Satu jalan menuju kebenaran. Menyapa dengan hikmah, bukan amarah. Semoga layar kecil ini jadi saksi perjuangan kita meraih ridho-Nya. Barakallahu fikum.
Joined October 2025
- Tweets 3,298
- Following 1,590
- Followers 4,119
- Likes 24,413
460 Photos and videos
Ini bukan sekadar mangkuk. Kreativitas pengrajin mampu mengubah benda sederhana menjadi lebih bermanfaat.
2
51
Masih terpantau aman demo depan Suzuki Tambun.
Apakah ada yang di tuntut oleh warga.???
#demo #infobekasi
1
4
476
Dah bos jangan dipikirin..
Libur mau kemana ini?
2
2
168
Dah sibuk kerja lagi
51
CERMIN BAGI KEHIDUPAN MODERN
πΊπππ π±ππππ- Ψ§ΩΨ·ΩΩΨ±ΩΩΩΩ Ψ§ΩΩΩΩΨ§ΨΩΨ―Ωπ²π¨
@SatujalanNew
QS Al-Baqarah : 61
KETIKA NIKMAT YANG ADA TIDAK LAGI TERLIHAT CUKUP
βDan (ingatlah) ketika kalian berkata: βWahai Musa, kami tidak tahan hanya dengan satu macam makanan. Maka mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia mengeluarkan bagi kami apa yang ditumbuhkan bumi, yaitu sayur-mayurnya, mentimunnya, bawang putihnya, kacang adasnya, dan bawang merahnya.β Musa berkata: βMaukah kalian mengambil sesuatu yang lebih rendah sebagai pengganti yang lebih baik? Turunlah ke suatu kota, maka kalian akan memperoleh apa yang kalian minta.β Lalu ditimpakan kepada mereka kehinaan dan kemiskinan, dan mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu karena mereka mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar. Yang demikian itu karena mereka durhaka dan melampaui batas.β
(QS. Al-Baqarah: 61)
β¨ Makna Besar Ayat
Setelah Allah:
β menurunkan manna dan salwa
β memberikan air dari batu
β menaungi mereka dengan awan
Sebagian Bani Israil justru mulai mengeluh.
Mereka berkata:
"Kami tidak tahan dengan makanan ini terus-menerus."
Padahal makanan itu adalah karunia langsung dari Allah.
Ayat ini mengungkap satu penyakit hati yang sangat manusiawi:
π terbiasa dengan nikmat hingga tidak lagi menghargainya.
2
5
95
QS Al-Baqarah : 61
KETIKA NIKMAT YANG ADA TIDAK LAGI TERLIHAT CUKUP
βDan (ingatlah) ketika kalian berkata: βWahai Musa, kami tidak tahan hanya dengan satu macam makanan. Maka mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia mengeluarkan bagi kami apa yang ditumbuhkan bumi, yaitu sayur-mayurnya, mentimunnya, bawang putihnya, kacang adasnya, dan bawang merahnya.β Musa berkata: βMaukah kalian mengambil sesuatu yang lebih rendah sebagai pengganti yang lebih baik? Turunlah ke suatu kota, maka kalian akan memperoleh apa yang kalian minta.β Lalu ditimpakan kepada mereka kehinaan dan kemiskinan, dan mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu karena mereka mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar. Yang demikian itu karena mereka durhaka dan melampaui batas.β
(QS. Al-Baqarah: 61)
β¨ Makna Besar Ayat
Setelah Allah:
β menurunkan manna dan salwa
β memberikan air dari batu
β menaungi mereka dengan awan
Sebagian Bani Israil justru mulai mengeluh.
Mereka berkata:
"Kami tidak tahan dengan makanan ini terus-menerus."
Padahal makanan itu adalah karunia langsung dari Allah.
Ayat ini mengungkap satu penyakit hati yang sangat manusiawi:
π terbiasa dengan nikmat hingga tidak lagi menghargainya.
3
4
28
733
PESAN MENDALAM
QS Al-Baqarah:61 mengajarkan:
π jangan sampai keinginan membuat kita meremehkan nikmat yang sudah Allah berikan.
Karena hati yang selalu merasa kurang...
akan sulit menikmati sebanyak apa pun karunia yang diterimanya.
1
3
58
INTI AYAT
β’ Terbiasa dengan nikmat dapat membuat manusia lalai mensyukurinya
β’ Tidak semua yang diinginkan lebih baik daripada yang telah diberikan Allah
β’ Keluhan yang terus-menerus dapat merusak hati
β’ Syukur menjaga keberkahan nikmat
β’ Penyimpangan besar sering berawal dari ketidakpuasan yang tidak dikendalikan
2
56
"RESPECT"
Bagaimana mungkin seorang anak bisa belajar menjaga keseimbangannya sendiri, jika tangan kita terus-menerus menopang tubuhnya?
3
8
206
BUAT YANG SUKA CARI PEMBENARAN, TONTON INI! π«£"
8
74
203
8,716
Ath-Thur ditutup dengan perintah yang menjadi ekspresi kepercayaan paling total kepada Allah dalam kondisi apapun, di waktu apapun:
"Dan bersabarlah dalam menunggu ketetapan Tuhanmu, karena sesungguhnya kamu berada dalam pengawasan Kami, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika kamu bangun, dan di malam hari bertasbihlah kepada-Nya dan juga di waktu terbenamnya bintang-bintang."
β QS. Ath-Thur: 48-49
'Fa innaka bi a'yuninaa' karena sesungguhnya kamu dalam penglihatan Kami.
'Bi a'yuninaa' dalam mata Kami. Bukan sekadar dalam pengetahuan Kami.
Tapi dalam perhatian langsung, dalam pandangan yang tidak pernah berpaling.
Rasulullah SAW yang menanggung beban risalah, yang dituduh gila dan pendusta, yang ditinggalkan dan ditekan.
Allah mengatakan kepadanya:
"Aku melihatmu.
Aku memperhatikanmu.
Kamu tidak sendirian.
Dan dari kepastian itu lahirlah perintah yang paling natural bertasbih.
Bukan karena dipaksa.
Bukan karena kewajiban yang menghimpit.
Tapi karena jiwa yang tahu ia dipandang oleh Allah tidak bisa tidak merespons dengan pujian.
Ath-Thur mengajarkan bahwa gunung-gunung yang menjadi saksi wahyu Allah, dan yang akan berjalan di hari kiamat adalah simbol dari satu kebenaran yang tidak bisa digoyahkan oleh apapun:
Bahwa Allah selalu melihat. Bahwa janji-Nya selalu terpenuhi. Dan bahwa jiwa yang sabar dalam menunggu ketetapan-Nya tidak pernah menunggu sia-sia.
πΊπππ π±ππππ- Ψ§ΩΨ·ΩΩΨ±ΩΩΩΩ Ψ§ΩΩΩΩΨ§ΨΩΨ―Ωπ²π¨
@SatujalanNew
Surat Ath-Thur Ketika Gunung Menjadi Saksi atas Perjanjian yang Paling Agung.
Ath-Thur adalah surat kelima puluh dua dalam Al-Qur'an. 49 ayat.
Dan namanya berarti gunung Gunung Sinai, tempat Allah berbicara langsung kepada Musa, tempat Taurat diturunkan, tempat yang menjadi saksi bisu atas perjanjian paling agung antara Allah dan manusia dalam sejarah Bani Israil.
Tapi surat ini bukan tentang Musa. Bukan tentang Taurat. Bukan tentang Bani Israil.
Ia adalah surat tentang kepastian bahwa semua yang dijanjikan Allah pasti terjadi, bahwa tidak ada kekuatan di alam semesta ini yang bisa menunda atau membatalkan keputusan-Nya, dan bahwa gunung yang menjadi saksi wahyu Allah adalah simbol dari keteguhan kebenaran yang tidak bisa digoyahkan.
9
32
816
Surat Ath-Thur Ketika Gunung Menjadi Saksi atas Perjanjian yang Paling Agung.
Ath-Thur adalah surat kelima puluh dua dalam Al-Qur'an. 49 ayat.
Dan namanya berarti gunung Gunung Sinai, tempat Allah berbicara langsung kepada Musa, tempat Taurat diturunkan, tempat yang menjadi saksi bisu atas perjanjian paling agung antara Allah dan manusia dalam sejarah Bani Israil.
Tapi surat ini bukan tentang Musa. Bukan tentang Taurat. Bukan tentang Bani Israil.
Ia adalah surat tentang kepastian bahwa semua yang dijanjikan Allah pasti terjadi, bahwa tidak ada kekuatan di alam semesta ini yang bisa menunda atau membatalkan keputusan-Nya, dan bahwa gunung yang menjadi saksi wahyu Allah adalah simbol dari keteguhan kebenaran yang tidak bisa digoyahkan.
1
8
27
1,844
KAITAN DENGAN PSIKOLOGI MODERN;
Enam sumpah di pembuka Ath-Thur yang masing-masingnya menunjuk kepada sesuatu yang berbeda tapi semuanya mengarah kepada satu kepastian adalah teknik retorika yang dalam psikologi persuasi disebut sebagai convergent evidence:
Ketika berbagai bukti dari berbagai sumber yang berbeda semuanya mengarah kepada satu kesimpulan yang sama kepercayaan terhadap kesimpulan itu meningkat secara eksponensial.
Gunung Sinai saksi sejarah wahyu. Kitab yang tertulis bukti dokumentasi. Baitul Ma'mur realitas kosmik yang melampaui persepsi manusia. Atap yang ditinggikan langit sebagai saksi bisu. Lautan yang penuh kekuatan alam yang tidak bisa dikontrol manusia. Semua menunjuk kepada satu: azab Allah itu pasti.
Ini bukan intimidasi ini adalah argument by accumulation, penumpukan argumen yang membuat penolakan semakin sulit dipertahankan secara rasional
1
3
182
YANG MEMBUAT ATH-THUR MELAMPAUI ZAMANNYA:
Ayat 35-36 adalah dua pertanyaan filosofis yang paling mendasar yang pernah diajukan Al-Qur'an dan yang paling sulit dijawab oleh filsafat ateistik manapun:
"Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu? Sebenarnya mereka tidak meyakini apa yang mereka katakan."
Am khuliquu min ghayri syay'in am humul khaaliquun apakah mereka diciptakan dari tidak ada, ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri?
Dua kemungkinan yang sama-sama mustahil secara logika dan keduanya adalah satu-satunya alternatif dari ada yang menciptakan.
Sesuatu tidak bisa muncul dari ketiadaan total ini bertentangan dengan hukum konservasi energi yang menjadi fondasi fisika modern. Dan sesuatu tidak bisa menciptakan dirinya sendiri karena untuk menciptakan, ia harus sudah ada lebih dulu.
Tertium non datur tidak ada pilihan ketiga. Jika bukan dari tidak ada, dan bukan menciptakan diri sendiri maka ada yang menciptakan. Dan yang menciptakan alam semesta ini harus melampaui alam semesta itu sendiri.
Al-Qur'an merumuskan cosmological argument dalam dua ayat yang lebih tajam dari ratusan halaman argumen filsafat Barat dari Thomas Aquinas hingga William Lane Cr
3
159