Lartësuar: Unë jam më i Panevojshmi për të patur ortak!” Domethënë që nëse dikush më bën ortak Mua, Unë jam më i Panevojshmi për ortakun që ma atribuon ai!
مَنْ عمِلَ عملًا أشرَك فيه معِي غيري تركتُه وشِرْكِه
“E kush bën ndonjë vepër duke më bërë ortak Mua me dikë tjetër, Unë e braktis atë dhe ortakun e tij!”
Gjithashtu, nëse njeriu e bën veprën e tij me sinqeritet, mirëpo e bën atë me një bidat që nuk e ka ligjëruar i Dërguari i Allahut – sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem –, atëherë vepra e tij nuk pranohet, sado i sinqertë që të jetë ai, edhe nëse ka qarë nga frika. Pra, ajo vepër nuk i bën dobi atij, ngaqë Profeti – sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem – e ka përshkruar bidatin si devijim. Ai ka thënë:
فإنَّ كلَّ مُحدثةِ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ
“Me të vërtetë që, çdo gjë e shpikur në fe është bidat dhe çdo bidat është devijim!”
Pastaj ai tha: “fitne si pjesët e natës së errët”. Ai njoftoi se kanë për të ndodhur fitne, sikur që shfaqen pjesët e natës së errët, Allahu na ruajttë! Pra, do të thotë që ato fitne janë të pështjelluara e të zymta, nuk duket drita në to - Allahu na ruajttë! - e as nuk e di njeriu se ku të shkojë, do të jetë i çoroditur, nuk e di se ku është rrugëdalja. Unë lus Allahun që të na ruajë neve nga fitnet.