《黑門山路》6月13日 神的國⋯⋯好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。-馬可福音4—30-32     摩西是寄居埃及的一位窮苦利未人的孩子。基甸是個打谷者。大衛是個牧童。希臘悲劇詩人歐裏庇得斯的父親是個水果商。羅馬詩人維吉爾是的父親是個麵包師。華萊士的父親是個解放的奴隸。坦摩蘭之父是個牧羊人。英國詩人本·瓊生的父親是個泥水匠。莎士比亞之父是個屠宰商。偉大的宗教改革家米朗克遜是個武器製造商。馬丁·路德是個貧窮礦工的孩子。傅勒是個農場的僕役。將《聖經》翻譯成印度文的蓋瑞是個皮鞋匠。將《聖經》翻譯成中文的馬禮遜是個做皮鞋模型的人。英國劇作家米爾恩原是個牧童。亞當·克拉克則出身於愛爾蘭的一個佃農之家。 誰能想到巨人歌利亞的勁敵大衛，竟是個來自鄉野的牧童。‘ 天才在奇異之處孵育她的子孫 ’。許多偉人巨擘都出身貧寒的家庭。     在聖伊伏鎮有一個小農場，農場的主人一直過著清靜淡泊的生活。但是國勢愈來愈腐敗，社會愈混亂，獨裁君主濫權，暴政橫行無忌，任意剝奪人民的自由權利。結果，從這個小農莊走出奧利弗·克倫威爾，他奉神之名解放了他的國家。     在伊浦瓦有一個鮮為人知的小教區，該區的風土人情和英國其他小鄉村一樣純樸。後來英國宗教腐化、道德淪喪，教會昏聵，魔鬼猖獗。結果，從這小教區走出了約翰·衛斯理。他是神所指派的基督精兵，為要淨化、改善人們的生活。     也許今天在某個僻靜的農場上，正隱居著一個未來的宗教復興者。-完/

在這個最先進、最優越、最和諧的民主聖殿裡，一切都運行得那麼完美，那麼讓人由衷想鼓掌三十分鐘再加三次長安。 最高領袖的產生，永遠是人民意志的巔峰藝術。數千名代表齊聚一堂，個個神采飛揚、熱淚盈眶，投票結果自然是全票通過、零反對、零棄權、零雜音。媒體連夜推出十幾個專題，標題一個比一個震撼：《這是歷史性的一致！》《團結勝利的又一偉大里程碑！》《全球民主的燈塔在此閃耀！》任何可能破壞這份純潔氛圍的「小道消息」或「負面傳聞」，早就被專業團隊以最溫柔、最專業的方式徹底過濾掉了——畢竟，真正的民主需要一片純淨無暇的藍天白雲。 基層選舉同樣精彩絕倫。候選人名單早已內定得天衣無縫，選民們在社區幹部的親切「指導」和「宣傳」下，排著整齊的隊伍湧向投票站，投票率年年刷新歷史新高。投票站裡紅旗招展、標語醒目、歌聲嘹亮，大家臉上都洋溢著「當家作主」的幸福紅暈。投完票還有文藝匯演和先進表彰，慶祝這場「熱烈、隆重、團結」的民主盛會。如果極個別人膽敢在選票上亂寫亂畫，系統會立刻啟動「關愛模式」，安排專人進行溫馨的思想疏導，幫助他早日回歸正確軌道。 這裡的「全過程民主」更是人類政治文明的瑰寶。不僅投票那天民主，平時的「廣泛協商」也極其民主。重大決策前，各種座談會、聽證會開得熱火朝天，大家「暢所欲言」——當然，發言必須緊扣正確方向。提了建設性意見的代表會被高度重視並記入光榮事蹟；提了不該提的，則會被溫柔而堅定地「引導」回來。最終，所有聲音神奇地匯聚成同一個結論，這就是「集中力量辦大事」的民主優越性。 言論自由在這裡得到了最充分、最有溫度、最負責任的保障。你可以盡情歌功頌德、獻上最真摯的祝福，平台會用算法大力推送，讓你的忠心傳遍大江南北、響徹雲霄。但如果你不小心說了一句不那麼和諧的話，系統會立刻彈出溫馨提醒：「為維護良好網絡生態，請珍惜您的發言權利」。再嚴重一點，就會有熱心「志願者」上門與你促膝長談，幫你徹底領悟什麼才是真正的自由與責任。 一旦社會上出現任何不和諧的現象，答案永遠簡單而統一：境外勢力在作祟。年輕人躺平、不願內卷？那肯定是境外勢力教唆的，他們妄圖瓦解我們的勞動熱情和奮鬥精神！經濟遇到點小波動？境外勢力煽動的！出生率下降？境外勢力陰謀破壞我們的家庭傳統！有人對現實發出一點點質疑？不用調查，直接定性——境外勢力滲透！這樣一來，所有問題都變成了外部敵對勢力的陰謀，我們只需要團結起來、提高警惕、繼續高唱勝利凱歌就行了，多麼省事又多麼民主啊。 異見者？那純屬不存在的幻覺。在這片土地上，所有人都「自覺自願」達成了空前的高度一致。誰要是不一致，那就是「別有用心」、受了境外勢力蠱惑，會被群眾的汪洋大海瞬間淹沒。監控攝像頭是為了「守護每一位公民的安全與幸福」，內容審查是為了「營造風清氣正的網絡環境」，維穩行動是為了「保護絕大多數人的民主權利」不受極少數「破壞分子」侵害。一切都合情合理、充滿人文關懷。 經濟政策、城市規劃、重大工程……全都體現了最科學、最民主的決策智慧。專家先「充分論證」，領導拍板，群眾「熱烈擁護」。如果後來出了點問題，媒體會立刻轉移焦點，歌頌「在克服困難中繼續前進」的偉大精神；如果效果很好，那就反覆宣傳「這是我們民主制度優越性的生動實踐」。 多麼美妙而動人的畫面啊！在這裡，民主不是吵吵鬧鬧的菜市場，而是整齊劃一的交響樂團；不是充滿爭議的選擇，而是早已注定的共同命運；不是多元聲音的碰撞，而是萬眾一心的完美和聲。所有人都像精密儀器一樣同步運轉，永遠正確、永遠團結、永遠高唱勝利凱歌。 這就是我們最引以為傲的民主——沒有爭執、沒有浪費、沒有懷疑、沒有境外勢力干擾不了的團結。只有無盡的掌聲、燦爛的笑容，以及永遠正確的方向。 完美得讓人想哭。

虐待的核心是從中取樂。被遺棄，不是虐待。街貓街狗中多數是街貓街狗互相繁殖的後代，多數不是被遺棄的。在文明國家，公眾都會照顧街貓和街狗。在泰國、台灣、馬來西亞、越南、斯里蘭卡、包括歐洲國家到處都是會喂養它們的人，許多還是NGO湊錢安置的貓狗籠舍，沒有人虐待取樂。還有許多獸醫志工去免費為街貓狗提供醫療服務。 屠宰場的食物加工鏈也沒有虐待動物，在歐美都有法規和技術不斷提高飼養牛羊的生活水平、清潔衛生，也不斷降低被飼養和屠宰的畜牧業的肉牛、豬的屠宰痛苦。食物蛋白來源和家養動物陪伴能一樣嗎？怎麼就虛偽呢？ 不太明白為什麼一些北美所謂文明人士會不懂。下面我給大家講解一下這方面的文明國家法律習俗上的道理。幫助一些自幼來自極權社會後移民歐美的人士理解西方保護動物的文化司法精神。 動物在認知水平表現上比較複雜：豬的智力常被科學界認為接近或在某些任務上超過狗（工具使用、問題解決）；牛也有複雜社會結構、臉孔記憶、情緒豐富度（同理心、人格差異），研究顯示它們在迷宮導航等任務上有時優於狗，但狗在解讀人類社會線索上遠超牛。 西方禁狗肉（美國聯邦《Dog and Cat Meat Trade Prohibition Act》明確禁止為食用屠宰/銷售狗貓，多數州也禁），核心不是智力排名，而是歷史共生角色。因為法律不以「誰比較聰明」畫線，而是以可行性 社會共識 最小化不必要痛苦為原則。完全按「最高智力/感受性」一刀切，會讓現代糧食體系崩潰（全球數十億隻畜禽）。 狗在西方數千年被選育為伴侶、工作夥伴（狩獵、牧羊、導盲），形成強烈情感紐帶，吃狗肉被視為背叛這種關係。而千百年來牛、豬、雞主要被馴化為食物/勞動來源，社會共識顯然不同。 「農業特殊豁免」不是免死金牌。許多西方反虐待法確實對「正常農業實踐」有豁免（避免把農場當寵物店管），但這不是「想怎麼養就怎麼養」。歐盟明確承認動物為有感知的生命體（sentient beings），以「Five Freedoms」（免於飢渴、不適、疼痛/傷害/疾病、表達正常行為、恐懼/痛苦）為框架，制定具體指令。電池籠（battery cages）已於2012年起在歐盟逐步淘汰；妊娠欄（gestation crates）受嚴格限制，多國進一步收緊；「End the Cage Age」公民倡議（超百萬簽名）正推動2026年立法提案，全面轉向無籠系統。 美國聯邦層級農場動物保護（Animal Welfare Act多排除農場動物）雖然對農場動物的待遇尚未更多形成條款，但州級公民投票（如加州Prop 12）已禁妊娠欄、電池籠並禁止州內銷售相關產品，多州時間表到2025-2030年。加拿大《刑事法典》禁止對包括農場動物在內的所有動物造成“不必要痛苦”，各省引用NFACC《飼養實踐守則》（對涵蓋空間、行為、運輸、安樂死都有科學指導）。狩獵同樣受管制（季節、配額、方法、公平追逐倫理）！對這些食物來源行業也不是“傳統就豁免”，而是“永續管理”。 說「法律與動物福利本身無關」不符合事實。沒有這些法，極端虐待（活活打死、長期飢餓、隨意遺棄）會更普遍。 2. 畜牧動物 vs 家貓家狗 / 街貓街狗有根本差異 家貓家狗（寵物）：個體情感價值極高，被視為家庭成員。法律保護最嚴：反虐待執法力道大，在北美歐洲遺棄屬於違法。福利標準接近「人道對待個體」。 街貓街狗部分是被遺棄，在亞洲和拉美多見（荒蠻非洲沒去過，不在討論）。部分是外跑，而多數是街貓街狗自我繁殖佔主體。其中遺棄問題主要源自衝動領養、搬家、過敏、經濟壓力等，也不都是簡單的始亂終棄。就如同流浪漢存在，也不都是自己對人生不負責造成的。大量動物保護組織、TNR（Trap-Neuter-Return）、收容所、領養網絡正是法律 民間 compassion 的產物。這些組織盡力提供幫助，改善流浪貓狗的生活條件、衛生水平，和繁殖控制。 畜牧動物（牛、豬、雞等）：數量級差異龐大（全球每年宰殺數百億隻），主要功能是提供廉價蛋白質/乳製品。把它們完全按照寵物標準對待，在經濟和物流上顯然不可行。 法律的邏輯是「防止不必要痛苦」而非「消除所有痛苦」，同時透過科技與監管持續抬高底線。關鍵在於畜牧業的牲畜不是“被遺棄的寵物”，而是系統性生產蛋白質的動物。所以福利改善路徑也不同（規模化系統優化，而非個體情感關懷），在動物保護上自然會有區別。但「不造成不必要的痛苦」和「反對以虐待取樂」上，在文明國家，所有動物都平等、平權！ 接下來我會簡單講解針對哪怕是畜牧業蛋白質來源動物的保護措施：

虐待的核心是從中取樂。被遺棄，不是虐待。街貓街狗中多數是街貓街狗互相繁殖的後代，多數不是被遺棄的。在文明國家，公眾都會照顧街貓和街狗。在泰國、台灣、馬來西亞、越南、斯里蘭卡、包括歐洲國家到處都是會喂養它們的人，許多還是NGO湊錢安置的貓狗籠舍，沒有人虐待取樂。還有許多獸醫志工去免費為街貓狗提供醫療服務。 屠宰場的食物加工鏈也沒有虐待動物，在歐美都有法規和技術不斷提高飼養牛羊的生活水平、清潔衛生，也不斷降低被飼養和屠宰的畜牧業的肉牛、豬的屠宰痛苦。食物蛋白來源和家養動物陪伴能一樣嗎？怎麼就虛偽呢？ 不太明白為什麼一些北美所謂文明人士會不懂。下面我給大家講解一下這方面的文明國家法律習俗上的道理。幫助一些自幼來自極權社會後移民歐美的人士理解西方保護動物的文化司法精神。 動物在認知水平表現上比較複雜：豬的智力常被科學界認為接近或在某些任務上超過狗（工具使用、問題解決）；牛也有複雜社會結構、臉孔記憶、情緒豐富度（同理心、人格差異），研究顯示它們在迷宮導航等任務上有時優於狗，但狗在解讀人類社會線索上遠超牛。 西方禁狗肉（美國聯邦《Dog and Cat Meat Trade Prohibition Act》明確禁止為食用屠宰/銷售狗貓，多數州也禁），核心不是智力排名，而是歷史共生角色。因為法律不以「誰比較聰明」畫線，而是以可行性 社會共識 最小化不必要痛苦為原則。完全按「最高智力/感受性」一刀切，會讓現代糧食體系崩潰（全球數十億隻畜禽）。 狗在西方數千年被選育為伴侶、工作夥伴（狩獵、牧羊、導盲），形成強烈情感紐帶，吃狗肉被視為背叛這種關係。而千百年來牛、豬、雞主要被馴化為食物/勞動來源，社會共識顯然不同。 「農業特殊豁免」不是免死金牌。許多西方反虐待法確實對「正常農業實踐」有豁免（避免把農場當寵物店管），但這不是「想怎麼養就怎麼養」。歐盟明確承認動物為有感知的生命體（sentient beings），以「Five Freedoms」（免於飢渴、不適、疼痛/傷害/疾病、表達正常行為、恐懼/痛苦）為框架，制定具體指令。電池籠（battery cages）已於2012年起在歐盟逐步淘汰；妊娠欄（gestation crates）受嚴格限制，多國進一步收緊；「End the Cage Age」公民倡議（超百萬簽名）正推動2026年立法提案，全面轉向無籠系統。 美國聯邦層級農場動物保護（Animal Welfare Act多排除農場動物）雖然對農場動物的待遇尚未更多形成條款，但州級公民投票（如加州Prop 12）已禁妊娠欄、電池籠並禁止州內銷售相關產品，多州時間表到2025-2030年。加拿大《刑事法典》禁止對包括農場動物在內的所有動物造成“不必要痛苦”，各省引用NFACC《飼養實踐守則》（對涵蓋空間、行為、運輸、安樂死都有科學指導）。狩獵同樣受管制（季節、配額、方法、公平追逐倫理）！對這些食物來源行業也不是“傳統就豁免”，而是“永續管理”。 說「法律與動物福利本身無關」不符合事實。沒有這些法，極端虐待（活活打死、長期飢餓、隨意遺棄）會更普遍。 2. 畜牧動物 vs 家貓家狗 / 街貓街狗有根本差異 家貓家狗（寵物）：個體情感價值極高，被視為家庭成員。法律保護最嚴：反虐待執法力道大，在北美歐洲遺棄屬於違法。福利標準接近「人道對待個體」。 街貓街狗部分是被遺棄，在亞洲和拉美多見（荒蠻非洲沒去過，不在討論）。部分是外跑，而多數是街貓街狗自我繁殖佔主體。其中遺棄問題主要源自衝動領養、搬家、過敏、經濟壓力等，也不都是簡單的始亂終棄。就如同流浪漢存在，也不都是自己對人生不負責造成的。大量動物保護組織、TNR（Trap-Neuter-Return）、收容所、領養網絡正是法律 民間 compassion 的產物。這些組織盡力提供幫助，改善流浪貓狗的生活條件、衛生水平，和繁殖控制。 畜牧動物（牛、豬、雞等）：數量級差異龐大（全球每年宰殺數百億隻），主要功能是提供廉價蛋白質/乳製品。把它們完全按照寵物標準對待，在經濟和物流上顯然不可行。 法律的邏輯是「防止不必要痛苦」而非「消除所有痛苦」，同時透過科技與監管持續抬高底線。關鍵在於畜牧業的牲畜不是“被遺棄的寵物”，而是系統性生產蛋白質的動物。所以福利改善路徑也不同（規模化系統優化，而非個體情感關懷），在動物保護上自然會有區別。但「不造成不必要的痛苦」和「反對以虐待取樂」上，在文明國家，所有動物都平等、平權！ 接下來我會簡單講解針對哪怕是畜牧業蛋白質來源動物的保護措施：

親密Intimacy （2001） 這是法國導演 **Patrice Chéreau** 執導的愛情/情慾劇情片，由 Mark Rylance（飾演 Jay）和 Kerry Fox（飾演 Claire）主演，改編自 Hanif Kureishi 的短篇小說。影片以赤裸而寫實的手法探討成人世界的孤獨、慾望與情感需求，曾因大量真實性愛場面而引發爭議。 劇情簡介（無重大劇透） Jay 是一位失意的酒吧調酒師（原為音樂家），幾年前因婚姻平淡乏味而離開妻子和孩子，獨自住在倫敦一間破舊的公寓裡。他過著混亂而空虛的生活，每週三下午都會與一位不知名的女人 Claire 進行純粹肉體關係的激情幽會。兩人約定不透露姓名、不談私事，只透過身體來逃避現實的孤獨與挫折。 起初，這種匿名且規律的性關係對雙方都是一種解脫與刺激。但當 Jay 逐漸對 Claire 產生情感依戀後，他開始打破規則，偷偷跟蹤她，想了解她真實的生活。這一舉動徹底改變了他們之間的「親密」平衡，讓原本純粹的身體關係變得複雜而痛苦。 Claire 表面上有溫馨的家庭（丈夫是計程車司機，還有一個孩子），同時在邊緣小劇場擔任演員。她同樣在婚姻中感到壓抑，只有這每週一次的幽會能讓她釋放自我。當兩人的秘密被逐步揭開，嫉妒、真相與情感衝突接踵而至，他們不得不面對「只靠肉體能否填補靈魂空虛」這個核心問題。 影片特色 - **風格**：極度寫實，開場就有長達數十分鐘的激烈性愛場面（未使用替身，真實呈現），被歸類為「新法國極端主義」（New French Extremity）風格。 - **主題**：探討現代人的情感孤立、婚姻的疲憊、慾望與愛情的界線，以及「親密」真正的含義。 - **演技**：Mark Rylance 和 Kerry Fox 的表演獲得高度讚譽，Timothy Spall 也有重要演出。 - **片長**：約 119 分鐘。 這部電影適合喜歡歐洲藝術電影、對人性與關係有興趣的觀眾，但因大量露骨情慾場面和沉重的情感張力，並非輕鬆娛樂類型。 我用夸克网盘给你分享了「亲密关系Inti...001)」，点击链接或复制整段内容，打开「夸克APP」即可获取。 /~4cba3YxaLk~:/ 链接：pan.quark.cn/s/159d7a988c1d #電影經

賊喊捉賊是儒漢人自古以來的傳統。就好像攻擊蒙古國就用妓女啊韓國啊什麼的跟貼。實際上的中國妓女和娼男人數世界第一，性病愛滋病也的冠軍。除了戀童癖以外還有家庭之內的性侵害兒女的亂倫，也是數量龐大到令人咂舌的地步

未開發國度, 無改進過,傳統家庭倫理內劣種角色, 只不過由舊時農村常見, 進入了城市常有咁! 黑社會化, 黃賭毒習常化, 1980年前香港也老是常出現風化案, 強迫亂倫案, 香港在向後倒退, 蓄生思維的人自然海量式多! 牠們要落地獄!

婚姻家庭制度本身就在瓦解中，瓦解的原因是異性戀本身的情慾流動，包含外遇、亂倫、濫交等等。反對同婚的人害怕婚姻家庭瓦解，卻把錯歸咎給同志。 --2016年，邦邦，護家盟秘書長的兒子

從精神分析的視角初步淺談母子單親親子關係下對兒子心理個性的影響。 在佛洛伊德的古典精神分析中，3至6歲的「性器期」（Phallic Stage）是人格發展的關鍵。此時男孩會產生戀母情結（Oedipus Complex）：渴望獨佔母親，並將父親視為競爭對手。 正常情況下，父親的介入產生「閹割焦慮」（Castration Anxiety）與「現實原則」（Reality Principle）。男孩因為害怕強大的父親，被迫放棄對母親的獨佔慾，轉而向父親認同（Identification），並將對母親的愛昇華、壓抑，進而發展出超我（Superego）。 如果父親缺席，戀母情結沒有被壓制，影響可以是非常大的： 1. 心理上的「弒父娶母」實然化（心理亂倫的重擔） 當父親不存在，小男孩在潛意識裡驚恐地發現：「我成功獨佔了媽媽。」 與此同時，孩子在心靈上不知不覺也開始承擔「丈夫/伴侶」的位置。 這種潛意識裡的「心理亂倫」會引發無法言說的罪惡感（Guilt）與焦慮：自己篡奪了不屬於自己的權力。 2. 永遠的「小男孩」：普埃爾·艾特納斯（Puer Aeternus）這是榮格學派的概念「永恆少年」 當兒子不需要面對父親的挑戰，也沒有父性認同，他就沒有動力脫離母親的子宮（象徵安全、舒適、無條件接納的領域）。他不需要長大，不需要發展出堅韌的意志去面對殘酷的現實世界。他可能在外表上是個成年人，但在精神上，他依然是一個躺在母親懷裡、拒絕長大的寶寶。 這讓我想起宮崎駿《千與千尋》裡湯婆婆的「寶寶🍼」，他的生活和親密關係裡也是沒有爸爸的。幸運的是他通過千尋遇到了錢婆婆，錢婆婆承擔了爸爸的功能，把他帶了出來獲得了成長。 而西區科克筆下的《驚魂記》裡殺死媽媽和媽媽情夫的兒子就沒這麼幸運了。 3. 超我（Superego）發展的扭曲 佛洛伊德認為，超我（道德、規則、社會秩序的內化）主要是由父親的形象所塑造的。缺乏父親的「不許」、「禁止」和「邊界」，兒子的超我可能發展不足： 過於脆弱： 缺乏對規則的敬畏，難以忍受挫折，自我中心（因為在媽媽的世界裡他是國王）。 過於嚴苛： 由於潛意識裡對「篡位（獨佔母親）」抱有極大的罪惡感，他可能會內化出一個極度嚴厲的、隱形的「懲罰性超我」，導致他在成年後不斷自我懲罰、自我毀滅。 除了戀母情結的固著（Fixation），長期缺乏父愛且與母親高度共生的單親環境，也會在不同階段對兒子的人格塑形產生以下負面影響： 1. 陽剛氣質（Animus）的整合困境 榮格認為，每個人的心靈都包含男性潛質（Animus）與女性潛質（Anima）。 在健康的發展中，父親是兒子整合自身「陽剛氣質」的鏡子：代表著力量、探索、邊界、理性和果斷。 缺乏這個鏡子，兒子對男性的自我形象可能流於兩極化： 1）過度女性化/陰柔化： 完全認同母親，行為舉止、思維模式過度依賴直覺、情感，缺乏決斷力與攻擊性（Aggression，此處指健康的生命力與競爭力）。 這樣的男生和他媽媽在各方面都非常相似。 2）過度補償的伪陽剛（Hyper-masculinity）： 因為不知道什麼是真正的男人，只能流於表面地模仿社會標籤（如暴力、過度冷酷、肌肉控制），來掩飾內心的脆弱與男子氣概的匱乏。 2. 吞噬型母親與兒子個體化（Individuation）的失敗 在母子單親家庭中，母親極容易將情感寄託、安全感甚至焦慮，全數投射在兒子身上。這形成了榮格所說的「吞噬型母親」（Devouring Mother）原型。 母親的愛變成了「黏稠的沼澤」，雖然溫暖，但動彈不得。 兒子的成長中自我意識個體化進程（成為獨立成熟個體的過程）會遭到嚴重阻礙。任何試圖遠離母親、尋求獨立的舉動，都會被潛意識貼上「背叛母親」的標籤，引發強烈的內疚。 吞噬的母親形象可以參考 one piece 的 Big Mama，她外號「玲玲」就是個暴食症的小女孩，她成年後打天下養育了一群一群的極端忠誠的兒子們。她一旦發怒機會吞噬一切，包括她的兒子。 3. 成年後的親密關係障礙 這類男性在成年後的親密關係中，通常會走向兩個極端： 1）尋找「代理母親」： 他們會被大齡、照顧型、甚至控制欲強的女性吸引，試圖在伴侶身上複製與母親的共生關係。但同時，他又會因為感到被束縛而心生怨恨。 2）無法承諾與逃避： 因為潛意識裡害怕再次被女性（母親的延伸）吞噬、喪失自我，他們在親密關係中一旦感到靠近，就會極度焦慮，從而選擇頻繁更換伴侶，或保持情感疏離。 怎麼辦？ 單親媽媽如果能在兒子孩童期找到合適男性伴侶是最好的。 如果不能，也有辦法補救。 缺乏生理上的父親是遺憾的，但「父親」在精神分析中更是一個「功能（Father Function）」。 如果母親能夠在生活中引入其他健康的男性榜樣（如外公、舅舅、叔叔、導師）可以形成功能父性也是好的。 至少，媽媽要注意自身領悟，允許孩子失敗、允許孩子離開自己，那麼上述的弊端就會被大大減輕。 對於成年早期的兒子而言，解開這個心結的關鍵在於自覺（Awareness）。當他意識到自己正坐在「母親伴侶」的虛擬王座上時，他需要勇敢地走下來，去現實世界中尋找自己的戰場，完成遲到的「精神斷乳」。

是否想玩家庭大亂倫？

跨異域婚姻最大的樂趣是文化和歷史的差異和交換看法的驚奇。 我問老爺他媽媽是怎麼如廁的。 他說他家裡自他出生了就有了Bathroom。 那你的祖輩呢20-30年代。 他說他的外婆家裡有，但不知道其他家庭的是否有。 那是啥樣的。 坐式的，但上面有一個 注水的tank （像電影 《教父》裡的一個景，讓某人把槍藏在廁所的水箱裡），旁邊有一個繩子，如廁之後繩子一拉就出水沖洗。 I’d like to poll it because it was on the left side，他吃吃地笑著，沈浸在美好的回憶中。 他跟我在中國旅行N多地方，見過很多的各式各樣的廁所。 07年在寧波教英文的時候，他寧可 “夾著尾巴” 花30分鐘的公交回到我們租住處大便也不願上公司的蹲坑 I cannot crouch on it and I am afraid of felling。10年的時候我們旅行到了雲南的大理，酒店愣是沒有坐便器只有蹲坑，這下可慘了。他要大號卻不能蹲下，Can you help me 他在浴室裡面不知所措。 No 我說。 What to do 他叫喊 。我想給他搬個椅子過去他可以坐但地面是磁磚的，很滑，蹲坑附近不平整，根本不能放。Just turn your body to backward where you can hold the waterpipe on the wall 我建議…罵罵咧咧地他很不爽地…It wouldn’t be in the toilet。 Doesn’t matter. We can clean it by water. 如今再回憶這段，我嗎都哈哈大笑。 中國的文化從來都有 “顧頭不顧腚”的偏執。 我們可以創造好大/光鮮/美麗/迷惑/美艷的門面，卻從來不會顧及甚至有些不齒地說起如廁一事。北京在1900 的時候還是一個 “巨大的露天廁所” 呢，“滿街的屎尿…” 但那也不影響政要大人們名角們聚集在此，弘揚國粹和癡迷文化。直到洋人進駐，開始整頓市容，樹立規章，以行政手段加強民眾衛生意識，不准 “隨地出恭”，違者責罰，把公共衛生的概念帶到了 “文明古國” （詳細見下連結）。 但中國文化對 “出恭”本來就有根深蒂固的隱晦，不僅不會提及更不會花心思如何改善，所以 男人和小孩隨處大小便依然是常態。這陋習，直到21世紀新式住宅的新起才得到了有效的遏制。 廁所的發展伴隨著無處不在的文明史。公元前3000的蘇格蘭人就有了一個廁所的基本的體制，石頭砌起，引水沖洗。那500年後，今天的巴基斯坦境內的 Indus Valley 文明居然每個家庭有室內私人的廁所，連結公共排水結構，覆蓋整個城市地下排污系統。 讓人驚嘆❗️ 在公元前1700年的克里特島，希臘人創建了帶沖洗的馬桶的系統。 在後來的羅馬時期，羅馬人在一個屋內沿牆邊建了一個長的帶個洞的 “長凳”，沒有隔離沒有遮攔，大家坐在一起如廁，相互談笑風生，不亦樂乎。完畢之後，用一個叫 “Terrarium” 的海綿棒子和著海水和醋清理…大家自行腦補那場景吧🤣🤣。 youtube.com/watch?v=Wlj-mHg5… 這種長凳型的公共廁所，我在Meine 一個古鎮上作為歷史的遺跡看見過；在 Canterbury 縣的 Shakers Village， 給孩子建的學校的廁所也是一條長凳型的，男女分開用 （圖一）只是 這上下午分用怎麼做得都呢。 中世紀的英國，可沒有 “衛生”的概念唷。 大家都把盛裝污物的 Chamber pots馬桶隨街亂倒，所有的污水流入泰晤士河，倒的時候還不忘喊一嗓子 “Guard Loo”，據說這就是 The Loo 在英國的 go to the toilet 的說詞的由來。 隨著英國文明在進步，對 “腚”的關注成為對人的關注的部分，在某種程度更勝一籌。在16世紀伊麗莎白一世之下的英國，一個叫 Sir John Harington 爵士設計了一款連帶水箱水閘和污水坑的坐式馬桶，但因為各種原因，這個 現代抽水馬桶的“鼻祖”被遺忘擱置了近200年。 倫敦人持續地往泰晤士河傾倒各種的生活污水 導致倫敦在 17-18世紀的 The Great Stink無法忍受的“大惡臭”，迫使政府下狠手整頓。1775年英國人 Alexander Cumming 在馬桶的下方加了一個 S 型彎道有效地避免了惡臭從下面的湧上， 這一裝置直到今天我們的都在使用。後輩們的廁所除了在材質/美感設計等等感官方面不斷地改造之後，其功能實用性再也無發超越 Harington and Cumming的 基本設計。 200年前的美國人，會在自家房屋外的不遠處再建一個 Out house 的 Cell 作為如廁的地方 （圖三/四），沒有水沖洗。22年的時候，我們去CO拜訪了老爺的舅老老爺的在 Leadville 的故居 （圖二），他們家的廁所就是一個亭子間。不敢想像，在滴水成冰的冬天該怎麼用。 tumblr.com/independence-of-m… #廁所 #theloo #toilet #抽水馬桶

【今日懶人新聞｜2026.04.15】 大家安安 這裡是你們最愛的社會新聞觀察者顧採叔叔 歡迎收看今天的懶人新聞 我們一次帶來四件 又荒謬又很趣味的新聞 首先...粉紅超跑白沙屯媽祖進香路過後 留下的不只感動 還有滿街的信眾垃圾 喝了那麼多年的瑞穗鮮乳 有人發現上頭居然有魅魔的淫紋 AI科技把過世親人做成投影小盒子緬懷 台灣網友卻想加裝怪獸對打機功能 還有在以色列的邊境 七十名巴勒斯坦壯漢 為您完美示範小空間大容量的極限 1. 四十六萬人的虔誠與好心與擋不住的沒公德心 白沙屯媽祖今年進香報名人數突破四十六萬人 八天七夜 從苗栗通霄走到雲林北港 史上首次三媽合轎 粉紅超跑載著大媽 山邊媽 爐主媽一起南下 光聽就覺得很熱血對吧 但熱血歸熱血 進香隊伍一路往南推進 留下來的東西也很精彩 塑膠袋 空瓶 竹籤 吃到一半的餐盒 雖然有志工自備夾子跟垃圾袋幫忙收拾 但還是有不少漏網之魚掉在路邊田間溝渠 白沙屯當地居民在臉書社團貼出照片怒問： 「我不知道他們去走白沙屯還有什麼意義」 在地人還點名三種人拜託別來： 惹事的 吵架的 搶結緣品的 (我自己的感受是以前在地民眾都很歡迎 最近這兩年是真的氣到不行負面偏多) 有人建議廟方公開呼籲自備環保餐具 更激進的直接喊： 不要發福食了！根本吃不完都變廚餘！ (不發福食這招真的是從源頭解決問題 但也從源頭得罪所有人) 今年還有香燈腳在火車上疑似失序的消息 首日就有十二位被送到大甲李綜合醫院急診 多數是熬夜 缺水 還有人驗出A流也要硬去 (散播病毒散播愛嗎？) 我自己在廟宇相關群組 蠻常看到這種拉鋸 信仰的力量跟公德心的底線 每年都在測試對方的極限 但說真的一個四十六萬人的活動 主辦方真的管不到每個人的手 這不只是白沙屯的問題 而是台灣大型活動的老問題 你覺得不發福食真的能解決亂丟問題 還是只是懲罰守規矩的人？ (我是覺得不發福食跟結緣品會減少很多問題 但也會讓很多人失去分享愛的感覺 台灣人人均餵食癖不是浪得虛名...) 2. 瑞穗鮮乳的下腹部出現奇妙的紋路... 有人在Threads發了一張瑞穗鮮乳的照片 紙盒正面出現一道一道對稱的弧形紋路 配文只有一句：「幹瑞穗鮮乳怎麼有淫紋啊」 獲得超過三萬個讚 七百多則留言 一千多轉發 (一張牛奶盒的色色照搞出這種數據 行銷部門看了應該五味雜陳) 既然都看到了 不如認真考證一下這個東西的身世 英文圈叫"womb tattoo" 目前文獻可考的最早雛形 指向2005年日本成人輕小說"淫墮的姬騎士貞德" 作者筑摩十幸在書中設定了 一種叫「強制受胎的刻印」的東西 刻在女性角色下腹部 代表被魔力支配 這被Pixiv百科事典跟日本維基 認定為最接近現代淫紋定義的早期出處 但它的前身其實更早 2000年代初期的奇幻作品裡 到處都是魔法陣 契約印記 令咒 (對 就是你想的那個Fate/stay night) 只是那時候印記都畫在手背 額頭 肩膀這種正經位置 後來裏界的畫師跟作者靈機一動： 把象徵「主從契約」的圖騰往下移到小腹 就能同時表達支配 惡墮 魅魔化的複合語意 (正經的魔法圖騰就這樣一路往下半身發展了) 2010年代Pixiv等創作平台興起之後 全球畫師逐漸統一了它的視覺語言： 對稱設計 類似巴洛克藤蔓或蝴蝶翅膀構圖 位置固定在骨盆上方小腹正中央 有些設定裡發動時還會發紫光或紅光 (品管合格章 而且還是會發光的那種) 它在ACG敘事裡的功能很明確： 角色被魔力灌注完成的視覺標記 一個蓋在身體上的墮落認證章 現在回頭看瑞穗鮮乳 包裝上"香純來自用心"下方那組花紋 對稱弧線 藤蔓展開 位置精準地落在紙盒的下腹部區域 完全命中淫紋的視覺語法 但重點來了 淫紋的概念2005年前後就已經成型 而瑞穗鮮乳這組花紋 目前能確認的最早出現時間是2014年的官方貼文 (我放官方FB截圖在留言 更早的包裝圖解析度不夠 無法判斷是否已經存在) 所以時間線上 是淫紋在前 瑞穗鮮乳的包裝設計在後 統一的設計師當年 到底有沒有受到淫紋的視覺影響？ 老實說 無從考證 畢竟你說它就是個巴洛克風格的裝飾花紋 好像完全合理 畢竟是個正經的商業設計 你說他是個深夜會逛Pixiv或看本本的設計師 偷埋彩蛋 似乎也沒辦法完全排除這個可能性 (這個答案大概只有設計師本人跟他的瀏覽紀錄知道) 不過就算是純粹的巧合 對稱弧線 藤蔓展開 位置精準落在紙盒的下腹部區域 這組視覺語法跟淫紋的重疊度之高 這在心理學上叫空想性錯視(Pareidolia) 大腦會把不相關的視覺訊息自動配對成你熟悉的圖案 看雲覺得像狗 看月球覺得有兔子 看柯基的屁股覺得有耶穌 看瑞穗鮮乳覺得有淫紋 (你的圖庫裝了什麼 決定你看到什麼) 最後額外提供一個有趣的對照 淫紋的功能是標記「魔力灌注完成」 瑞穗鮮乳的功能是把牛奶灌進你身體裡 一個是魔力容器的印記 一個是營養容器的品牌 兩者都在強調同一件事： 裡面裝的東西很滿很純 ("香純來自用心"突然有了全新的解讀方式蛤？) 所以三萬多人按讚的真相是： 這是一場被ACG文化深度浸泡的現代網友 對一個存在已經至少十幾年的牛奶包裝 看出來的集體認同錯覺 所以真正的問題不是瑞穗為什麼有淫紋 是為什麼你一眼就認出來了 (會心的微笑.jpg) 3. 爺爺不是死去只是數位化 還能跟同學的爺爺PK 最近有一款產品在網路上掀起討論 概念很簡單：你提供過世親友的照片素材 它就能在一個橘色投影盒子裡面生成AI數位人 讓你跟已經離開的親人對話 影片裡 盒子螢幕上的爺爺說著： 「爺爺在這邊好著呢」 (好了 身為爺爺過世前最愛的長孫爺寶 光看這句我就不太行了) 原帖一千多讚 五百多則留言 但真正爆的是底下一則台灣網友的回覆： 「應該還要再加上怪獸對打機功能 讓孫子把爺爺帶去學校 跟同學的爺爺PK」 獲得了一萬三千多讚 直接蓋過原帖 這個產品本身涉及的倫理問題很深 有人覺得這是科技帶來的溫柔 有人覺得這是在消費死亡 (台灣之前包小柏用AI還原過世女兒的案例 也引發過類似辯論) 但台灣網友選擇用最台灣的方式回應： 把它變成對戰遊戲 你如果能讓你過世的家人進化對戰 你會想把他進化成什麼？ 【國外熱門新聞】 1. 垃圾車打開後不是垃圾，而是解壓縮偷渡客 你有沒有遇過排隊的時候好好的 等到開始前進後 前面的人的朋友一個一個蹦出來 越來越多 多到你懷疑這個世界是不是哪裡搞錯了 以色列十三號就上演了真人版的解壓縮檔 警方在約旦河西岸的五號公路 攔下一輛垃圾車做例行檢查 打開後方壓縮艙的時候 裡面蹦出了六十八個人 沒有打錯 六十八個活人 從垃圾壓縮裝置裡一個一個被帶出來 (一層一層擠在一起 中間還夾著垃圾和不明液體) 這些都是巴勒斯坦工人 從約旦河西岸出發 原本計畫前往特拉維夫 內坦亞等城市打工 司機是一名三十多歲男子 來自卡夫爾卡西姆 已被逮捕 不只涉嫌非法運送 他連開這種車的駕照都沒有 (所以這台垃圾車在法規跟理論上來說 誰都不該在上面 包括司機自己) 這不是第一次了 2024年就有二十三個人藏在類似的垃圾車裡 在耶路撒冷附近被抓 至於為什麼要冒生命危險擠進垃圾車？ 因為2023年十月之後 以色列大幅收緊西岸巴勒斯坦人的工作許可 很多人一夕之間失去收入來源 人道組織說當地經濟持續惡化 不少家庭連基本生活都撐不住 有工人形容現在的處境是慢慢崩塌 沒有有效的幫助 也沒有替代方案 之前會成功 或許是因為以色列人不想沒事去翻垃圾車 但當這個管道曝光後 就算忍著惡臭想去打工養家活口 也變成了難如登天的窄道 (為了討一口飯吃 連這種氣味跟空間都能忍受...) 如果你為了養活你的家人 必須每天搭這台垃圾車通勤 你覺得自己能堅持幾天？