へずまりゅう市議は 「奈良を盛り上げるアカウント」を作る前に、まず議会中継を見てもらったらいいのでは？ 市議の本来の仕事は、SNS配信でも投げ銭バトルでもなく、市民の代表として議会で活動すること。 「奈良市のためにこんな質問をした」 「こんな提案をした」 「こんな成果を出した」 そういう実績があるなら、議会中継や会議録を見てもらうのが一番のアピールになるのに何でそこには触れないんだろ？ なぜか議会での活動よりSNSの話ばかり。 誰よりも仕事してる最年少議員ちゃうかったっけ？ 奈良市議会　議会中継 奈良市議会　議会中継 - 発言内容 share.google/YjlcjbSOPA2HA4G… へずまりゅう市議のこれまでの議会中継 share.google/C6aeqvKyGGTgBku…

Wow. I had never seen the full video of this incident until today. It turns out the woman had just defended the guy by flashing her gun at a group of men that were about to beat and rob him. Then HE tries to rob HER. Unreal chain of events. 😳

정확히는 "배우지 않는다" 입니다. 일본 학교에서는 일본제국이 2차세계대전 기간 동안 일본제국이, 자신들이 무슨 짓을 했는지 "전혀 가르치지 않습니다." 그런 상황에서 넷우익들은 인터넷에 떠돌아다니는 쓰레기같은 극우의 망상 이론들을 아무런 비판 없이 흡수해버리죠.

一些日本右翼人士或历史修正主义者，似乎格外热衷于使用一种典型的 “whataboutism”式逻辑谬误，试图为日本侵华战争中的罪行开脱，甚至为其翻案。其基本话术大致如下： 首先，他们会选择性地放大、污名化中国国内的某些历史或现实问题，先制造一个前提：即“中国政府也曾对中国人民造成严重伤害”。 其次，他们再借此混淆概念，将日本军国主义对中国发动侵略战争、实施屠杀、掠夺和殖民压迫的行为，降格为与中国内部政治问题同一性质的事件。 最后，他们通过这种偷换概念，把“侵略者对被侵略者的战争罪行”包装成“各国历史上都存在的问题”，从而稀释日本的责任，淡化受害者的苦难，并为日本军国主义进行辩护。 这种逻辑的本质并不是反思历史，而是逃避历史。它恰恰说明： 第一，这些人并非不了解日本在二战中扮演了怎样的角色；相反，他们非常清楚那段历史的性质，因此才需要不断通过转移话题、混淆概念来削弱其道德负担。 第二，他们所谓的“反思”往往只是战败后的策略性沉默，而不是发自内心的历史清算。一旦条件允许，便试图重新美化军国主义叙事，怀念昔日帝国扩张的所谓“荣光”。 第三，他们从未真正面对日本侵略战争给亚洲各国，尤其是中国人民带来的深重灾难。所谓“翻案”，本质上不是对历史的重新理解，而是对战争罪行的二次伤害。 真正的历史反省，不是用别人的错误来抵消自己的罪行；更不是用“你们也有问题”来掩盖侵略、屠杀与殖民压迫的事实。罪行不能通过比较被洗白，责任也不会因为转移话题而消失。

(AI核实)经过对中国高校官方师资库、中国知网（CNKI）等核心学术数据库以及国家科研基金项目的严格交叉核实，可以得出明确结论： 账号上声称的 “南开大学政治学讲师”、“天津理工大学财政学教授”、“北京大学客座教授”等头衔极大概率是虚构的自我包装、网络人设，或者是某种“反串/钓鱼”（Troll）行为。

你发消息的这个地方 是中国抗日音乐，国歌《义勇军进行曲》作者聂耳的出生地。 他因为意外死于日本藤泽市。

没有人行横道，你这是哪

其实就是因为跳舞的是中国人，找个借口而已。 先是扯什么干扰别人，又扯什么带坏别人，又扯什么要店家同意，日本人和其他国家的人到处跳舞的多了去了，那些人是装瞎看不到的。

「撮影禁止と店員が言ってなかったし、注意書きもなかった。 　踊りが通路の邪魔だったと批判する人、邪魔だった証拠を出せ」＜－ 「この主張そのものが、中国人が日本人から嫌われる理由」だ　という事を、まだ理解していないのですね。 あなたたちは、日本には不要です。　二度と訪日しないで。

日本右翼还真是有群呢，好多都预防性把我拉黑。 宋爷爷有那么可怕吗？我关注才300呀🥹真是迷惑

因为在🇯🇵日本跳舞，所以对🇯🇵日本祛魅了 关于我们莫名其妙被挂上推特这件事我们需要解释一下 首先这个名为Masa的人在没有弄清楚事情原委的情况下就发布恶意言论，让我们陷入一场无需有的网暴当中，你说我们挡住了别人的路，请把证据拿出来，如果你没有，我们有

RT @elsaooooop: @masanews3 この動画を見ても分かるように、その時はそもそも人の出入りはありませんでしたし、彼らも「朝の5時過ぎに行った」と言っています。誰にも迷惑はかけていません。中国人だからという理由だけで、勝手に決めつけて中傷するのはやめてください…

【拡散希望】 へずま氏の暴露動画一覧。 番外編【奈良公園の鹿の為に】 x.com/i/status/2047603851109… 第1章【へずま氏について暴露】 x.com/i/status/2021167967380… 番外編【鹿の餌がない】 x.com/i/status/2021538399606… 第2章【ぬいぐるみ、ゴミ拾い捏造】 x.com/i/status/2021902655736… 第3章【クルド人捏造】 x.com/i/status/2022976154920… 第4章【青唐辛子捏造事件】 x.com/i/status/2024095815820… 第5章【飛火野市民恫喝事件】 x.com/i/status/2025417165915… 第6章【観光ガイド】 x.com/i/status/2026115335301… 第7章【高市さんについて】 x.com/i/status/2026630789815… 第8章【韓国人タクシー事件】 x.com/i/status/2028927120270… 番外編【衝撃的発言】 x.com/i/status/2027324179255… 第9章【議会での真実】 x.com/i/status/2029880222934… 番外編【Adoについて】 x.com/i/status/2031311077812… 第10章【元メンバーの思い】 x.com/i/status/2031657428593… 番外編【選挙期間中について前編】 x.com/i/status/2047978082192… 番外編【選挙期間中について後編】 x.com/i/status/2048704788402… 番外編【議会での議員恫喝の件】 x.com/i/status/2045148670480… 【恫喝音声記録】 x.com/i/status/2045449581320… へずまりゅう氏について YouTubeまとめ x.com/i/status/1975554767268…

你成功证明了一点，你这样没深度学习汉学的日本人也不信宗教的，只有团体范式而没有你自己笃信的客观道德标准——有种对着华人在线下说你这几句啊，违法！ 这段话本身就证明了他回复的东西是对的 日本人在无监督环境很大一部分就是蛮夷禽兽（笑疯了） @daneishe888 乐死我了

规则，羁绊和读空气（3） 经常让中国人感到困惑和理解困难的是，日本人薄弱的道德观和严格的社会规范之间的分界线，按照中国人的一般理解，在外表现的有礼貌，尊重他人，应该是道德水平高的外显，但是在日本的特例情况下，这种推论只是一种文化上的显著误解。 前面已经说过了，日本社会自古以来，因为强大的生存压力而形成了严密的规范体系，和严密的等级观念，形成了独特的道德体系和社会伦理。但是对中华文明的吸收挪用，导致他们借用了非常多中文词，却脱离了原有的概念，这导致了中国人可能是这个世界上最误解日本人的民族之一。 日本人的精致完美的外在社会性表现不是自发的，是社会压力下导致的整齐划一的面具，这和自然的道德水准体现的有礼貌有天壤之别，这种压力随时都存在，从幼儿园开始，日本社会就开始了这种无意识的筛选，被别人觉得与众不同是被霸凌的主要原因之一，正确的生存逻辑就是尽快掌握融入集体所必须的行为规范。 而这套行为规范同时也是由长期板结的阶层等级制所衍生出来的，比如在江户时代，农民是重要的生产工具，没有农民就会导致没有粮食，但是如果平民有对武士的任何不敬，武士有权力当面斩杀平民而不受到惩罚。同样的，武士如果行为不符合要求，可能被领主勒令归隐，强制交出家族权力给继承人，或者被追放，著名的忠臣藏时间中，因为不能忍受幕府官员欺凌而拔刀的浅野藩主，立刻被勒令切腹除藩。替他报仇的家臣也必须全体切腹。 不管日本人怎么样借用中国辞令，从各种文化细节中都可以看出来，日本人的行为逻辑显然是他们宣称的道德文字的中文本义已经相差甚远。 所以所有的道德说辞的最终归宿是必须符合日本文化中对于表面社会性规则的遵从中，而由于社会性规则的目的不是道德的升华，而是生存的最大化，所以道德变成了一种生存策略的外衣，而不包含其实质。 社会性规则的目的是什么，是团体的生存，这个团体的概念在不同的日本年代，由于不同的对象而有不同的指代，从12世纪幕府时代开始，我们大概可以理解为，对于农民来说是村庄，对于武士来说是家族和领主所在的封国和庄园。为了这个团体的稳固化，农村发展出了村八分之类的社会规则体系，武士阶层发展出了所谓的武士道的要求，仔细去分解武士道，就会发现其中包含甚少的道德感召，主要的内容都是确保团体稳固的行为规范。 这种以行动范式要求替代道德伦理的方式，维持住了所谓的日本式的礼貌社会，但不代表日本人的道德水平。