إلى الأرض الّتي باركها الله وبارك حولَها؛ إلى الكويت وحكّامها وشعبها في عيدها، جعلَ الله كلّ أيّامها أعيادًا، ومِن سؤددٍ إلى سؤدد، ومن مجدٍ إلى مجد. كلّ عامٍ والكويت بخير. #الكويت #عيد_التحرير #اليوم_الوطني #يحيى_الأمين

للعيد هذه السّنة طعمٌ لم يكن في أيّ عيدٍ قبله.. اختلطت فيه المشاعر وتداخلت الأصوات. مشاعر الفرح والحزن، الفرح بعيد الله، والحزن على هتك حرم الله. مشاعر الأمن والخوف، الأمن في يوم الله، والخوف ممّا يفعله أعداء الله. مشاعر الاطمئنان والقلق، الاطمئنان في جمعة الأهل، والقلق من فقدانهم! أصوات تكبيرات العيد، وأصوات صفّارات الإنذار.. بين مطمئنٍ ومحذّر! أصوات ضحكات الأطفال، وبكاؤهم المفاجئ حين تقطع ضحكاتهم الصّفّارات. اللّهمّ أزل هذه الغمّة عن هذه الأمّة، واحفظنا بحفظك، وأدم علينا الأمن والأمان. اللّهمّ احفظ حماة هذه الأرض، واحفظ هذه الأرض، واحفظ حكّامها وشعبها.

اللّهمّ لا تسلّط علينا مَن لا يخافك ولا يرحمنا.

اللّهمّ إنّا نسألك الأمن والأمان والعفو والعافية.

ربّنا لا تؤاخذنا بما فعل السّفهاء منّا.

إنّ العقيدة الّتي تدعوك إلى خيانة بلدك وأهلك، هي عقيدة إبليس. فراجع نفسك في الله، أتعبد الله أم الشّيطان؟

وأشدّ ما يُبدي الرّجال تجبّنًا أن يُعرَفوا بخيانةِ الأوطانِ #يحيى_الأمين حفظ الله الكويت وأميرها وشعبها من كلّ سوءٍ ومكروه.

ليلة الجُهَنيّ.. فألحّوا فيها بالدّعاء لتفريج هموم المسلمين وحفظهم، واطلبوا الله الأمن والسّلامة، ودوام الأمان في أوطاننا.

هذه اللّيلة عظيمةٌ عند الله، ادعوه أن يكشف هذه الغمّة عن هذه الأمّة.

لم تبقِ هذه الشّرذمة الإرهابيّة مِن أخلاق الكفّار شيئًا إلّا فعلته! أمِنَ الإسلام- وهم يدّعونه- أن يُروّع المسلمون في فجر رمضان؟ أم مِن الإسلام أن تُقْصفَ مقدّرات الدّولة المدنيّة؟ أهذا ما أوصى به الرّسول في الحروب؟ لعنكم الله وأخزاكم.

هناك رجالٌ ما رمشت لهم عينٌ، شاخصةٌ أبصارهم نحو السّماء، يحمون هذه الأرض بأنفسهم، ويحملون أرواحهم على أكفّهم. اللّهمّ احمِ جنود الجيش الكويتيّ، وثبّت أقدامهم وسدّد رميهم. اللّهمّ أنت حصننا، فحصّنهم بحفظك وتأييدك.

اللّهمّ الطف بحال المسلمين وفرّج عنهم وآمن أرواحهم وأعراضهم ومالهم في أوطانهم. اللّهمّ إنّي أبرأ إليك من كلّ فسادٍ في البرّ والبحر بأيدي النّاس، وإنّي أستجير بك وأدعوك وأنت خير من يُدعى.

اللّهمّ أنت الأمن فآمنّا في أوطاننا، واحفظنا بحفظك وجد علينا برحمتك يا الله.

" كلّ رايةٍ تُرفَع قبل راية القائم صاحبها طاغوت." القائل: الإمام الباقر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، الإمام الخامس المُفترض الطّاعة، المعصوم الّذي ندّعي اتّباعه.

الحرب لا تقتلُ النّاس وحسب، بل تقتل بهجتهم! " القرقيعان" هذه السّنة أتى خاليًا من البهجة، خاليًا من الرّوح، فاقدًا ضحكات الأطفال وهم يتسابقون ليملؤوا جيوبهم بملذّات الصّيداويّ. الفريج موحش مقفر.. خلاف عادته في هذه الأيّام. فقدت الأبواب أصابع طارقيها وأصواتهم العذبة وهم يترنّمون: قرقيعان وقرقيعان.. أمّا تكملتها، خنقتها صفّارات الإنذار. قاتل الله الحروب ومَن يسعى إليها. وحفظ الله الكويت وأميرها وشعبها من كلّ سوءٍ ومكروه.

" واللّه لا يخرج أحدٌ منّا قبل خروج القائم إلّا كان مثله كمثل فرخٍ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه، فأخذه الصّبيان فعبثوا به." القائل: عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، الإمام الرّابع المفترض الطّاعة، المعصوم الّذي ندّعي اتّباعه.

" أن تَذِلّوا وتُعافوا أحبُّ إليّ مِنْ أن تَعِزّوا وتُقتلوا..." القائل: الحسن بن عليّ بن أبي طالب، الإمام الثّاني المُفتَرَض الطّاعة، المعصوم الّذي ندّعي اتّباعه.

اللّهمّ العن مَن أراق دماء المسلمين على هذه الأرض. اللّهمّ العن من روّع المسلمين على هذه الأرض. اللّهمّ إنّك جعلت لأنفس المسلمين حرمة، وها قد استُبيح ما حرّمت. اللّهمّ العن من خالفك حتّى استبدّ. اللّهمّ إنّك أهلكت فرعون، فأهلكهم.

{ فلسطين.. الشّمّاعة والبوصلة} مِن أشكال الخلل الفكريّ والدّيني أن يجعل الإنسان قضيّةً ما بوصلةً للحقّ، فيعتبرها معيارًا للتّزكية! ومثالٌ على هذا، قضيّة فلسطين. إنّ الحقّ في هذه الدّنيا هو ما نزل على قلب محمّد، بما فيه من واجبٍ وحرامٍ ومستحبٍّ ومكروه. هذا هو الحقّ الّذي يجب أن يكون معيار الولاء والبراء. وهذا الحقّ جزئيّات: فالصّدق حقّ وحرمة الزّنا والخمر والكذب حقّ ونصرة المظلوم حقّ. ولا يؤخذ جزءٌ منها فيصير هو الحقّ كلّه، فهذا تحريفٌ في الدّين. وهنا سؤال: هل الصّدق لوحده معيارٌ للحقّ؟ ألست تجد أنّ العاهرة قد تصدق، وشارب الخمر قد يصدق، والظّالم القاتل قد يصدق أيضًا؟ فهل تقول: الصّدق هو معيار الحقّ وكلّ صادقٍ هو على الحقّ؟ أليس هذا من الجهل والسّفه؟ وكذلك فلسطين المنكوبة المظلومة، نصرتها حقّ، ولكن كيف تكون هذه القضيّة هي مدار الحقّ لا سواه! ألم يكم أكبر الدّاعمين لقضيّة فلسطين جماعة ال LGBT والشواذ؟ فهل هؤلاء على حق أم أنّهم في جهنّم وبئس المصير؟ ألم نسمع ونرى ممثلات الأفلام الإباحيّة ينصرونها؟ فهل الإباحيّة حقّ؟ ألم يكن أحد أكبر الظّلمة في التّاريخ، وهو صدام حسين، من مناصري القضيّة؟ فهل كان صدّام على حقّ؟ الحقّ أن ننصر فلسطين، ولكن نصرتها ليست كلّ الحقّ، ونصرتها تكون بالحقّ كما أُمِرنا من الله عزّ وجلّ حسب المقدرة والاستطاعة. وليس كلّ من نصر فلسطين هو أهلٌ للموالاة والاتّباع. وليس كلّ من حارب إسرائيل على حقّ فَيُتبَع ويُوالى. أقول هذا القول لمن صدق في نصرته لفلسطين، فأخذته العاطفة مأخذًا، حتّى والى عدوّ الله ورسوله بسبب هذه النّصرة ومواجهة إسرائيل. وأقول هذا القول لأنّ من النّاس من برّر لعدوّ وطنه بحجّة حربه مع إسرائيل. فتأمّل.

مع أذان الفجر: اللّهمّ أزل هذه الغمّة عن هذه الأمّة، اللّهمّ الطف بجميع المسلمين في بقاع الأرض كلّها. اللّهمّ من أرادنا بسوءٍ فأرِده، ومن كادنا فكده. اللّهمّ أنعم علينا بالأمن والأمان، وأحينا على ما أحييت عليه محمّدًا وآل محمّد.

وعلى فكرة: من الخيانة أن تُقصَفَ بلدك ويُراق الدّم فيها، فتبرّر لقاصفها.