Oh no

ZIONIZM IS NOT JUDAISM ANTI ZIONIZM IS NOT ANTI SEMATIC ISRAEL APARTHEID IS A ZIONIST APARTHEID RACIST OCCUPATION WAKE UP ‼️

FREE WORLD 👇👇👇👇👇👇💚

ZIONST STATE TERRORISM vt.tiktok.com/ZSQe1eDHu/

1 فنحن المسمعون إذا سكتنا ونحن المخبرون إذا روينا ونحن العادلون إذا حكمنا ونحن الصابرون إذا ابتلينا ونحن الحاكمون إذا أطاعنا ونحن العازمون إذا عصينا القصيدة تنتمي إلى تقاليد الفخر في الشعر العربي القديم ويعرض صفاتهم وسلطتهم ومآثرهم بأسلوبٍ بلاغيٍّ متصاعد. أمثلة ونماذج قريبة وردت في دواوين مثل عمرو بن كلثوم وغيره من شعراء الجاهلية والأمويين. لتكرار والضمير الجمعي تكرار «ونحن» في بداية كل شطر يؤسس لإيقاعٍ إقناعي ويحوّل الكلام من وصف فردي إلى بيان سلطوي جماعي؛ هذا التكرار يعزّز الوحدة والهوية. (أداة إقناعية أساسية). التوازي والتماثل البنيوي كل شطر يتبع نمطًا واحدًا: خبر مركزي يصف صفة أو فعلًا (المسمعون، المخبرون، العادلون، الصابرون، الحاكمون، العازمون). التوازي يعمّق الإحساس بالتماسك والقدرة المتكاملة. الطباق والمقابلة وجود أزواج معنوية متقابلة (سكتنا/روينا، أطاعنا/عصينا) يخلق توترًا بلاغيًا يبرز قدرة الجماعة على التبدّل بين الرأفة والشدة بحسب الموقف. المبالغة والتهويل صياغات مثل «نحن الحاكمون إذا أطاعنا» و«نحن العازمون إذا عصينا» تحمل مبالغة مقصودة لرفع مكانة المتكلم وإظهار سيطرته المطلقة، وهي سمة مركزية في خطاب الفخر. الاقتصاد اللفظي والايقاع اعتماد تراكيب قصيرة ومباشرة يسرّع الإيقاع ويجعل الخطاب أقوى عند الأداء الشفهي أمام جمهور؛ هذا مهم في سياق المديح والفخر القبلي. عناصر وظيفية ونفسية الضمير الجمعي: الفخر هنا ليس فرديًا بل جماعيًا؛ المتكلم يتبنى موقفًا تمثيليًا عن قبيلته أو جماعته، ما يعزّز الشرعية والسلطة. التركيز على السلطة والقدرة: السمع، الخبر، العدل، الصبر، الحكم، العزم كلها صفات تُظهر أن الجماعة ليست فقط فخورة بل مهيمنة ومؤهلة للحكم. التهديد والوعيد الضمني: ذكر الطاعة والعصيان يضع شروطًا أخلاقية وسياسية؛ الفخر يتحول إلى إعلان قوة وشرط للالتزام. الأداء والوظيفة الاجتماعية: مثل هذه الأبيات تُلقى في مناسبات تجمعية لتثبيت المكانة، استدعاء الولاء، وفرض الاحترام. النص نموذج فعّال لبلاغة الفخر: يجمع بين تكرار الضمير، التوازي البنيوي، الطباق، والمبالغة ليصوغ خطابًا سلطويًا جماعيًا. وظيفته تتجاوز التفاخر إلى تثبيت سلطة اجتماعية وسياسية عبر اللغة والأداء. 1. فنحن المسمعون إذا سكتنا إعلان قدرة الجماعة على السيطرة والهيبة حتى في الصمت. 2. ونحن المخبرون إذا روينا فخر بالخبرة والقدرة على الإخبار والحضور الفاعل. 3. ونحن العادلون إذا حكمنا فخر بالحق والإنصاف كصفة حكمهم. 4. ونحن الصابرون إذا ابتلينا فخر بالتحمّل والثبات في الشدائد. 5. ونحن الحاكمون إذا أطاعنا فخر بالسلطة والقدرة على فرض الطاعة. 6. ونحن العازمون إذا عصينا فخر بالعزيمة والصلابة حتى في مواجهة العصيان. كل بيت من هذه الأبيات يحمل صيغة الضمير الجمعي «ونحن» ويعبر عن صفة أو موقف يُفخر به المتكلم باسم جماعته؛ لذلك تُعدّ جميعها أبيات فخر واضحة. 1. «إذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدينا» الوسيلة البلاغية: مبالغة وتشبيه. الوظيفة: تصوير العظمة منذ الصغر؛ يجعل الفخر مسألة طبيعية وموروثة. 2. «ملأنا البر حتى ضاق عنا وماء البحر نملؤه سفينا» الوسيلة البلاغية: تضاد وتوسيع (بر/بحر) ومبالغة تصويرية. الوظيفة: إبراز سعة النفوذ والقدرة على الامتداد البري والبحري. 3. «إذا ما الملك سام الناس خسفًا أبينا أن نقرّ الذل فينا» الوسيلة البلاغية: نفي مقترن بقرار أخلاقي؛ كناية عن الكرامة. الوظيفة: تحويل الفخر إلى مبدأ أخلاقي (رفض الذل) لا مجرد تفاخر. 4. «نُورِدُ الراياتِ بيضًا ونُصدِرُهُنّ حمرًا قد روينا» الوسيلة البلاغية: تصوير بصري؛ تباين الألوان كرمز للانتصار والهيبة. الوظيفة: عرض رمزي للسيادة العسكرية والاحتفاء بالنصر. 5. «تركنا الخيل عاكفةً عليه مقَلَّدةً أعنتها صفونا» الوسيلة البلاغية: تصوير حركي وكناية عن الانضباط العسكري. الوظيفة: إبراز التنظيم والقدرة على السيطرة حتى في السلم. 6. «نَضْرِبُ بالسيوف إذا غُشّينا» الوسيلة البلاغية: فعل قوي مباشر؛ اختزال إلى فعل ميداني. الوظيفة: تهديد عملي يكمّل الفخر اللفظي ويمنحه مصداقية. 7. سلسلة الأبيات التي تبدأ بـ«ونحن» (مثل: نحن المسمعون… نحن العادلون… نحن الصابرون…) الوسيلة البلاغية: تكرار الضمير الجمعي والتوازي البنيوي. الوظيفة: بناء صورة متكاملة للجماعة: سمع، خبر، عدل، صبر، حكم، عزيمة — تحويل الفخر إلى منظومة خصال. عيّنة من أبيات الفخر مع التحليل بيتًا بيتًا «ألا هُبّي بصحنك فاصبحينا» التحليل: افتتاح استدعائي يضع الشاعر في مقام المضيف والمهيمن؛ نداءٌ بلاغي يهيئ الجمهور ويؤكد الكرامة والهيبة منذ الافتتاح. «إذا ما الماء خالطها سخينا» التحليل: صورة حسّية ومبالغة؛ الكأس هنا رمز للكرم والثراء، والمبالغة تُضخّم مكانة القوم. المجاز الحسي يجعل الفخر ملموسًا. «إذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدينا» التحليل: مبالغة وتشبيه لعرض العظمة الموروثة؛ الفخر هنا وراثي لا مكتسب. «نُورِدُ الراياتِ بيضًا ونُصدِرُهُنّ حمرًا قد روينا» التحليل: تباين لوني رمزي (بياض/حمرة)؛ صورة عسكرية تُظهر الانتصار والهيبة، والوزن الإيقاعي يعزّز الحضور الصوتي. «تركنا الخيل عاكفةً عليه مقَلَّدةً أعنتها صفونا» التحليل: تصوير حركي وكناية عن الانضباط والجاهزية؛ اللغة الحركية تمنح الفخر مصداقية ميدانية. «نَضْرِبُ بالسيوف إذا غُشّينا» التحليل: فعل مباشر وقصير يختزل التهديد العملي؛ الأسلوب الحازم يكمّل الفخر اللفظي بفعل محتمل. «أيامٌ لنا غرّ طوالٍ عصينا الملك فيها أن ندينا» التحليل: إعلان استقلال وسياسة رفض الذل؛ الفخر يتحوّل إلى مبدأ أخلاقي وسياسي لا مجرد تفاخر. سلسلة الأبيات التي تبدأ بـ«ونحن» (مسمعون، مخبرون، عادلون، صابرون، حاكمون، عازمون) التحليل: تكرار الضمير الجمعي والتوازي البنيوي يبني منظومة خصال متكاملة؛ كل صفة تضيف بُعدًا لوظيفة القبيلة (سماع، خبر، عدل، صبر، حكم، عزيمة). صور السبايا والخيل والبيوت المنزلة التحليل: تراكم الصور المادية (سبايا، خيل، بيوت) يربط الفخر بالقدرة الاقتصادية والعسكرية؛ التصوير الحسي يعزّز الانطباع أمام الجمهور. الجزء الأول : أول 10 أبيات فخر من معلقة عمرو بن كلثوم مع تحليل بلاغي وبياني لكل بيت بيت 1 ألا هُبّي بصحنك فاصبحينا التحليل البلاغي والبياني: أداة النداء في الافتتاح تضع الشاعر في مقام المضيف والمهيمن؛ النداء يهيئ الجمهور ويستدعي حضورًا شعوريًا. الأسلوب الإنشائي (ألا فعل أمر) يمنح البيت قوة إيقاعية مناسبة لافتتاحية فخرية. بيت 2 ولا تبقي خمور الأندرينا التحليل البلاغي والبياني: دلالة الكرم: ذكر الخمور والإنشاد بها رمز للضيافة والثراء. الاقتصاد اللفظي يجعل المعنى واضحًا ومباشرًا أمام المستمع. بيت 3 إذا ما الماء خالطها سخينا التحليل البلاغي والبياني: صورة حسّية تُقوّي مشهد الضيافة؛ الماء هنا رمز للنقاء والصفاء الذي يرافق الكرم. المبالغة الضمنية في وصف السخونة تعزز انطباع الوفرة. بيت 4 إذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدينا التحليل البلاغي والبياني: مبالغة واضحة: تصوير الطفل الذي لم يزل صغيرًا في مقام يفرض السجود على الجبابرة يضخّم مكانة القبيلة. التشبيه والاستعارة: يجعل العظمة موروثة وطبيعية، ليس مكتسبة. بيت 5 ملأنا البر حتى ضاق عنا وماء البحر نملؤه سفينا التحليل البلاغي والبياني: توسيع فضائي (برّاً وبحراً) لبيان سعة النفوذ؛ التوازي بين البر والبحر يوسّع دائرة الفخر. المبالغة التصويرية (نملأ البحر) تضيف بعدًا أسطوريًا لقوة القبيلة. بيت 6 نشرب إن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرًا وطينا التحليل البلاغي والبياني: الطباق بين «صفوا» و«كدرًا» يبرز التمايز الأخلاقي والاجتماعي بين قوم الشاعر والآخرين. الأسلوب المقارن يعمّق شعور التفوق والتميّز. بيت 7 إذا ما الملك سام الناس خسفًا أبينا أن نقرّ الذل فينا التحليل البلاغي والبياني: نفي مقترن بموقف أخلاقي: الفخر هنا يتحوّل إلى مبدأ (رفض الذل) لا مجرد تفاخر لفظي. الفعل «أبينا» يحمل حزمًا وقرارًا جماعيًا، ما يعزّز الطابع الجمعي للخطاب. بيت 8 تركنا الخيل عاكفةً عليه مقَلَّدةً أعنتها صفونا التحليل البلاغي والبياني: تصوير حركي للخيل يرمز إلى الانضباط العسكري والجاهزية. الكناية عن القوة: الخيل «مقلّدة» دلالة على التكريم والجاهزية للقتال أو العرض. بيت 9 نَضْرِبُ بالسيوف إذا غُشّينا التحليل البلاغي والبياني: فعل قصير وحاسم يختزل التهديد العملي؛ الأسلوب الحازم يمنح الفخر مصداقية فعلية. الاقتصاد اللفظي يجعل التهديد مباشرًا ومؤثرًا أمام الجمهور. بيت 10 أيامٌ لنا غرّ طوالٍ عصينا الملك فيها أن ندينا التحليل البلاغي والبياني: الاستدعاء التاريخي: «أيامٌ لنا» يربط الفخر بذاكرة جماعية من البطولات. المقابلة بين العصيان والكرامة تؤكد أن الفخر مرتبط بموقف أخلاقي وسياسي، لا مجرد تباهٍ.

Locals in Albania continue protesting Israel’s land buying. Albanians sure know it wasn’t promised to them 3000 years ago

First Guatemala, Greece, Philippines, and Cyprus, now the Zionists are snapping up beaches in Albania 😱 Don’t do our mistake, Albanians, don’t let them in…

👇👇💚💚💚💚

JPMorgan CEO was fired from a bank after predicting it would go bankrupt - and he was right - now he controls $700B as CEO of the largest bank in the US - JPMorgan 35-min Harvard talk the most important rules from the world's best banker - only this video by Jamie Dimon worth to save

"Wahre Demokratie ist der Widerstand der Menschen, bewaffnet mit der Wahrheit gegen die Lügen" -- Julian Assange ehemaliger politischer Gefangener im sog. 'Wertewesten' #PardonAssange #JournalismIsNotACrime via @SomersetBean

THE NAKED TRUTH 👇👇👇👇👇👇🔴🔴🔴 vt.tiktok.com/ZSxWvgQ51/

🔴 عصابة إسرائيلية صهيونية تقوم بتهريب أجنة بشرية ..