28 Photos and videos
وجاهدهم به جهاداً كبيراً… جهاد وعيٍ يهدم عروش الخرافة، لا يساومها.
لا تُقدّس الموروث إذا صادم الكتاب، فالعقل أمانة لا تُباع.
إما أن تكون صاحب بصيرة… أو صدىً لأصوات ماتت.
الحرية تبدأ حين تقول: الدليل أولاً، لا القطيع.#نقد_الموروث #لعلهم_يتذكرون
14
6
36
7,902
أبوبندر retweeted
ان اختزال العلم (التدبر) الذي ليس له حد ولا عليه وصاية في شخص المفكر محمد شحرور قدس سره وبأي شكل من اشكال الاختزال، امر يدعوا للشك وللريية…...🤦🏻♂️
اما المخجل والفاضح فان مصطلح "منكري السنة" تم استحداثة مؤخرا من جمهور تراثستان وخاصة لوبيات ادوات التأسلم الصهيوسوني مسبقة الدفع، كهجوم على من يعظمون كتاب الله ويحبون رسول الله ولا يسلمون عقولهم لما الفوا عليه ابائهم! من ماهب ودب،
حتى انهم يأخذون من الحديث احسنه (ماتوافق مع كتاب الله والفطرة السليمة) ولانهم يتدبرون، ويعقلون، ويفقهون، ويوقنون،
وبعيدا عن مفردة منكري اعلاه، وهل هي في محلها من الاساس،
الا ان المفكر المغفور له لم ينكر السنة ولم يلغيها بشكل مطلق.
لذا عزيزي المسلم الحر ان هذا الهجوم المستميت عليه يرفع من شأنه ولا اشك ان هذا من محبة الله له، وانتم كذلك سوف يرفع الله من شأنكم فاصبروا ورابطوا☝🏼
ومن ذاك المنطق الضيق، اصبح من حق! الحر ان يرد على من ينبزه بمنكر السنة ويقول له: يا منكر القرآن🤷🏻♂️
بالمختصر
نحن المسلمين حسبنا وقدوتنا في الدين كتاب الله وما دونه يرد اليه، لذا عزيزي المختلف اذا استفزتك كتابات المفكر شحرور رد عليها كمحترم و واجه الفكرة بالفكرة،
بدلا من محاولات الشحررة الفاشلة والجبانة للمسلمين، اعتقادا منك بأن قد تقتل شخصياتهم المنيعة والواعية،
اما اذا استفزتك كتاباتي فهذا مما يسعدني.
#منكري_القرآن
#قرآنيون
لا يوجد مسلم يترك تعاليم نبينا محمد ﷺ ليأخذ بتعاليم الشحرور، ولا يترك الاقتداء بنبي الرحمة والهدى ﷺ ليجعل الشحرور قدوةً له؛ فالمؤمن إنما يتبع رسول الله ﷺ ويقتدي بهديه، لا بآراء الشاذين فكرياً عقدياً .
1
58
النص لا علاقة له بادعائك أصلًا. ابن القيم يتحدث عن الكفر بعد قيام الحجة وبلوغ الرسالة، لا عن أن الإيمان يُورَّث أو أن الناس ممنوعون من البحث والتفكر.
بل المفارقة أن النص يذم الجهل والتقليد، بينما أنت تستشهد به لتبرير التقليد! فكيف يكون التقليد سببًا للنجاة عندك، وقد جعله النص نفسه من أسباب الضلال؟!
قال ابن القيم : (ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎﺀَ ﺑﻪ، ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄْﺕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻬﺬﺍ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺴﻠﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻣﻌﺎﻧﺪﺍً ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺟﺎﻫﻞ . ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺎﻧﺪﻳﻦ، ﻭﻋﺪﻡ ﻋﻨﺎﺩﻫﻢ ﻻﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻛﻔﺎﺭﺍً ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦﺟﺤﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺬﺏ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﻣﺎ ﻋﻨﺎﺩﺍً ﻭﺇﻣﺎ ﺟﻬﻼً ﻭﺗﻘﻠﻴﺪﺍً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ). 📚طريق الهجرتين ص: 411
2
92
لو وُلدت في بيئة تحمل عقيدة مختلفة تمامًا، فهل كنت ستصل إلى نفس قناعاتك الحالية؟ وإذا لا، فما الذي يجعلك واثقًا أن ما ورثته هو الحق؟
#اجازه_سعيده
16
2
16
738
بل العكس: إذا كانت أعظم فتنة للبشرية كلها لم يذكرها القرآن، فعدم الذكر هنا ليس تفصيلاً عابراً بل سؤالٌ مشروع.
فمن يجعل الدجال محور العقيدة وآخر الزمان، ثم لا يجد له ذكراً صريحاً في كتابٍ قال الله عنه إنه تبيان للناس، هو المطالب بالجواب لا السائل.
شايف كلامك ذا❓️
لو قاله لك يهودي او مسيحي او هندوسي
حول كتابه المقدس
كيف ترد❓️
اذا كان حجتك انه مايلزم
ليش كتابك ذكر اسمائهم وانبيائهم قصصهم
ولما اسالك عن اسم صاحب كتابك
تقول مايلزم❓️
بنرد عليك بنفس كلامك
مايلزم ذكر الدجال في القرآن
سهلة
6
5
777
أبوبندر retweeted
جل من اسلم في المدينه
من بني
اسرائيل
ومن هنا بدأ مشوار تسرب واختلاط التراث(التوراتي) بالتراث الإسلامي ويخبرنا التاريخ البعض من من الصحابه تلمذ على ايدي علماء يهود والشيخ(كعب) من اشهر من نقُل عنه من التراث التوراتي والتاااااريخ خير شاهد ٠٠قراءة
#حقيقه_اكتبها
التشابه بين بعض روايات الموروث و #الإسرائيليات ليس هو المشكلة، بل المشكلة في تجاهل السؤال:
من أين جاءت هذه التفاصيل التي لا أصل لها في #القرآن؟
فإذا كانت من الوحي فهاتوا برهانها، وإن كانت من أخبار أهل الكتاب فكيف صارت جزءًا من التراث الذي يُدافع عنه بلا تمحيص؟
#نقد_الموروث
1
1
123
#صباح_الورد 🌹
أخطر ما يكشفه تدبّر القرآن ليس الجهل... بل الأوهام المقدسة. 📖🔥
4
3
16
446
إذا كان الدجال أعظم فتنة للبشرية، فلماذا غاب اسمه تمامًا عن القرآن؟ 🤔📖#جبر_الخواطر
83
5
35
6,365
#اجمل_تغريده
﴿ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾
ليست كل عينٍ تقرأ #القرآن تُبصر هدايته، فبعض القلوب تُحجب عن فهم آيات الله عقوبةً على الكِبر واتباع الهوى.
فإذا رأيت نفسك تنفر من الحق وتجادل فيه، فخف على قلبك؛ فإن أعظم الحرمان أن يُصرف العبد عن آيات ربه وهو يظن أنه مهتدٍ. 📖⚡️
2
1
21
700
أبوبندر retweeted
Jun 17
هذا غاية ما نريده من علماءنا..
كشف المؤامرة التاريخية ضد الدين، ونقد الموروث الذي وصلنا من خلال قواعد نقد المتن (النص) الحديثي وعرضه على كتاب الله والعقل البدهي.
لكن ماحصل من الشيوخ واتباعهم للكل ناقد ومفكر وباحث على مر التاريخ هو التجريم والتكفير والتشويه. x.com/FaisalIdri61604/status…
3
3
9
411
أبوبندر retweeted
Jun 17
عاجل 🔴
وزير الخارجية الأمير فيصل بن فرحان يعلن رسمياً :
المملكة العربية السعودية ترفض أي ترتيبات أو آليات جديدة لإدارة مضيق هرمز.
-
223
271
1,127
275,399
#حقيقه_اكتبها
التشابه بين بعض روايات الموروث و #الإسرائيليات ليس هو المشكلة، بل المشكلة في تجاهل السؤال:
من أين جاءت هذه التفاصيل التي لا أصل لها في #القرآن؟
فإذا كانت من الوحي فهاتوا برهانها، وإن كانت من أخبار أهل الكتاب فكيف صارت جزءًا من التراث الذي يُدافع عنه بلا تمحيص؟
#نقد_الموروث
11
5
24
1,681
فيه سرر دفين ياقوم 🙄
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓا۟ أَهْوَآءَ قَوْمٍۢ قَدْ ضَلُّوا۟ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًۭا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ ٧٧
هذه نماذج من أحاديث في صحيح البخاري نجد لها نظائر واضحة في التلمود والمشنا وهي كتب تضم أقوال الحاخامات وتفسيراتهم ومناقشاتهم للأحكام الدينية والقصص والتقاليد (مثل كتب الحديث والتفاسيرعند المسلمين).. والفرق أن الرواية هناك تنسب إلى أحبار اليهود، أما هنا فألصقت بعائشة أو بالرسول ثم سُوِّقت للناس على أنها دين ووحي يتبع. وهكذا انشغل الناس بآلاف الروايات المتناقلة بينما أُهمل القرآن الذي أنزله الله هدى ونورًا وحجبت رسالته خلف تراث بشري متراكم.
الجزء الأول: أحاديث من صحيح البخاري مع موازيات في التلمود والمدراش (كتب أحبار اليهود)
١. الصالحون مثل النخلة
حديث البخاري (٦١):
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ:
«إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ؟»
فقال في آخر الحديث:
«هي النخلة».
الموازي:
(Genesis Rabbah / Bereshit Rabbah ٤١:١، ومزمور ٩٢:١٢)
“الصديق كالنخلة يزهر، كالأرز في لبنان ينمو.”
ويقارن الصالحين بالنخلة التي لا تسقط أوراقها وتثمر باستمرار.
⸻
٢. نقصان العلم في آخر الزمان
حديث البخاري (كتاب العلم):
يتحدث عن ذهاب العلم وظهور الجهل في آخر الزمان.
الموازي:
(Sanhedrin ٩٧a)
“في جيل ابن داود يقل العلماء، وتكثر المشاكل، وتُنسى التوراة عند كثيرين.”
⸻
٣. ملاك موكل بالرحم
حديث البخاري (٣١٨، ٦٥٩٥):
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا…»
إلى آخر الحديث الذي يذكر تحديد الجنس والرزق والأجل.
الموازي:
(Niddah ١٦b – التلمود البابلي)
مناقشات حول مراحل تكوين الجنين في الرحم، والقدر، والجنس، ودور الملائكة أو القوى الغيبية في ذلك.
⸻
٤. النهي عن التغوط باتجاه القبلة
حديث البخاري (٣٩٤):
«إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».
الموازي:
(Berakhot ٦١b)
“من يتغوط في يهودا لا يتجه شرقاً أو غرباً (باتجاه القدس)، بل شمالاً أو جنوباً.”
⸻
٥. الدعاء بالمطر
حديث البخاري (١٠١٣–١٠١٤):
رفع اليدين في دعاء الاستسقاء.
الموازي:
(Taanit ١٩a)
قصص عن الدعاء لنزول المطر مع رفع اليدين.
⸻
٦. قصة موسى وملك الموت
حديث البخاري (١٣٣٩):
رواية موسى عليه السلام مع ملك الموت.
الموازي:
(Sifrei Devarim ٣٠٥)
قصص أغادية تتناول مواجهة موسى للموت.
⸻
٧. الشيطان كشحاذ
حديث البخاري (٢٣١١):
الشيطان يأتي في صورة محتاج أو سائل.
الموازي:
(Kiddushin ٨١a)
ظهور الشيطان أو “اليسر” في هيئة فقير.
⸻
٨. مثل السفينة
حديث البخاري (٢٦٨٦):
مثل القوم في سفينة، وأن فساد بعضهم يؤدي إلى هلاك الجميع.
الموازي:
(Leviticus Rabbah ٤:٦)
قصة مشابهة عن الضرر الجماعي الذي يصيب الجميع بسبب فعل فرد أو مجموعة.
⸻
٩. الكذب لإصلاح ذات البين
حديث البخاري (٢٦٩٢):
إباحة الكذب في ثلاث حالات: الحرب، والإصلاح بين الناس، وبين الزوجين.
الموازي:
(Yevamot ٦٥b)
“الكذب مباح لأجل السلام.”
⸻
١٠. رحمة الله تغلب غضبه
حديث البخاري (٣١٩٤):
«لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي».
الموازي:
(Berakhot ٧a)
“ليت رحمتي تكبح غضبي، وأعامل أبنائي برحمة.”
⸻
الجزء الثاني: أحاديث مع موازيات في الكتاب المقدس (كتب النصارى)
١. النبي يقول: رب اغفر لقومي
حديث البخاري (٦٥٣٠):
«رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ».
الموازي:
(لوقا ٢٣:٣٤)
“يا أبي، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون.”
⸻
٢. مثل العمال في الكرم
حديث البخاري (٣٤٥٩):
مثل اليهود والنصارى والمسلمين كعمال استؤجروا في أوقات مختلفة.
الموازي:
(متى ٢٠:١–١٦)
مثل صاحب الكرم الذي أعطى العمال أجراً متساوياً رغم اختلاف أوقات العمل.
⸻
٣. الصدقة السرية
حديث البخاري (٦٦٠):
«ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه».
الموازي:
(متى ٦:٣–٤)
“لا تعلم يسارك ما تفعل يمينك.”
⸻
٤. الجمل في سم الخياط
حديث البخاري:
في صعوبة دخول الأغنياء الجنة.
الموازي:
(مرقس ١٠:٢٥)
“أيسر لجمل أن يدخل في ثقب إبرة من أن يدخل غني إلى ملكوت الله.”
⸻
٥. ما لا عين رأت
حديث البخاري:
«ما لا عين رأت ولا أذن سمعت».
الموازي:
(١ كورنثوس ٢:٩)
“ما لم تره عين ولم تسمع به أذن.”
⸻
2
577
الآية قالت: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ ولم تقل: اتبعوهم واجعلوا أقوالهم دينًا.
ولو كانت أقوال أهل العلم حجة بذاتها، لما اختلفوا أصلًا. فإذا تنازعوا، هل نتبع فلانًا أم علانًا؟ أم نرجع للوحي؟
العالم يُسأل ويُناقش، أما الحجة فهي ما أنزل الله، لا ما قال الرجال.
Jun 17
عندما تكون مريضا - لا سمح الله - هل تذهب الى الاطباء المختصين ام تفتح كتب الطب وتقرأ منها ؟؟
قال ربنا سبحانه (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واتبع هذا بالآية التالية (بالبينات والزبر)
فمن احرز العلم والمعرفة في القرآن والسنة هم اهل الذكر الذين هم اولى بفهم الدين وتفسيره
10
1
13
1,211
﴿إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ﴾
جماعة الشحرور يتركون الاقتداء بالنبي محمد ﷺ، رسول الإسلام وقدوة المؤمنين، ويجعلون الشحرور قدوةً لهم رغم ما نُقل عنه من أقوال كفرية؛ فهل يبقى بعد ذلك شك في انحرافهم وضلالهم؟! ومن يشك في جهل هؤلاء وانحرافهم، فهو جاهل ومنحرف مثلهم.
4
5
783
أبوبندر retweeted
Jun 16
﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾
2
2
20
733
أبوبندر retweeted
Jun 16
من الشرك المنتشر اليوم بين الناس وهو تغيير العقول والانسياق وراء خرافات المشايخ التي ما أنزل الله بها من سلطان كما قال تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
فمثلا يخرج علينا أحد المشاهير ويقول لا يجوز للإنسان أن يذكر الله الا بعد أن يأخذ الاذن من شيخه وان الشيخ هو من يختار له الذكر الذي يذكره وعليه أن يبدأ ببسم الله الفتاح وان يكرره 658 مرة.
فهذا لعمري لهو الشرك مع الله .
بل وافتراء عليه فمن الذي أعطاه ذلك من منع الناس من ذكر الله دون أخذ الإذن والله يقول من الشرك المنتشر اليوم بين الناس وهو تغيير العقول والانسياق وراء خرافات المشايخ التي ما أنزل الله بها من سلطان كما قال تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
فمثلا يخرج علينا أحد المشاهير ويقول لا يجوز للإنسان أن يذكر الله الا بعد أن يأخذ الاذن من شيخه وان الشيخ هو من يختار له الذكر الذي يذكره وعليه أن يبدأ ببسم الله الفتاح وان يكرره 658 مرة.
فهذا لعمري لهو الشرك مع الله .
بل وافتراء عليه فمن الذي أعطاه ذلك من منع الناس من ذكر الله دون أخذ الإذن والله يقول ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾
1
3
17
1,329
ما زلنا نعيش بعقول أسلافنا، نكرر موروثاتهم، ثم نتساءل: لماذا تأخرنا؟ فالأفكار الموروثة قد تتحول إلى قيود تمنع العقل من التفكير الحر. #تحرير_العقل
9
7
29
812
> القرآن لم يأمر باتباع #السلف، بل أمر باتباع ما أنزل الله.
فحين يصبح كلام الرجال المتوفين هو المرجع الأول، ويُنظر إلى القرآن من خلالهم لا إليهم من خلال القرآن، فهذا يشبه المنهج الذي ذمه القرآن:
> ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾.
الاسم يتغير، لكن الفكرة واحدة: تقديم #الموروث على البرهان.
والقرآن لا يسأل يوم القيامة: ماذا قال ابن تيمية أو الشافعي أو البخاري أو غيرهم؟ بل يسأل عن الاستجابة لله ورسوله. والعلماء يُحترمون ويُستفاد منهم، لكنهم ليسوا حجة على كتاب الله.
لذلك فالنقد القرآني الجذري لأي جمود فكري هو:
أن تتحول عقول الأحياء إلى ملاحق لأقوال الأموات، وأن يصبح الدفاع عن التراث أهم من البحث عن الحق في كتاب الله. وهذا هو جوهر التقليد الذي حاربه القرآن مرارًا.#العام_الهجري_الجديد
#نقد_الموروث
39
11
69
8,563