Est ce que si l'univers est cyclique donc éternel dans le temps, cela rend inutile l'existence de Dieu ?

La réponse est simple: Non, même si éternel dans le temps, la contingence de l'univers est toujours réelle et implique que la raison de son existence n'est pas en lui même mais en dehors.

Le problème de la prophétie : Matthieu cite mal Jérémie En Matthieu 2:17-18, après le massacre des innocents ordonné par Hérode, l’auteur cite Jérémie 31:15 — Rachel qui pleure ses enfants — comme accomplissement de prophétie. Problème : dans Jérémie, le contexte est la déportation babylonienne. Les enfants ne sont pas tués — ils sont exilés. Et les versets qui suivent immédiatement (31:16-17) sont explicitement optimistes : “Retiens tes pleurs… ils reviendront du pays de l’ennemi.” Jérémie parle de survivants qui rentrent chez eux. Matthieu l’applique à des enfants massacrés qui ne reviennent pas. Le sens est inversé. Ce n’est pas un accomplissement — c’est une réappropriation décontextualisée d’un texte dont le message original est exactement contraire

Le problème historique : Matthieu et Luc se contredisent L’enfance de Jésus n’apparaît que dans deux évangiles. Et ils racontent deux histoires incompatibles. Selon Matthieu : des Mages arrivent, Hérode ordonne le massacre des bébés, la famille fuit en Égypte, revient après la mort d’Hérode et s’installe à Nazareth. Selon Luc : aucun Mage, aucun massacre, aucune fuite. Après la naissance, la famille va tranquillement au Temple de Jérusalem pour la présentation, retourne à Nazareth, et c’est tout. Ces deux récits sont mutuellement exclusifs. Si Hérode cherchait à tuer Jésus, la famille ne pouvait pas se rendre sereinement au Temple à Jérusalem — à quelques kilomètres de Bethléem — comme le raconte Luc. Or Luc affirme explicitement avoir mené une enquête rigoureuse (Luc 1:3). Il ne connaît pas le massacre. Marc et Jean ignorent totalement l’enfance.