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đŸ—Łïž Jordan Bardella : « Au Salvador, pays de 6 millions d’habitants, Monsieur Bukele a construit en 8 mois 40 000 places de prison. » đŸ—Łïž Journaliste : « Oui enfin vous avez vu l’intĂ©rieur de ces prisons. C’est un modĂšle franchement ? Vous avez vu ces images ? » đŸ—Łïž Jordan Bardella : « Vous avez le droit de vous soucier de l’épaisseur du matelas de l’assassin de la petite Lyhanna, moi ce n’est pas mon problĂšme. » đŸ‘đŸ»
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PolĂ©mique Ă  Ivry-sur-Seine : "Le voile est un Ă©tendard. Il faut donc revenir sur le sujet, c’est une tenue militante, qui n’a rien Ă  voir avec la religion. La majoritĂ© des musulmans sont contre le voile", dĂ©clare @MalojmK dans #ChristineKellyEtVous sur #Europe1 @christine_kelly
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Jun 15
Jules Laurans, journaliste, sur les camps de migrants : «Ces campements sont un objet politique pour l'extrĂȘme gauche», dans #100Frontieres Toute l'info est Ă  retrouver sur cnews.fr
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"Avant l’international, nous attendons d’abord une action d'Emmanuel Macron sur la politique intĂ©rieure contre la branche française des FrĂšres Musulmans, le courant islamiste dont fait partie le Hamas. Il faut les interdire comme l’Autriche l’a fait !" [Marion MarĂ©chal]
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Jun 15
L'édito de Paul Sugy : «La laïcité à géométrie variable du maire d'Ivry» dans #LaMatinale
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"Face aux islamistes, cette passivité, cette naïveté, cette lùcheté, ce refus de voir la réalité, c'est ce qui s'est passé en Algérie, et c'est maintenant dans toute l'Europe de l'Ouest. Et les gens démissionnent, découragés par la police de la pensée." [Boualem Sansal]
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Votez bien en 2027.

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RECTIFICATIF - Apostasie : "renoncer publiquement et formellement Ă  une religion, Ă  une doctrine ou Ă  une philosophie que l'on pratiquait". POINT ! Il n'y a pas de "responsabilitĂ© devant Dieu" en consĂ©quence. Enfumeur hypocrite ! đŸ€ź
Apostasie : libertĂ© de conscience et responsabilitĂ© devant Dieu. ▶ youtu.be/dJ1pz9qheLY Que signifie rĂ©ellement l’apostasie en islam ? Dans cet Ă©pisode du glossaire, Cheikh Abdelali Mamoun clarifie une notion souvent mal comprise et distingue l’abandon personnel de la foi d’un acte de trahison dans un contexte de guerre. Il rappelle que le Coran affirme la libertĂ© de conscience et qu’aucun ĂȘtre humain n’a Ă  se substituer Ă  Dieu pour juger le chemin spirituel d’autrui. Une mise au point essentielle sur la libertĂ© religieuse, la foi et la responsabilitĂ© individuelle.
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Top des préoccupations bruxelloises : économie, budget, emploi, criminalité. On cherche encore à la loupe les otaries de DéFI et le quinoa bio d'Ecolo là-dedans.
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💬 « Comparer Gaza au ghetto de Varsovie est absolument dĂ©goĂ»tant. Le Hamas a toujours eu le choix de dĂ©poser les armes », Alain Finkielkraut, invitĂ© du #GrandOral
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J’aime le dĂ©bat et la confrontation. Mais je ne hais pas mes adversaires. Je peux combattre un systĂšme - par exemple, personne ne dĂ©teste plus que moi notre systĂšme Ă©conomique - sans dĂ©tester les personnes. À l'inverse, la gauche, cultive la haine personnelle de l’adversaire.
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Les outrances cumulatives d'une minorité radicale déguisée en progressisme .... #LFI_islamo_gauchistes_antisémites
L'Abandon, Gilles Lellouche et le silence de nos renoncements Deux polĂ©miques ont concernĂ© des films projetĂ©s Ă  Cannes cette annĂ©e. Je ne m'Ă©tends pas sur la premiĂšre tant elle devient un classique : certains commentateurs ont accusĂ© le film L’Abandon – qui retrace les derniers jours de Samuel Paty – d’ĂȘtre « problĂ©matique » voire « islamophobe ». Parce qu’il n'Ă©lude pas la responsabilitĂ© centrale de l'islamisme dans la dĂ©capitation du professeur, le film jetterait l'opprobre sur tous les musulmans. On connaĂźt la chanson. La deuxiĂšme polĂ©mique s'est, elle, abattue sur l’acteur Gilles Lellouche, aprĂšs qu'il a balayĂ© avec agacement une interpellation du mĂ©dia d'extrĂȘme gauche Paroles d'Honneur au sujet du film Moulin, dans lequel l’acteur tient le rĂŽle du grand rĂ©sistant. « Pensez-vous – s’est-il entendu demander – qu'il est aujourd'hui primordial, pour ne pas trahir la mĂ©moire de Jean Moulin, de combattre le RN ? Et pensez-vous que La France insoumise est aujourd'hui le meilleur rempart Ă  l'extrĂȘme droite, son programme Ă©tant inspirĂ© du Conseil national de la RĂ©sistance ? » Un raisonnement, plus qu’une question, au terme duquel : Jean Moulin, c’est LFI, et LFI c’est Jean Moulin. Il fait oser. La France libre est un hĂ©ritage impossible. Trop grand, trop lourd pour qu’un quelconque parti en temps de paix puisse s’en prĂ©valoir. Nous, puceaux de l’Histoire, gĂ©nĂ©rations Ă©pargnĂ©es, qui ne savons pas ce que nous aurions eu dans le ventre Ă  leur place. Pour avoir rĂ©pondu avec agacement Ă  cette injonction, Gilles Lellouche a dĂ» essuyer une polĂ©mique virulente – au point de se sentir contraint, quelques jours plus tard, de se justifier –, une polĂ©mique portĂ©e par les rĂ©seaux, relayĂ©e par certains mĂ©dias, l'accusant de lĂąchetĂ©. En miroir, des sites ou des chaĂźnes comme CNews en ont fait beaucoup, contents de donner l’impression que seul leur camp dĂ©fendait l’acteur. Une fausse impression en vĂ©ritĂ©, mais une impression rendue possible par le relatif silence du mainstream - prĂ©cisons que j’emploie ce mot sans connotation nĂ©gative : le mainstream, j’en fais partie. Ce silence-lĂ  est une somme de renoncements individuels. Par peur que sa position ne gĂ©nĂšre un malentendu, par peur d'ĂȘtre assimilĂ© soi-mĂȘme Ă  l'extrĂȘme droite, ou tout simplement par lassitude des polĂ©miques, on peut en venir Ă  laisser passer, laisser dire, ne pas dĂ©construire, par exemple, la mauvaise foi qui entoure ces mauvais buzz. Et ce silence sĂ©crĂšte du dĂ©sastre. L'histoire rĂ©cente des Etats-Unis nous l’enseigne : quand elles semblent validĂ©es par le mainstream, les outrances d’une minoritĂ© radicale dĂ©guisĂ©e en progressisme tendent les ressorts d'une rĂ©action qui n'a rien d'un rééquilibrage. ArrivĂ© au pouvoir en prĂ©tendant mettre fin Ă  l’unanimisme dans l’universitĂ© ou les mĂ©dias, le trumpisme montre depuis qu'il n'est en rien une dĂ©fense de la libertĂ© des opinions mais une pulsion autoritaire qui saque et dĂ©gage toute voix discordante. De cela n’avons-nous rien appris ? Les polĂ©miques autour de L’Abandon ou de Gilles Lellouche sont faites, selon moi, de cette matiĂšre dont on pave de mauvais chemins.
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Je vous laisse apprĂ©cier la ligne de dĂ©fense du monstre qui a sĂ©vit Ă  l’école Alphonse Baudin dans le 11e et qui a abusĂ© sexuellement de 9 enfants de 3 Ă  5 ans dans le silence complice de la Mairie de Paris : sans AUCUN remord, il dĂ©plore « le manque de formation et n’avait pas compris qu’un certain type de contact Ă©tait interdit ». Quel foutage de gueule. Le PIRE est que le parquet n’a requis que 3 ans de prison dont un ferme amĂ©nagĂ© SOUS BRACELET ÉLECTRONIQUE. VoilĂ  comment on punit les violeurs d’enfants dans ce pays. Tout le rĂ©seau pĂ©docriminel installĂ© dans le pĂ©riscolaire en tremble dĂ©jĂ .
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Pour @lemondefr , si tu es laïque, critique de l'islam (les autres religions on peut, c'est recommandé), universaliste, anti-islamo-gauchiste et anti-woke, profondément républicain, bref tout ce que n'est pas LFI, tu es "conservateur" (on sent qu'on a échappé au mot fasciste de justesse). Le naufrage
« MĂ©dia conservateur » ? Nous mettre Ă  la mĂȘme enseigne que Cnews ? Mais vous ĂȘtes sĂ©rieux @lemonde ? Il est vrai que si dĂ©nonçons les mĂ©dias d’extrĂȘme droite depuis le 1er numĂ©ro, nous dĂ©nonçons aussi parfois vos aveuglements
 Ceci explique sans doute cela. 👉 franc-tireur.fr/islamisme-le

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.@GLBouchez show pt 2 : Triangles des bermudes ULB-RTBF-PS et profil sociologique des journalistes. "VĂ©lo, Flagey, ULB.(...) Dans les rĂ©dactions, vous avez une homogĂ©nĂ©itĂ© sociologique qui est effrayante. Bruxelo-centrĂ©, DiversitĂ© 0 et vous sortez des mĂȘmes Ă©coles."
Si vous avez manquĂ© le One-Bouchez show 👇 Sur la critique/libertĂ© de la presse, le G1000/assemblĂ© citoyenne, les Ă©lus sous citoyens. "J'ai le droit de considĂ©rer que certains articles ont Ă©tĂ© Ă©crit avec les pieds, comme vous avez le droit de considĂ©rer que des politiques sont incompĂ©tents".
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"L'islam est tout Ă  fait incompatible avec la dĂ©mocratie. Il faudrait une rĂ©volution pour que les musulmans sĂ©parent religion et politique. Il n'est pas possible de vivre sous deux lois en mĂȘme temps, pour eux l'islam l'emportera toujours." [Boualem Sansal]
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InquiĂ©tante dĂ©rive pro-islamiste de l'Ă©dition française du Huffington Post qui participe Ă  la campagne de dĂ©nigrement du film retraçant l'assassinat de Samuel Paty. Dans un festival d'insinuations faisandĂ©es, @LeHuffPost, feint de s'interroger sur "les intentions que l’on peut prĂȘter" au film et de son "timing de promotion douteux". Le critique du Huff, qui n'ose mĂȘme pas signer son papier, pointe du doigt "l’opportunisme et le sensationnalisme embarrassant" qui accompagne la sortie du film. Il en a mĂȘme des vapeurs et fait part de son "profond malaise" Ă  la sortie de la projection. Il faut qu'il arrĂȘte et change de mĂ©tier.
Ce qui nous a le plus gĂȘnĂ©s dans le film sur Samuel Paty, ce n’est pas l’Ɠuvre elle-mĂȘme huffingtonpost.fr/culture/ar

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Il y a quelques jours est sorti le film "L’Abandon", consacrĂ© au sort tragique de Samuel Paty. Je ne sais pas bien comment le dire, car dans ce genre de situation, nous autres enseignants sommes souvent contraints au silence. Pourtant, je me sens obligĂ© de parler. MĂȘme si c’est risquĂ©. Il y a quelques mois, Ă  l’entrĂ©e du site oĂč j’enseigne, dans le 5e arrondissement, j’ai dĂ©couvert des tags : « Mort Ă  Hanouna », « Mort aux Sionistes », « Free Gaza ». La routine, hĂ©las. Ce jour-lĂ , mon cours portait sur l’écologie appliquĂ©e. En entrant en classe, j’ai quand mĂȘme osĂ© faire une petite introduction. J’ai expliquĂ© que ces slogans mettaient notre Ă©cole en danger et qu’il valait mieux Ă©viter des propos aussi extrĂȘmes. J’imaginais un consensus rapide, avant de passer au vĂ©ritable sujet du cours : la mĂ©moire et la rĂ©silience des Ă©cosystĂšmes. À ma grande surprise, une partie des Ă©tudiants m’a ouvertement contestĂ©. Certains ont affirmĂ© que « les Juifs avaient mĂ©ritĂ© leur sort », que Hanouna Ă©tait d’extrĂȘme droite et que les musulmans Ă©taient les vĂ©ritables victimes, persĂ©cutĂ©es « par le systĂšme ». Je suis restĂ© sans voix, dĂ©boussolĂ©. Je leur ai rappelĂ© qu’il s’agissait de menaces de mort. Plusieurs ont prĂ©fĂ©rĂ© quitter le cours plutĂŽt que d’engager le dĂ©bat. Je suis perdu face Ă  cette nouvelle gĂ©nĂ©ration. Quelques jours plus tard, j’ai compris que ma hiĂ©rarchie ne me soutenait pas vraiment. Des Ă©tudiants « susceptibles » s’étaient plaints de ce que j’avais osĂ© dire. On me l’a fait savoir, on me l’a reprochĂ©. C’est perturbant. Bien sĂ»r, dans le cadre d’un cours scientifique, j’aurais sans doute dĂ» me taire, baisser la tĂȘte et faire comme si je n’avais rien vu en entrant dans l’établissement. Pourtant, quelque chose en moi me dit que non. Et le sort de Samuel Paty me parle. Comment oser se taire ?
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Notamment dans les écoles de journalisme...
L’analyse au scalpel de notre Ă©poque et du mal identitaire par Julia De FunĂšs devrait ĂȘtre diffusĂ©e dans toutes les Ă©coles.
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Quand la gauche fait du populisme ... 😂
Vous ĂȘtes nombreux Ă  ne pas regarder mon rĂ©sumĂ© du dernier QR, mais s'il y a une seule sĂ©quence que vous devez voir, c'est celle-ci
 C'est tout simplement un chef-d'Ɠuvre
 Je suis mort de rire depuis mercredi đŸ€Ł "Comment ça se passe pour Patrick ?" đŸ€ŁđŸ€ŁđŸ€ŁđŸ€Ł
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