Joined September 2017
3,575 Photos and videos
كلما ازداد العقل تطورا كلما قل اعتماده على التشخيص وازداد اعتماده على التجريد وكلما ازداد اعتماده على التجريد كلما ازداد قربه من القرآن وكلماازداد اعتماده على القرآن كلما ارتفعت طاقته وقوته لا تلتفوا للمحبطين والمثبطين في حق الاسلام ولا تلتفتوا اليهم فنفس هذا الكلام كان يردد في الدول خارج ديار الاسلام عندما كان الاسلام في اوج قوته مدفوعا بطاقة القرآن من هنا نعلم ان الطاقة هى من تحدد اسلوب الفكر وقواته اية واحدة من القرآن تستطيع ان تقلب المعادلة وتدفع بطاقة البشرية قاطبة وليس المسلمين فقط بقوة الى الامام وتحدث قفزات رهيبة في العلم يجب ان نرفع مستوى القرآن ٩٠٪ في المئة ونخفظ مستوى التراث الى ١٠٪ مشروطة باشخاص يتقنون قوة البيان وقوة البحث خارج الصندوق لتحقيق الهدف
5
82
المطلوب هو تحريك العقل عن طريق قوة البيان في القرآن وهذا هدف طويل الامد وهذا يتطلب اولا تخفيظ نسبة التراث والذي سيتبعه انخفاض حدة الخلاف بين المسلمين من اراد ان يعمل لصالح الاسلام من العلماء فليعمل هنا
1
11
كلما ازداد التركيز على القرآن كلما ازداد التلاحم بين المسلمين وكلما ازداد التركيز على التراث كلما ازدادت الفرقة معادلة بسيطة قلل التركيز على التراث وارفع التركيز على القرآن ينخفظ الخلاف ويرتفع التلاحم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان” 😀😀
5
سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ
2
عنترة بن شداد العبسي (525م – 608م)، فارسٌ وشاعرٌ جاهلي شهير، يُعد من أبرز شعراء العرب، وأحد أصحاب المعلقات. وُلد في نجد لأبٍ عربي (شداد العبسي) وأمٍ حبشية (زبيبة)، فعانى في طفولته من العبودية واحتقار قومه له بسبب لونه ونسبه، ولم يُعترف به ابنًا لأبيه إلا بعد أن أبدى شجاعة استثنائية في إحدى المعارك. اشتهر بشعر الفروسية والحماسة، وكان مثالاً للبطولة والشهامة، كما عُرف أيضًا بغزله العفيف في محبوبته عبلة بنت مالك، ابنة عمه، التي واجه في سبيلها العقبات والموانع الاجتماعية، وظل حبها موضوعًا رئيسيًا في شعره. شارك في حرب داحس والغبراء، وامتاز بشخصية مهيبة وبلاغة شعرية عالية، وتُعد معلقته من أجمل ما وصل من الشعر الجاهلي. لُقّب بـ"أبي الفوارس" لفروسيته، كما عُدّ من أغربة العرب بسبب بشرته السمراء. توفي عن عمر يُقارب 90 عامًا، وقُتل على يد زرّ بن جابر النبهاني في إحدى الغارات، بعد حياة طويلة من المعارك والمجد والشعر، ويُروى أن آخر ما قاله وهو مجروح: "آثار ظُلمانٍ بقاعٍ محربٍ".
4
1
327
لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
9
إِنِّي امرؤٌ مِنِّي السّماحةُ والنَّدى والبَأْسُ أَخْلاقٌ أَصَبْتُ لُبَابَها وأنا الرّبيعُ لِمَنْ يَحُلُّ بِسَاحتي أَسَدٌ إذا ما الحربُ أَبْدَتْ نَابَها وإذا لَقِيتُ كَتِيبةً طَاعَنْتُها وَسَلَبْتُها يومَ اللِّقاءِ عُقَابَها فاذهبْ فأنت نَعَامةٌ مَذْعُورةٌ وَدَعِ الرِّجالَ قِتالهَا وسِبابَها عنترة
91
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ
26
عنترة بن شداد العبسي
38
من المهم لمؤلفين الكتب في جميع مشارب العلوم والمتحدثين وغيرهم اعتماد الاسلوب القرآني في استخدام الكلام فهذا الاسلوب استعمله علماء المسلمين سابقا مما نتج قوة في الطاقة الفكرية وتدفقها دون انقطاع الغموض واستعمال كلمات زائدة التكرار الاسقاط وغيرها الكثير كل هذه العوامل تجعل العقل يعمل بقوة وترتفع طاقته الانتاجيه ولذلك نحن في حاجة مؤلفين كتب في البيان قائمة على الاسلوب القرآني ومن الجيد اكتشاف جديد مثلا دمج الوضوح والغموض في الجمل
19
الفتن التي تتخفي وراء قناع الدين تجارة رائجة جداً في عصور التراجع الفكري للمجتمعات “
15
وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
7
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ
11
لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا
33
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا
10
من الامور التي يعمل عليها العقل هو ان المشخصات تاتي لاحقة بعد المجردات والمجردات قد تستمر الاف السنين لتتحول الى مشخصات وهذا مرهون بالاحداث التي يمر بها العقل
17
وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
11
لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ
14
اعتماد العقل على التشخيص مرحلة لاحقة بعد اعتماده على التجريد فالتشخيص تثبيت والتجريد مرحلة اكتشاف يكون فيها العقل متشكك حتى تتبلور او يبلورها العقل في صورة مشخص لتسهيل تثبيتها ومن ثم تصبح ثابته وإذا سألك عبادي عني فإني قريب يذهب العقل مباشره الى تثبيت المعلومة بالقرب القياسي دون ربطها بنظام الكوني ونظام التواجد للقوة العظمى الله مما يجعل تفسير الا معاكسا تماما للمعنى الذي اريد له
1
41
الجميع يعتقد ان وجود الله وجود وجودي هذا مستحل لانه وبهذه الصورة سيتخذ صفة الوجود ويلزمه التحول والخضوع لقانون الوجود قد يسال سائل اذن لماذا يخاطبنا في القرآن بصفة البشرية الجواب اعكس السؤال ماذا لو خاطبنا بصفته المتعاظمة هل سنفهم لا طبعا هو الأول والآخر لن يستوعب الاية وبشكل بسيط جدا الا ذكاء وقدرات معينه وفي اطار التجريد وليس التشخيص فالعقل مثلا لا يعمل بقوة الا في ضل غموض متوازن فإما ان يتوقف وإما ينفر
22