"La majesté de la création leur causa un ébahissement, infini comme elle. Leur tête s'élargissait. Ils étaient fiers de réfléchir sur de si grands objets."

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L'ORIGINE DU MAL
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Au fond, l’erreur de l’anti-moderne c’est d’avaliser l’équation de la philosophie des Lumières, qui consiste à établir une fausse corrélation entre progrès moral et progrès scientifique et technique
Quête de l’Infini et Inquiétude européenne open.substack.com/pub/jeanmo…
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Alain O'Reilly retweeted
"Cet enfant a des chances de devenir philosophe qui, très tôt, s’intéresse aux devinettes ; si la devinette résiste, avec un grand objet, elle passe énigme, parole et question obscure – redoutable et sacrée. Or il y a deux sortes de devinettes et, à la suite, deux espèces d’énigmes ; la première interroge : « Qu’est-ce qui ? », et propose brusquement, dans son provisoire silence, l’objet d’une recherche ; l’autre demande « comment il se peut » ou « comment il se fait » que se passe quelque chose : cet il prend le relais du divin – qui sommeille dans la simple devinette –, et déjà présuppose le clair déroulement d’un phénomène, le projet déjà scientifique ; l’énigme s’éloigne. Entre la devinette et l’énigme, plus sérieuse et moins décisive, se propose la question. Une devinette qui résiste quinze siècles, se transmet et se répète sans s’effacer, et qui, au-delà des réponses qui ont pu survenir, sans supprimer l’étonnement initial, ni rendre inconcevable la surprise, n’est pas un phénomène moins étrange que celui de millions d’années évoquées par les fossiles, ni que la minute de décision qui vous sauve ou vous perd. Ce sont des ordres de grandeur qui ne s’excluent ni ne se conjuguent d’avance. Or une telle devinette, où quinze siècles surgissent comme une durée intermédiaire, se trouve, de façon exemplaire, chez saint Augustin et chez Husserl – le dernier se référant au premier, allant même jusqu’à reprendre à la lettre sa devinette en la faisant seulement passer du latin à l’allemand moderne : « Qu’est cela que je sais quand personne ne me le demande, mais, si je veux l’expliquer à qui me le demande, je ne le sais pas ? » (Si nemo a me quaerat scio ; si quaerenti explicare velim, nescio). " Pierre Boutang, Le temps, Essai sur l'origine.
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L’erreur serait de considérer Proust comme le prototype du "grand écrivain" classique, bourgeois, patrimonial, alors que c’est un émeutier, un voyou, un casseur de phrases et de formes, qui s’est battu à en crever, à mains nues, en enragé, contre la dictature du temps. 📷BNF.
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Le libéralisme est universaliste, normatif et entrave toute alternative. le sujet individuel n'est plus le fruit d'un choix, mais une donnée obligatoire. Pour Curtis Yarvin, la démocratie est un échec et devrait être remplacée par la monarchie youtube.com/watch?v=7FQN__EP…
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1/ Pays d'Auge en Normandie La Roque-Baignard Pas de foule. Pas de boutiques de souvenirs à chaque coin de rue. Juste quelques maisons pleines de charme, la campagne augeronne tout autour et cette impression d’avoir découvert un lieu que peu de personnes connaissent
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1/ "La Griffe du Passé" est un grand film noir d'où se dégage beaucoup de mélancolie, où les personnages se retrouvent mus par le désespoir et la fatalité. Dans un registre sombre et cynique, le film de Jacques Tourneur offre un très beau moment de cinéma. alarencontreduseptiemeart.co…
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2/ La Griffe du passé (Out of the Past) est un film noir américain de Jacques Tourneur, sorti en 1947. Avec: Robert Mitchum/ Jane Greer/ Kirk Douglas/ Rhonda Fleming  Film: ok.ru/video/6548722747997
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Cinq Pièces pour orchestre, op. 16, d'Arnold Schoenberg (1874-1951), interprétées par le Klangforum Wien sous la direction d'Emilio Pomárico. music.youtube.com/watch?v=3b…
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1/ "Qui je suis " par Arnold Schönberg Un voyage dans l'univers du compositeur réalisé par le Arnold Schönberg Center de Vienne comprenant des archives rares dont des enregistrements audio de la voix du compositeur. youtube.com/watch?v=wuaQ1N2Z…
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2/ Une vie, une œuvre : Arnold Schönberg (1874-1951) Par Laetitia Le Guay et Jean-Claude Loiseau. Émission diffusée sur France Culture le 14.09.2013. youtube.com/watch?v=kExNn2ES… Egon Schiele (1890–1918), portrait d'Arnold Schönberg (1917)
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Alain O'Reilly retweeted
"La présence de la musique dodécaphonique au centre du roman donna lieu d’ailleurs à un épilogue comique, mais involontaire cette fois. Pendant les années de guerre Arnold Schönberg partageait l’exil de Thomas Mann et de Theodor Adorno en Californie. Stupeur et indignation quand il lit Le Docteur Faustus : non seulement l’invention de la musique sérielle ne lui est pas reconnue, mais elle est plus ou moins subordonnée à une affection syphilitique ! Thomas Mann croit l’apaiser en ajoutant à la dernière page de son roman une note rappelant que la musique dite sérielle ou dodécaphonique est « l’invention du compositeur et théoricien contemporain Arnold Schönberg ». Nouvelle explosion de Schönberg : « Contemporain ? écrit-il. L’avenir dira lequel des deux était le contemporain de l’autre ! »" Le docteur Faustus, Thomas Mann (Préface de Michel Tournier).
Arnold Schoenberg : 10 (petites) choses que vous ne saviez (peut-être) pas sur le compositeur | France Musique radiofrance.fr/francemusique… "Blaues Selbstportrait" d'Arnold Schoenberg (1910
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La biographie imaginaire d'un artiste qui braverait la folie pour porter la souffrance d'une époque dans son orgueil de créateur et, comme Schönberg, serait l'inventeur de la musique sérielle. Arnold Schönberg fit part à Thomas Mann, son voisin à L.A., de son mécontentement. 1947
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2/ Préface de Marcel Brion, texte intime de Thomas Mann concernant l'élaboration de son grand roman. Il constitue aussi le récit et le témoignage de la grande aventure intellectuelle et politique d'un écrivain au sommet de son art et de sa notoriété.
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Arnold Schoenberg : 10 (petites) choses que vous ne saviez (peut-être) pas sur le compositeur | France Musique radiofrance.fr/francemusique… "Blaues Selbstportrait" d'Arnold Schoenberg (1910
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"Nulle forme de littérature, d’art ou de musique n’est durable dès lors qu’elle est stupide. La création esthétique est intelligente au plus haut degré. L’intelligence d’un grand artiste peut être de l’ordre de l’intellectualité souveraine. L’esprit de Dante, l’esprit de Proust sont parmi les plus analytiques, les plus systématiquement informés que nous connaissions. La clairvoyance politique d’un Dostoïevski ou d’un Conrad est difficile à égaler. Considérez la rigueur théorique d’un Dürer, d’un Schönberg. Mais l’intellectualité n’est qu’une des facettes de l’intelligence créatrice ; elle n’est pas nécessairement dominante. Plus que les hommes et les femmes ordinaires, le peintre, le sculpteur, le musicien ou le poète mettent en relation la matière première, la prodigialité anarchique de leur conscience et de leur subconscient avec des ressources latentes jusqu’alors inaperçues et inexploitées de l’intelligence des choses. La traduction de l’intelligible et de l’individuel en une généralité où chacun puisse reconnaître quelque chose exige la plus extrême cristallisation et le plus extrême investissement en introspection et en maîtrise." George Steiner, Réelles présences.
"La question de savoir s'il est ou non possible de dire (ou d'écrire) quelque chose de sensé sur la nature et le sens de la musique est au cœur de cet essai. Cette question me semble impliquer des spéculations fondamentales sur les limites du langage ; elle nous entraîne aux frontières qui séparent la conceptualisation de type rationnel et logique d’autres modes d’expérience intérieure. Plus que tout autre acte d’intelligibilité et forme d’exécution, la musique implique que l’on différencie ce qui peut être compris, c’est-à-dire paraphrasé, et ce qui peut être pensé et vécu en catégories qui, considérées vigoureusement, transcendent pareille compréhension. Plus précisément : nulle épistémologie, nulle philosophie de l’art ne peut prétendre à la totalité si elle n’a rien à nous apprendre sur la nature et les significations de la musique. Lorsque Claude Lévi-Strauss affirme que « l’invention de la mélodie est le mystère suprême des sciences de l’homme », il me semble énoncer une évidence. Les vérités, la nécessité de mettre en ordre le sentiment dans l’expérience musicale ne sont pas irrationnelles ; mais elles sont irréductibles à la raison ou à une évaluation pragmatique. Cette irréductibilité est la source de ma démonstration. Il se peut bien que l’homme soit homme, et que l’homme « touche » aux limites d’une « altérité » particulière et ouverte précisément parce qu’il peut produire de la musique et être possédé par elle. Lorsqu’il parle de musique, le langage est inadéquat. Habituellement, il cherche refuge dans le pathos de l’image. Il est des étincelles de révélation discursive dans Platon, dans Kierkegaard, dans Schopenhauer, Nietzsche et Adorno. La définition proposée par Gioseffo Zarlino, principal théoricien de la musique de la Renaissance, possède une force de suggestion rare : la musique « mêle l’énergie non corporelle de la raison avec le corps ». On comprend, et on ne comprend pas, le célèbre mot de Schopenhauer : la musique « se révèle comme métaphysique par rapport à tout ce qu’il y a de physique dans le monde… Nous pouvons, pour cette raison, tout aussi bien appeler le monde musique incarnée que volonté incarnée »." George Steiner, Réelles présences.
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Le système le plus complexe de son siècle ! Ainsi les ingénieurs du 17e siècle qualifiaient-ils la machine de Marly, due à l’initiative de Louis XIV. Aujourd'hui, il ne reste du "monstre" que l’aqueduc de Louveciennes et le réservoir de Marly. sciencesetavenir.fr/archeo-p…
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1/ Intelligence artificielle dans le cinéma : le débat est relancé avec Martin Scorsese qui veut utiliser l'IA pour ses storyboards – franceinfo franceinfo.fr/culture/cinema…
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Ce documentaire exceptionnel pénètre dans les coulisses d'une incarcération abusive et révèle les secrets d'un bras de fer diplomatique international. Au-delà du thriller, le film dresse le portrait intime d'un homme devenu Légende . cnews.fr/boualem-sansal-0
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