Everyone’s waiting… except the trash that gets offended every time reality hits the screen. 🥱

عفواً يا شيخنا الجليل، أنا أحبك لذلك أرد عليك وبحب، ورجاء إذا رأيت في كلامي اي خطأ ان تصححه، فأنت أعلم وأدرى، أنت عالم وانا مجرّد هاوي يبحث عن الحقيقة. لكن أرض فدك كانت هبة أو نِحلة من النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام للسيدة فاطمة الزهراء، وأبو بكر الصديق بعد وفاة الرسول طلب من السيدة فاطمة شهود على انها كانت هبة فأتته بعلي بن أبي طالب وبركة بنت ثعلبة (أم أيمن) حاضنة النبي وشهدا الاثنان انهما بالفعل شهدا النبي يقول انها كانت هبة منه لها. الشيعة يقولون ان من الشهود ايضاً كانا السيدان الحسن والحسين لكنهما كانا اطفال. ويقولون الشيعة ان رباح خادم النبي كان من الشهود، لكنه كان من العبيد المعتوقين، ويقولون ايضاً ان من أحد الشهود كانت اسماء بنت عميس، وهي كانت في هذه اللحظة زوجة لأبي بكر الصديق، لكن كتب السنة لم تذكر شهادة رباح او اسماء. لكن رأى الصديق أن نصاب الشهود لم يكتمل لأنه لم يصل إلى حد الرجلين، وبعد رفضه وتعنته في أمر يقال انه كان معروف علناً ومأخوذ به قبل وفاة النبي حتى وان شهد العطاء رجل واحد وامرأة واحدة، جاء طلبها الحيازة في شكل مطالبة بالميراث، وهو كان من باب آخر أمل يعني. أما بالنسبة للمنطق الذي تفضلت به حضرتك في طرح لماذا لم يطلبن زوجات الرسول رضي الله عنهن بميراثهم، فهذا ربما لأنهم كانوا ٩ زيجات وكلهن كان عليهن المشاركة في نصيب الثُمن من التركة (حين ان فاطمة كان لها النصف وحدها والعباس بن عبد المطلب له ثلاثة أثمان) وهذا يعني ان نصيب كل واحدة منهن كان تُسع الثُمن وهو لا يذكر إلى جانب نصيب السيدة فاطمة او العباس. لكن بمصادرة الأرض كان يدير الصديق ايراد الأرض ويصرف منه على زيجات الرسول وفاطمة بالتساوي، أي ان هكذا ابنة الصديق نصيبها يكون نفس نصيب فاطمة وليس ١/٣٦. فالحسبة البسيطة تقول ان مصلحة زيجات الرسول (بنات الصحابة ومنهن ابنة أبي بكر) كانت تقتضي ان يصادر الأرض لكي لا تمتلك السيدة فاطمة اكثر من ٣٦ ضعف نصيب كل منهن. هذا أولاً ثانياً الدليل على ما أسرده لسيادتك هو ان عمر بن عبد العزيز الله يكرم أصله ويغفر له ويرحمه، انتزع ملكية هذه الأرض من نفسه كوريث مروان بن الحكم وأعاد ارض فدك إلى ورثة السيدة فاطمة بعد ان كان أهداها عثمان بن عفان إلى بني أمية ملكاً خاصاً لعمه الحكم بن أبي العاص ابو مروان بن الحكم. البحث عن الحقيقة يا مولانا لا يأتي بتصديق كل كتبه البشر السابقون، بل تنكشف الحقيقة فقط عندما نقوم بتحليل ما قيل ونقده بالعقل وبالمنطق وليس بالنقل وعصمة من كانوا بشر غير معصومين. ابو بكر اخطأ في أرض فدك وهذا ما يقوله تحليل التاريخ والله اعلم طبعاً، لكن عثمان بن عفان أجرم عندما مشى في ركاب من آمنوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام رفض إعطاء الأرض لإبنته قرة عينه كما ادعى ابو بكر، ثم راح عثمان واعطاها هبة لعمّه الحكم بن أبي العاص او ابنه مروان. فكيف إذا آمنت انت ان النبي نفسه رفض ان يعطيها لابنة دمه وقرر انها صدقة ان تذهب لتعطيها انت لأقاربك؟ عفواً لكن طرحك لا يخاطب المنطق ولا السعي في معرفة حقيقة ما دار. والصراع لم يتوقف على هذه الأرض، فور وفاة عمر بن عبد العزيز الخليفة الصالح، نقد عهده الخليفة الأموي يزيد بن عبد المالك وصادر الأرض من ورثة السيدة الفاطمة ووهبها لورثة مروان بن الحكم، وبقيت ملك خاص للأمويين حتى سقوط دولتهم، ثم ردها لورثة السيدة فاطمة الخليفة أبو العباس السفاح، ثم صادرها أبو جعفر المنصور، ثم ردها الخليفة المهدي، ولم يردها هارون الرشيد واعتبرها ورقة ضغط على المعارضة العلوية، ثم ردها الخليفة المأمون لورثة السيدة فاطمة، واستمرت في حيازتهم في حكم المعتصم بالله وابنه الواثق بالله، ثم صادرها المتوكل على الله ووهبها لأحد قادته المقربين اليه عبد الله بن عمر البازيار، ثم جاء المنتصر بالله وردها لورثة البيت مرّة أخرى، وبعد المنتصر بالله لا أعرف ماذا حدث لكن الأرض لم تذكر كقضية في التاريخ بعد فترة القادة الأتراك وتلاشى ذكرها. لذلك طرحك يا شيخنا لم يقنعني لمشكلة تصرخ في التاريخ بظلم بيّن واستغلال سياسي واضح وأفضلية ضد من أوصى بهم الرسول، وكذلك القرآن الكريم. ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ (٢٦) الإسراء فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، (٣٨) الروم ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ، (٢٣) الشورى

مهما كان الخلاف السياسي عميقاً، ومع تمسكي بحرية الرأي، لطالما حذرت من الانزلاق إلى أي من أشكال التعبير التي تتضمن الإساءة الشخصية والتجريح والتنمر والتخوين المدانة كلّها، والتي تساهم في شحن النفوس وتأجيج العصبيات. أناشد اخوتي واخواتي المواطنين التحلي بأعلى درجات الوعي ونبذ خطاب الكراهية منعاً لجر البلاد إلى اجواء من الفتنة التي لا تحمد عقباها.

The Professor’s terrorist-loving mask slips.

لبناني شيعي اكد لي أنه يوجد مستودعات صواريخ شديدة التدمير تحت قبر وضريح حسن نصرالله بالضاحية الجنوبية لبيروت وقبل مدة زار "علي لاريجاني" القبر قبل مقتله ، ليتأكد من موقع الصواريخ ان كانت بخير وجعل من زيارته حجة للتبرك بالقبر