Nací en #Manta y me amamantaron con chupe de pescado; por tanto, soy "cholo" como los de Aguilera Malta. Al año de edad, ya vivía en #Guayaquil -capital montuvia del Ecuador, según José de la Cuadra-; por tanto, también soy "montuvio": Soy un cholo-montuvio / manteño-huancavilca.

RT @pietrospeggio: Hoy es Bloomsday, el día en el que transcurre la trama de Ulysses de James Joyce. En mi antología "El viajero inmóvil" (…

Hoy se inaugura

La encíclica #MagnificaHumanitas de León XIV @Pontifex_es, desde una ética del cuidado y a la luz del Evangelio, advierte sobre los riesgos que implica la IA para la formación del ser humano y propone cómo entender la educación en la era digital. acoso-textual.blogspot.com/2…

¿Cómo presentarle la Odisea a alguien que no la ha leído? Se suele decir: La Odisea cuanta la historia de un hombre que, tras una larga guerra de años, quiere volver a su hogar, pero se demora muchos años más, entre aventuras, penurias y peripecias de todo pelaje. Finalmente lo consigue, mata a los usurpadores y recupera su trono, su palacio y el amor de su esposa. Lo cual es más o menos cierto, pero simplifica tremendamente la compleja arquitectura del poema. Hay dos formas, a mi juicio, de enfrentarse a esta obra: con la impaciencia de los pretendientes o con la paciencia de Penélope. Homero es hospitalario y admite ambas clases de lectores. Pero a la larga quienes reciben más dones son los segundos. De esa impaciencia tan adolescente que busca la aventura a toda costa también parecían participar los antiguos (y no tan antiguos) filólogos, a quienes les fastidiaban los primeros cuatro cantos en que Telémaco va en busca de noticias de su padre, el tramo conocido como la "Telemaquia", y por tal razón encontraban espurio todo eso. Diríase que también les frustraba el hecho de que Homero, al comenzar la plática con la musa, anuncia una cosa para postergarla a continuación. Lo contrario de la Ilíada, donde la prometida "cólera de Aquiles" se entrega casi al instante y con urgencia. Pero la Odisea no da comienzo con un Odiseo que tiene a Ítaca como su meta e ideal, para poner en marcha la maquinaria del viaje de regreso. Antes bien, los lectores aterrizamos desde el principio en la propia Ítaca, que es el epicentro del poema. Una "pedregosa Ítaca" cotidiana, palmaria y hasta triste, donde campan los desmanes de los pretendientes en palacio y todo es desorden e injusticia. Y donde Telémaco, que es a un tiempo personaje y lector de la Odisea, busca su lugar en la trama y en la vida. Homero comienza pidiéndole a la musa que le cuente algo de "un hombre". Como quien dice: "oye, ¿qué fue de Fulano?". Pero a continuación ese hombre no aparece por ningún lado. Por contra, en esos primeros cuatro cantos, el personaje de Odiseo se va construyendo como una ausencia. Y aquí tenemos una de las ideas que vertebran el poema, siempre obsesivo en torno a la memoria y su lucha contra el olvido: vivimos porque alguien se acuerda de nosotros, o piensa en nosotros. Y esa memoria es lo que impide que nos convirtamos en una casa vacía con las luces apagadas. Muchos cantos después, cuando el propio Odiseo viaja al Hades y habla con el alma de su madre muerta, le pregunta si hay alguien en Ítaca que se acuerde de él. Como quien teme convertirse en sueño, en olvido, en Nadie. Por supuesto, el lector adolescente que ansía sirenas, cíclopes y lestrigones obtendrá lo que buscaba. Casi escuchamos a Homero decir: "Aquí tienes tus sirenas, tus cíclopes y tus lestrigones. Que los disfrutes". Pero con el tiempo ese lector, si se deja llevar por el tesón de Penélope, descubrirá que la Odisea es el gran poema de la conversación junto al hogar en las noches largas e insomnes, al calor de la hospitalidad. Donde el mar y sus monstruos no es tanto el espacio habitado como un rumor recordado. Y es ese recuerdo convertido en narración lo que le confiere su sentido.

Me encanta cómo Raúl Vallejo, profesor, ex jefe, amigo, desafía la obsolescencia con su valioso blog Acoso textual. Así debe ser, que esta plataforma siga viva. @banano59

RT @pietrospeggio: Mi reseña de PERSÉPOLIS (2007) de la recientemente fallecida Marjane Satrapi: las1000nochesyuna.com/2026/0… Marjane Satrapi,…

«Pipo» Martínez Queirolo es uno de los grandes dramaturgos ecuatorianos: tiene humor corrosivo, crítica social y un sentido teatral que domina el escenario. Un muestrario de sus obras se estrena en la sala de @EstudioPaulsen en Las Peñas. Aquí, una reseña de @IleMatamoros

El Papa ha hecho un gran discurso en el Congreso, poniendo por encima de todo el humanismo. El humanismo será la disputa principal de los tiempos futuros. Las élites y los Tecno-Oligarcas de Silicon Valley dan por caducado al ser humano. Hablan de la singularidad y de superar nuestra antropología estropeada y fea. El "Posthumanismo" y el "transhumanismo" tienen líneas de izquierdas y de derechas. En la izquierda poshumana se asegura que los humanos seremos siempre "racistas, machistas y heteronormativos" y de ahí la celebración del Cyborg, del sujeto ahistórico que no es ni nacional, ni hombre, ni mujer, ni nada antropológico que podamos reconocer. En la derecha, esto se vuelve aún más turbio: es línea 'Gattaca' con Asteroides. Habrá super-humanos (ellos) y Sub-Humanos. Y un gobierno de los mejores, además de capacidades divinas para los elegidos. Hay muchos delirios en estas líneas filosóficas, pero son los debates que tienen entre los que mandan de verdad. Lo humano será revolucionario.

Gracias por tu recensión de la encíclica que le toma la temperatura a nuestra époc@. Coincido con la visión papal de desarmar la IAG. Con la muerte de Marjane Satrapi se difundió mucho una cita de ella que coincide con la de León: “La educación es el arma de construcción masiva”.

#MagnificaHumanitas, de @Pontifex_es , en su capítulo III ofrece su visión pastoral sobre la relación entre la tecnología, el poder y la persona humana señalando, a la vez, los riesgos de la #InteligenciaArtificial sin regulación ni rendición de cuentas. acoso-textual.blogspot.com/2…

Una reflexión sesuda sobre «Tango satánico» (1985), de László Krasznahorkai, premio Nobel de Literatura 2025, y la versión cinematográfica de Béla Tarr (1994): Béla es un nombre de tango las1000nochesyuna.com/2026/0… a través de @pietrospeggio

Arrancó la fiesta de la palabra en Manabí.

«Persepolis», una conmovedora novela gráfica para entender el proceso político de Irán, desde la caída del Sha hasta la llegada de los Ayatollah, narrada desde la vida de una muchacha de familia liberal; y «Radioactive», el biopic sobre Marie Curie», me han enseñado mucho. QEPD.

La encíclica #Magnificahumanitas es un documento teológico y doctrinario que desde su aparición se ha convertido en guía moral y ética, de profundas resonancias políticas, sobre las consecuencias de la inteligencia artificial en personas y la humanidad. acoso-textual.blogspot.com/2…

Las inteligencias artificiales no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor, no maduran en las relaciones ni conocen desde dentro lo que significan el amor, el trabajo, la amistad y la responsabilidad. Tampoco tienen una conciencia moral: no juzgan el bien y el mal, no captan el sentido último de las situaciones ni asumen el peso de las consecuencias. Pueden imitar, pueden simular pero no conocen lo que producen, porque no residen en el horizonte afectivo, relacional y espiritual en el que el ser humano se hace sabio. #MagnificaHumanitas

¿Por qué eliminaron las letras “ch” “ll” y “rr”?

Si la literatura se convierte en trabajos de coautoría con la IA, yo prefiero volver al placer de leer lo que se ha escrito antes de la intromisión de la IA generativa en el proceso creativo. Hay muchísimos libros que nos están esperando. acoso-textual.blogspot.com/2… #OlgaTokarczuck

En la era de la #InteligenciaArtificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos, custodiando con amor esa magnífica humanidad que se nos ha dado y revelado en plenitud en Cristo, y que ninguna máquina podrá jamás sustituir en su esplendor. #MagnificaHumanitas vatican.va/content/leo-xiv/e…

La mejor biografía sobre José Asunción Silva es, para mí, la del escritor Ricardo Cano Gaviria (1990). Está agotada hace varios años y nunca circuló en Colombia. Reeditarla a propósito de los 130 años de su muerte sería un gran regalo para sus lectores. @mincultura , anímense.

El Pleno de la RAE ha elegido al escritor Sergio Ramírez (Masatepe, Nicaragua, 1942) para ocupar la silla «L», vacante desde el fallecimiento del académico Mario Vargas Llosa el 13 de abril de 2025. Más información: ow.ly/aq8U50Z2R5l.