Ontstaat de brand van Europa in Belfast?
frontnieuws.com/ontstaat-de-… via
@Frontnieuws
Er gebeurt iets heel ingrijpends in Belfast, en het zou wel eens de vonk kunnen worden die heel Europa in brand zet.
De Noord-Ierse stad beleeft haar donkerste periode sinds de vrede die volgde op het Goede Vrijdagakkoord. Groepen demonstranten, meestal met bedekte gezichten, hebben de straten geblokkeerd met brandende barricades, auto’s, een bus en huizen in brand gestoken en stenen naar politieagenten gegooid. De beelden en video’s die op social media circuleren, schetsen een beeld van een stad die is gereduceerd tot terreur en as, waarbij de woede zich concentreert in de buitenwijken en onder de allerjongsten – jongeren die nog maar net twintig zijn, schrijft Lorenzo Maria Pacini.
De aanleiding voor de protesten was een ernstig misdrijf dat plaatsvond in de noordelijke wijken van de stad, dat al snel een symbool werd van de sociale spanningen die al enige tijd sluimerden. Volgens het verslag van Al Jazeera is de verdachte een 30-jarige Soedanese man die in 2023 via Parijs en Dublin in het Verenigd Koninkrijk aankwam en in het bezit is van een geldige verblijfsvergunning voor vluchtelingen. Hij is aangeklaagd voor poging tot moord, het dragen van een mes en het uiten van doodsbedreigingen; het slachtoffer, een man van in de veertig, liep ernstige verwondingen op aan zijn gezicht en hoofd en verloor het gezichtsvermogen in één oog. De hoofdcommissaris van Noord-Ierland, Jon Boutcher, verklaarde dat de dader niet eerder bekend was bij de politie en dat het incident in dit stadium niet wordt aangemerkt als een terroristische daad.
De verschuiving van misdaadnieuws naar straatprotesten verliep vrijwel onmiddellijk en vond grotendeels online plaats. Dit is een patroon dat in het Westen al bekend is en duidt op iets dat verder gaat dan “eenvoudige“ volksmobilisatie – maar daar zullen we over een paar dagen op terugkomen. Zoals gedocumenteerd door CBS News, begon een lijst met meer dan twee dozijn adressen, gepresenteerd als de woningen van immigranten en hun gezinnen, te circuleren op besloten netwerken zoals WhatsApp; op X verscheen een lijst met namen en contactgegevens die werden toegeschreven aan advocaten en advocatenkantoren gespecialiseerd in immigratiezaken, met een oproep aan “patriotten” om “te doen wat zij nodig achten”. De politie noemde de verspreiding van die adressen ‘volstrekt onaanvaardbaar’ en vertelde over wanhopige telefoontjes van gezinnen en bewoners. Leidinggevenden van de Noord-Ierse gezondheidsdienst meldden dat internationaal personeel te geïntimideerd was om naar het werk te gaan, en beschreven het geval van een verpleegster die door gemaskerde mannen werd achtervolgd terwijl ze op weg was naar het Ulster Hospital.
Op politiek vlak veroordeelde eerste minister Michelle O’Neill de rellen als “niets anders dan laf”, terwijl parlementslid Claire Hanna openlijk sprak van een “racistisch gemotiveerde pogrom”, waarbij groepen gemaskerde mannen immigranten van deur tot deur opjaagden. Aan de andere kant eisten populistische rechtse leiders zoals Nigel Farage en unionistische functionarissen opheldering over de immigratiestatus van de aanvaller, terwijl wereldwijd invloedrijke figuren, van Elon Musk tot Tommy Robinson, de video deelden en opriepen tot actie. Minister van Justitie Naomi Long vatte de situatie samen door “actoren te kwader trouw“ te beschuldigen die, vóór de onrust, ”moeite zouden hebben gehad om Belfast op een kaart te vinden“, en die mensen opzettelijk de straat op hebben gedreven.
Von der Leyen's nalatenschap
Chaos die nog meer chaos aanwakkert
Politieke chaos heerst alom. Geen duidelijk standpunt van politieke autoriteiten, geen belangrijke verklaring van Buckingham Palace, om er maar één te noemen, net zoals er totale stilte heerst bij westerse nieuwsagentschappen, die blijven zwijgen over de ernst van wat er gebeurt.
Het zou bovendien een vergissing zijn om Belfast als een op zichzelf staand incident te beschouwen. Het geweld in Noord-Ierland maakt deel uit van een reeks die zich over de gehele Britse archipel uitstrekt: de rellen in Ballymena in 2025, de rellen die in de zomer van 2024 volgden na de moord op drie jonge meisjes in de buurt van Liverpool, en, slechts een week vóór de gebeurtenissen in Belfast, de confrontaties in Southampton na de moord op student Henry Nowak. Amnesty International omschreef de afgelopen twaalf maanden als een “beschamend jaar van haat”, met meer dan tweeduizend racistisch gemotiveerde incidenten in Noord-Ierland – een van de hoogste aantallen sinds 2004.
Door de pers geïnterviewde academische waarnemers signaleren een tweeledige dynamiek. Enerzijds is er de invloed van een digitaal ecosysteem dat elk nieuwsbericht in realtime versterkt en politiseert; anderzijds is er een specifieke lokale context: de rellen laaien op in gebieden die worden gekenmerkt door langdurige economische achterstand, werkloosheid en marginalisatie, waar de jonge mannen die vandaag stenen gooien in een ander tijdperk de rekruteringspool voor paramilitaire groeperingen zouden zijn geweest. Het is de versmelting van lokale historische en ideologische processen met de politiek van het mondiale radicale rechts die het fenomeen explosief maakt en het ver buiten de grenzen van Ulster doet reiken.
En hier, zo je wilt, begint de analyse waar nieuwsberichten, vanwege hun aard, tekortschieten. De moeilijkheid om de tegenstrijdigheden rond immigratie te begrijpen – en het feit dat de last daarvan in de eerste plaats rust op de arbeidersklasse en de geproletariseerde middenklasse, de verslagenen van de neoliberale globalisering naar westers model – leidt ertoe dat goedbedoeld progressivisme “de wacht houdt bij de jerrycan met benzine” van de liberale burgerlijke staat, en morele vrijbriefjes uitdeelt zonder de aard te doorgronden van de woede die in de voorsteden oploopt.
Het uitgangspunt is bijna antropologisch. De hedendaagse immigratie is geen natuurlijke onvermijdelijkheid die passief moet worden aanvaard, noch een fenomeen dat vergelijkbaar is met de seizoensgebonden migraties van een kudde op de savanne of een zwerm die interne cycli volgt. De menselijke soort heeft het paleolithische nomadisme met de neolithische revolutie, zo’n tien- tot twaalfduizend jaar geleden, achter zich gelaten; in de moderne tijd hebben natiestaten zelfs aan traditionele nomaden – herders, jager-verzamelaars en tegenwoordig bevolkingsgroepen zoals de Roma en Sinti – geleidelijk een sedentair leven opgelegd, ter wille van administratieve controle, belastingheffing en integratie. Kortom, de hedendaagse mens is sedentair: de verplaatsing van massa’s mensen is nooit een natuurverschijnsel, maar altijd het product van historische en politieke machtsverhoudingen.
De Britse staat heeft WO III nodig om een burgeroorlog te voorkomen
De liberale ‘radical chic’ – degene die, door liberaal of liberaal-socialistisch te stemmen, zichzelf ervan overtuigt dat “elkaar liefhebben” voldoende is om alles op zijn plaats te laten vallen – is dat vooral omdat de sociale orde zoals die nu is, hem diep van binnen prima bevalt. Hij stelt zich geen andere mogelijke wereld voor, maar beschouwt die als identiek aan het heden, op een paar kleine aanpassingen na. Ze noemen zichzelf revolutionairen zonder revolutie, of hervormers zonder hervormingen. Maar de werkelijkheid is harder.
Wie leeft van kolonialisme, sterft door kolonialisme
Het moet gezegd worden, los van individuele standpunten: massale immigratie is een probleem; het is zeker een erfenis van het koloniale verleden van het Westen, maar het is bovenal een product van de ongelijke ontwikkeling van het kapitalisme in het Mondiale Zuiden. Het mechanisme is bekend: de schuldenlast van ontwikkelingslanden als gevolg van de neoliberale logica – en regelrechte woeker – dwingt die staten – vaak bestuurd door heersende klassen die aan westerse universiteiten zijn opgeleid en daardoor een gekoloniseerde mentaliteit hebben – om enorme leningen aan te gaan bij het Internationaal Monetair Fonds en de Wereldbank. Leningen die moeten worden terugbetaald tegen hoge rentetarieven, waarvan de prijs bestaat uit privatisering, de ontmanteling van lokale socialezekerheidsstelsels en toenemende verarming.
Daarnaast is er militaire inmenging in het kader van een mondiaal conflict om de unipolaire orde te handhaven tegen de opkomst van nieuwe geopolitieke actoren. De westerse steun voor de omverwerping van patriottische regeringen in Afrika en het Midden-Oosten, vanaf 2003, heeft hele regio’s gedestabiliseerd en onderdanige regeringen geïnstalleerd, waardoor de migratiestromen zijn ontstaan die vandaag de dag tegen de Europese kusten aandrukken. We kunnen die massa’s – die niet overwegend uit criminelen bestaan – niet de vruchten beloven van een “paradijs dat niet bestaat”, aangezien juist in het Westen, sinds de jaren tachtig, de recepten van deïndustrialisering, offshoring naar het Mondiale Zuiden op zoek naar goedkope arbeidskrachten, de financialisering van de economie en bezuinigingen op sociale uitgaven in praktijk zijn gebracht.
Immigratie is een kapitalistisch fenomeen. Het probleem reduceren tot een uitsluitend etnische, religieuze of ‘deep state’-kwestie is een methodologische fout met enorme gevolgen.
Wat in plaats daarvan nodig is, is een structurele transformatie van de betrekkingen met het Mondiale Zuiden en met al die landen waarmee al eeuwenlang een relatie van ondergeschiktheid en afhankelijkheid bestaat. Het migratiefenomeen moet worden behandeld als een kwestie van mondiale veiligheid en evenwicht, wat – zolang de Europese Unie bestaat – een gemeenschappelijke strategie van al haar leden vereist, waarbij de eerste dringende noodzaak ligt in het reguleren van de migratiestromen op de meest gepaste wijze, door middel van een serieus planningsbeleid, in plaats van afwisselend retorische openstellingen en propagandistische sluitingen.
Waarom de EU om dezelfde reden ten onder zal gaan als het Oostblok
Er is waarschijnlijk maar één structurele richting: rechtstreeks investeren in de landen van herkomst van deze stromen via ontwikkelingssamenwerkingsbeleid dat in overleg met lokale overheden is overeengekomen. Economische hulp en gezamenlijke ontwikkeling blijven vandaag de dag het enige fundamentele instrument om migratie te beheersen en de “vlucht uit wanhoop” in te dammen. Het is geen toeval dat dit de aanpak is die het Volks-China van Xi Jinping op het Afrikaanse continent hanteert, een aanpak die niemand durft te bestempelen als “xenofoob”. Het is simpelweg politiek gezond verstand.
Ondertussen moeten burgers – en met name degenen die integreren en de wet respecteren – serieuze garanties krijgen voor veiligheid in hun wijken, juist die wijken die de neoliberale logica aan hun lot overlaat, temidden van bezuinigingen op de wetshandhaving en stedelijk verval. Uit dit alles moet “politieke correctheid” worden uitgeroeid als een gevaarlijke ziekte, want juist in naam van deze ideologisering zijn we terechtgekomen bij een ontaard migratiebeleid waarvoor we nu de gevolgen betalen.
Het schijnintegratiebeleid van radicaal-chique links en de xenofobe propaganda van rechts – of ze nu aan de macht zijn of niet, en die in sommige gevallen grenst aan het aanzetten tot een etnische burgeroorlog – zijn twee kanten van dezelfde medaille: geen van beide raakt het structurele niveau aan; beide krabben slechts aan de oppervlakte, de bovenbouw, en laten het economische mechanisme intact dat aan de bron zowel de migratiestromen als de ergernis van degenen die er in arbeiderswijken onder lijden, voortbrengt. Misschien is dit een te “marxistische” interpretatie, zullen sommigen zeggen, of misschien is het gewoon een poging om een fenomeen dat de hele mensheid aangaat en dat altijd – niet alleen in de afgelopen decennia – tegelijkertijd als een voordeel en een probleem is ervaren, diepgaand te begrijpen.
Belfast staat in brand, en in de as ligt precies de vraag die Europa blijft ontwijken: willen we de oorzaken aanpakken, of blijven we liever de wacht houden bij de jerrycan met benzine?