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Losfeld retweeted
Relique ! Le numéro de décembre 1985-janvier 1986 confié à David Hockney ! La vie
 La mort

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Trouvais moi la seul relique de la coupe du monde de Fontaine, par ce qu'en mettre 13 (TREIZE) en un tournoi c'est impossible a mes yeux
🚹 MEILLEURS BUTEURS DE L'HISTOIRE EN COUPE DU MONDE : ⚜ 16 BUTS đŸ‡©đŸ‡Ș MIROSLAV KLÖSE ⚜ 15 BUTS đŸ‡§đŸ‡· RONALDO ⚜ 14 BUTS đŸ‡«đŸ‡· KYLIAN MBAPPÉ 🆕 đŸ‡©đŸ‡Ș GERD MÜLLER ⚜ 13 BUTS đŸ‡«đŸ‡· JUST FONTAINE đŸ‡ŠđŸ‡· LEO MESSI ⚜ 12 BUTS đŸ‡§đŸ‡· PELÉ
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Merci Hannah. đŸ€—đŸ„° Oui, surtout la piĂšce ptt, une belle relique des annĂ©es 30.đŸ€©đŸ’«đŸ€‘ Un grand Merci. 🙌🙌
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j'ai trouvĂ© une relique chez mes darons : les 2 premiers tomes de la toute premiĂšre Ă©dition de Maid Sama đŸ„čđŸ„č j'avais 11 ans quand je les ai eu purĂ©e
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Dans l'eglise Santa Cruz il y a une relique de St Teontonio (le 1er saint du Portugal) et le café à cÎté est top pour écouter du fado
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Kamal &*196*hallaj retweeted
đŸœïž Parmi les joyaux du Sahara algĂ©rien, Myrtus nivellei est une vĂ©ritable relique vivante. 🌿 Rare et discrĂšte, elle survit dans le Hoggar et le Tassili, tĂ©moignant d’un Sahara autrefois plus humide. đŸ‡©đŸ‡żđŸ’šđŸŒđŸ’™
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Miguel retweeted
Replying to @lechochretien
Le niveau de renoncement est Ă  vomir. Les mecs ont entre les mains la relique d'une des plus grandes saintes de la chrĂ©tientĂ©, et ils vont baisser le rideau pour une bĂȘte histoire de quotas administratifs. Au lieu de secouer l'Église pour susciter des vocations solides Ă  l'ancienne, ils liquident le patrimoine.
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Cette relique de la droite libĂ©rale se bat sur les mĂȘmes terres, du Nord, que Guiraud et compagnie.
ChĂšre Madame, Vous avez commentĂ© publiquement mon intervention par ce : « Mais qu’est-ce qu’il raconte ?!? ». Je racontais que des millions de Français respectueux des lois, attachĂ©s Ă  la RĂ©publique et Ă  ses valeurs, sont encore trop souvent victimes d’amalgames qu’aucun rĂ©publicain consĂ©quent ne devrait accepter. Je parlais de ces Françaises et de ces Français qui, pourtant pleinement français, parfois depuis plusieurs gĂ©nĂ©rations, continuent Ă  ĂȘtre regardĂ©s, jugĂ©s ou soupçonnĂ©s Ă  travers leur couleur de peau, leur nom, leurs origines ou leur religion plutĂŽt qu’à travers leurs actes. Ce qui me prĂ©occupe particuliĂšrement est la persistance de rĂ©flexes de gĂ©nĂ©ralisation qui conduisent Ă  juger des individus non sur leurs actes, mais sur ce qu’ils sont ou sur ce qu’ils sont supposĂ©s reprĂ©senter. Trop souvent, des millions de Français ayant une conduite exemplaire, respectueuse des lois et fidĂšle aux valeurs de la RĂ©publique, se voient associĂ©s aux comportements dĂ©linquants, violents ou extrĂ©mistes d’une minoritĂ© d’individus partageant parfois la mĂȘme religion, la mĂȘme origine gĂ©ographique ou la mĂȘme couleur de peau. Cette logique du « tous dans le mĂȘme panier » est profondĂ©ment injuste. Une RĂ©publique digne de ce nom doit juger chacun de ses citoyens sur ses actes et jamais sur les fautes commises par d’autres au seul motif qu’ils partageraient une religion, une origine ou une apparence semblable. C’est prĂ©cisĂ©ment lorsque ce rĂ©flexe de gĂ©nĂ©ralisation gagne du terrain ou n’est plus suffisamment combattu qu’apparaissent des formes de stigmatisation collective. Cette logique revient Ă  faire peser sur des citoyens innocents une suspicion qu’ils n’ont jamais mĂ©ritĂ©e et Ă  les rendre complices d’actes qu’ils n’ont jamais commis. C’est prĂ©cisĂ©ment cette mĂ©canique de pensĂ©e qui nourrit le sentiment d’exclusion et de relĂ©gation que ressentent aujourd’hui nombre de nos compatriotes. Ignorer cette rĂ©alitĂ© ou renoncer Ă  la combattre serait une faute politique autant que morale. Car lorsque des citoyens ont durablement le sentiment d’ĂȘtre jugĂ©s non pour ce qu’ils font mais pour ce qu’ils sont, certains finissent par douter de leur pleine appartenance Ă  la communautĂ© nationale. Ne pas chercher Ă  endiguer ces mĂ©canismes de stigmatisation, c’est prendre le risque d’alimenter le repli sur soi, la dĂ©fiance Ă  l’égard des institutions et, dans les cas les plus extrĂȘmes, les logiques de sĂ©paration que nous devons prĂ©cisĂ©ment combattre. Lorsque j’ai dit hier soir sur BFMTV qu’il est aujourd’hui difficile de vivre en France quand on est musulman, juif, quand on n’est pas blanc de peau ou quand on ne porte pas un prĂ©nom du calendrier grĂ©gorien, je ne prĂ©tendais Ă©videmment pas que la France serait un pays hostile Ă  ces citoyens ni que ces difficultĂ©s dĂ©finiraient notre sociĂ©tĂ© dans son ensemble. J’observais simplement qu’un nombre important de nos compatriotes ont le sentiment de ne pas ĂȘtre toujours regardĂ©s comme des citoyens Ă  part entiĂšre et qu’aucun rĂ©publicain ne devrait s’en satisfaire. Pour ma part, je m’interdis de trier les Français en sous-catĂ©gories. Je ne reconnais qu’une seule communautĂ© : la communautĂ© nationale. C’est prĂ©cisĂ©ment pour cette raison que je refuse que certains soient renvoyĂ©s Ă  une identitĂ© particuliĂšre ou jugĂ©s Ă  l’aune de critĂšres qui n’ont rien Ă  voir avec leur comportement individuel. Mon message visait Ă©galement Ă  souligner que le prochain PrĂ©sident de la RĂ©publique devra travailler Ă  la restauration de notre unitĂ© nationale. Cela suppose de combattre toutes les formes de discrimination, mais aussi de rĂ©pondre au malaise que ressentent de nombreux Français. C’est d’ailleurs le combat qui a toujours Ă©tĂ© le mien. Face au pĂ©ril croissant des extrĂȘmes, il nous faut collectivement redoubler d’efforts pour que chacun soit pleinement reconnu comme membre Ă  part entiĂšre de notre nation. Bien cordialement, XB.
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Replying to @AndrewBTC
c'est un poil de @elonmusk ? c'est un genre d'artefact de relique ?
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𝚍𝚊𝚛𝚒𝚘 𝚜𝚌𝚒𝚊𝚗𝚎𝚝𝚝𝚒 ” retweeted
Nel 1597 le relique dei santi martiri Nereo e Achilleo vengono trasportate alla chiesa a loro dedicata alle Terme di Caracalla. La chiesa era sorta dove secondo la leggenda S.Pietro in fuga aveva perso la benda che gli proteggeva le ferite dei ceppi della prigionia
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