So chota issue ahe ka road ani mag boltos tya sathi andolan ka nahi karat tumhi. Two face argument. Chaitanya Patil purna NH 66 swata chalun proof gola kela ani submit pn kele. 2025 la suru kela 2026 chya start la sampla Tyacha Road Satyagraha. freepressjournal.in/mumbai/m…

Marathi Vajl pahije mahun saglyana kade sympathy views gheto... Pranit cha case madhe swata kaahi mahiti nasun comments kartoy.. Laaz vatli pahije tula... Farmer Protest varti bolnar naahi Maratha reservation var gapp Pan Marathi Stand Up comedian che paay khechayla pudhe

*Lilith swata Valentino with her designer purse* Lilith: why are u really here Valentino

Jya Vyakti Chi 1 Seat Anaichi Laiki Tyanna Tumhi Raja Samajta 😂🙏😂 Gharat Basun , Dialoguebaazi Karun Paksha Kiva Satta Nai Yet Hatat . Purna FOOTBALL Karun Takla Swata Cha Career Cha 😂 Koni Pan Yeun Marun Jate 😂

generational swata clipped pulled from 2022

marathi bola mhanun konala maarat nahi. marathi bol mhatla ki "nahi bolnar je karaycha te kara "asa uddhat bolya nantar maar padto... samorcha manus hindi madhe pan asa bolu shakto " abhi mujhe marathi nahi aati par mei 1-2 saal mei sikhunga" swata raj thackeray bolle ahet.. 1/n

aapan swata aajobanchya punyai war kase tari diwas kadhun chaali tun 1bhk mdhe aalo , apaan baleno chalavto, aapan rikamtekde aahot , 200rs per day saathi 100 tweet karto, aani aapan AI bubble, US downfall war mat thokato, he aaplya kartutvat basat nahi !

Nie zawsze byłam wiedźmą... Mało kto z Państwa wie, skąd biorą się wiedźmy... Otóż, nie, nie rodzą się z mamy wiedźmy i taty wiedźmina. Rodzą się jako zwykłe, małe, różowiutkie i kwilące dzieciątka, puci żeńskiej i dorastają w normalnych domach, nieświadome swoich mocy... Aż, pewnego dnia, zaczynają zadawać pytania i gdy ktoś im mówi, że ciekawość to pierwszy stopień do piekła - one odpowiadają, że liczyły na windę... Te dziewczątka, nie słuchając napomnień starszych - zaglądają do niecembrowanych studni - zrywają naraz 8 ziół - gadają z czarnymi kotami i nie plują przez ramię - chodzą do lasu sprawdzać, czy wilki naprawdę wyją do księżyca... Słowem wszędzie szukają odpowiedzi. Prawdy. I tak właśnie - nie z diabła, nie z dymu, nie z żaby tylko z dziewczyny, która za dużo pytała - i ja wiedźmą zostałam. Był to 24 czerwca roku pańskiego 432 w okolicach dzisiejszego Krakowa. Miałam szesnaście wiosen, kruczoczarne włosy, wiotką kibić, twarz przecudnej urody i ogromną niechęć do zamążpójścia, a tatuś (nazwiska nie wymienię, bo to i Gall Anonim nawet o nim nie słyszał) wymyślił sobie mieć wnuka. I przyjeżdżali o rękę prosić, a co jeden to przystojniejszy, a co jeden to bogatszy, a ja nie i nie i w las... A bagna tam były przeokrutne... Zła na ojca, że mnie tak uparcie swata, zapuściłam się tego dnia dalej niż zwykle, już prawie pod dzisiejsze Niepołomice. gdzie żyła wiedźma Prababa... Noc już była, gdy błąkając się groblami między moczarami doszłam do jej chałupy... a tam... dookoła ogniska, którego płomienie sięgały szczytów drzew, tańczyło ze sto kobiet a właściwie staruch, choć ruszały się tak żwawo, jakby miały najwyżej tyle lat co ja. Kiedy weszłam w blask ognia - nie do końca wiedząc czego się spodziewać - odwróciły się do mnie i wszystkie naraz, jednym głosem powiedziały... Czekałyśmy na Ciebie... To była długa noc... Tańce, płomienie, zioła... duchy... demony.. Gdy rano obudziłam się pośrodku lasu, nie było już ani chaty, ani ogniska ani wiedźm... tylko naga ja, zwój pergaminu z wielką czerwoną pieczęcią i napisami, których wtedy nie umiałam przeczytać i ona - nowiutka miotła z brzozowych witek... Jeszcze wtedy nie wiedziałam co dokładnie się stało... Ciąg dalszy nastąpi... #zpamietnikawiedzmy

Swata lai shana samzto ha

Dear dhananjay, dadar laa je dukan ahet te gujrati ani marwari ne ghetle ahet rent vat, Tyanna rent var dili koni to jaaga, kaa marathi lok tithe vyavsaay nahi karat, Mi swata gujrati ahe born and brought in mumbai only, mag mala jaaga ghyacha adhikar ahe ki naahi,

Abantu ntabwo bagira ubwoba ariko ibaze ukubise aga swata

Aho ukubise swata cyane ! Kuki utabibaza ibindi bihugu nka France, UK cg US ?! Ko ibyo bihugu wita ko bifite "democracy" na diplomacy iteye imbere, kuki nabyo byihereza abahoze mu gisiirikare mu mirimo yo guhagarira ibihugu byabo mu mahanga ariko, ntihagire uwitakuma abaza ibibazo nkibyo wibaza?! 🤔 Umva nkigire inama: you’re way over your head, gushaka kurwanya u #Rwanda na politiki yarwo y'iterambere n'ububanyi n'amahanga, ntabyo ushoboye kandi nabo muri kumwe mufatanya kururwanya, murata umwanya rwose. U Rwanda rugeze kureeee, ntabwo insaku z'amasandi n'imiyugiri bishobora kuruhungabanya. Tanga ibitekerezo byo kwubaka u Rwanda, uve muri market ya false outrage & desinformation. Peace ! ✌

Ha chu* swata 1 mahinyane ghari nighun jaiel 😂😂

Me recently kahi video pahile tya show che , swata chya aai ,bahini samor direct #x chya gappa agdi low level chay , comedy chya navani 🤦

Zniszczenie wsi Wierzchowiny 6 czerwca 1945 było w rozbieżny sposób opisywane przez historyków. Autorzy zgadzają się co do faktu, iż w pierwszych dniach czerwca 1945 dowódca zgrupowania PAS NSZ Mieczysław Pazderski ps. „Szary” zdecydował się na zbrojną interwencję we wsi. Według niektórych autorów, miało to nastąpić z powodu poparcia jej mieszkańców dla komunizmu[6]. Jak podaje Grzegorz Motyka, w Wierzchowinach przed II wojną światową działała silna komórka Komunistycznej Partii Polski, zaś już w czasie wojny mieszkańcy popierali PPR[7]. Według Tadeusza Swata miejscowi Ukraińcy ponadto, korzystając z poparcia Niemców, jawnie zwalczali polskie oddziały leśne, zaś po wejściu Armii Radzieckiej na Lubelszczyznę znaczna część mieszkańców Wierzchowin zaciągnęła się w szeregi MO i UB, stworzyła siatkę agentów, wielu z nich otrzymało pozwolenie władz na posiadanie broni krótkiej i maszynowej[6]. Dowódca PAS NSZ, bez uzgodnienia z Komendą Okręgu lubelskiego, postanowił zabić najbardziej niebezpiecznych Ukraińców. Miał listę osób z zamiarem ich zlikwidowania, która według Swata obejmowała ok. 30 nazwisk, według Motyki zaś – 19[7][6]. Według G. Motyki jednak, motywacją była przede wszystkim chęć usunięcia mniejszości narodowych, szczególnie po zawarciu rozejmu między AK a UPA na Lubelszczyźnie w kwietniu 1945 roku[8]. Podobnego zdania jest Mariusz Zajączkowski, który w swojej pracy poświęconej zbrodni wierzchowińskiej przytacza szereg źródeł, wskazujących na taki charakter poczynań partyzantki NSZ[5.2][9]. Zgrupowanie pod dowództwem Pazderskiego miało zamiar przeprowadzić zbrojny rajd przez powiaty Krasnystaw, Tomaszów Lubelski i Hrubieszów, niszcząc wybrane ukraińskie wsie i wymuszając ucieczkę za Bug pozostałej ludności narodowości ukraińskiej[8]. W oddziale „Szarego” ok. 1/3 stanowili byli żołnierze 27 Wołyńskiej Dywizji AK, których bliscy padli ofiarą rzezi wołyńskiej i którzy brali udział w polskich akcjach odwetowych na Wołyniu[7]. Oficer NSZ z kierowniczego szczebla tej organizacji Jerzy Pilaciński ps. „Lech” w książce „Narodowe Siły Zbrojne - kulisy walki podziemnej 1939-1946”, wydanej w Londynie w 1976 roku pisze: Okręgi NSZ lubelski, podlaski i część rzeszowskiego odcięte od Komendy Głównej linią frontu od sierpnia 1944 r. zorganizowały samorzutnie na okres przejściowy „Tymczasową Radę Polityczną Ziem Wschodnich” i podlegającą jej „Komendę Ziem Wschodnich NSZ”. Kontakt z nią został nawiązany przez Komendę Główną NZW dopiero w lecie 1945. W tym czasie Komenda Ziem Wschodnich NSZ, bez porozumienia się z Komendą Główną NZW, rozpoczęła zaplanowaną wcześniej akcję przeciw grupom ukraińskim odpowiedzialnym za mordowanie ludności polskiej. Akcję rozpoczęto likwidacją ukraińskiej wsi Wierzchowiny zabijając wszystkich mieszkańców (ok. 200 osób) nie wyłączając dzieci.

Tu kay karnar te saang. Swata tumhi jhadwe loudspeaker viknar tyana laal chatat and apeksha amchyakadun ki sound varun amhi bhandu. Tuzya community la saang na pudhakar ghyala

Ha swata Jay bhim aahe mhun ha ya goshti cha mudda banvtoy camera aani fame sathi drama .. Ganptichya veles pn hech natak kela hot tyni . Bhangar ahet dogh navra bayko

Tumhi itihaas ghadavtay jasa sambhaji na swatahachya mansaani dhoka dila hota tasa bharatache pan tukde karnyacha haat pan aapn swata assu..

Ch@tiy@ aahe pathak Swata che baapa cha surity anhi kaun asel ...