X3527/26 **Modi Ji, Breaking Records? Let's Talk Facts, Not PR Spin.** Modi ji, claiming you've surpassed Nehru as India's longest-serving PM? Nice try. But let's get the chronology straight—no cherry-picking. Nehru steered a newly independent, partitioned, impoverished nation from August 15, 1947, to May 27, 1964—**16 years and 286 days**. He laid the foundations of modern India under extraordinary constraints: no prior democratic machinery, mass migration, communal riots, and the herculean task of nation-building from scratch. britannica.com/biography/Jaw… Your milestone? Impressive continuity in elected terms post-2014, yes. But Nehru's total tenure remains the benchmark for a reason. He didn't just occupy the chair—he transformed India. en.wikipedia.org/wiki/List_o… ### Nehru's Early Legacy (Just the First Few Years): - On Independence Day itself, he raised the flag at the Red Fort and set the tone for a sovereign nation. en.wikipedia.org/wiki/Red_Fo… - Established key institutions like the **Central Marine Fisheries Research Institute** in February 1947 to boost science, food security, and research-driven growth. cmfri.org.in/ - Passed the **Coal Mines Labour Welfare Act, 1947**, protecting women and workers in hazardous industries—prioritizing dignity when the nation was barely standing. legitquest.com/act/coal-mine… Nehru built institutions, promoted science, secularism, and democracy when the world doubted India's survival. He won landslide mandates in actual general elections afterward. **Modi ji**, incessant blame on Nehru and Congress after 12 years in power reveals more about insecurity than achievement. Acknowledge your predecessors' colossal contributions despite limitations. True leadership honors the legacy that made today's India possible—not diminishes it for political points. hrw.org/news/2023/07/21/indi… Personal jabs aside (family, "tea seller"), the real test is governance: vision, institutions, and uniting a diverse nation. Nehru's stature came from forging a democratic republic amid chaos. Posterity will judge both on substance—not slogans. Be the humble pupil of statesmen like Vajpayee. India deserves better than endless whataboutery. #NehruLegacy #IndianHistory #ModiRecord #FactCheck #LongestServingPM #IndiaAt75Plus #PoliticsOfMemory #RespectFounders *(Fact-checked: Durations verified via official records; institutions established pre- or at Independence; Manipur response delayed until public outrage post-viral video.)*

커피의 정치학, 망각의 대가 The Politics of Coffee and the Price of Forgetting [에디터 칼럼] newjournalist.today/detail.p… #스타벅스탱크데이 #518논란 #역사감수성 #기업책임 #기억의정치 #StarbucksTankDay #May18Controversy #HistoricalSensitivity #CorporateResponsibility #PoliticsOfMemory

This week, students in our PSIR 461 Politics of Memory course, led by Devrim Sezer, visited APİKAM (Ahmet Piriştina City Archive and Museum). #collectivememory #urbanmemory #culturalheritage #Izmir #APİKAM #memorystudies #politicsofmemory #politicaltheory

This week, our PSIR 461 Politics of Memory students, led by Devrim Sezer, visited the İzmir Jewish Heritage Project as part of the course’s exploration of different forms of forgetting and remembrance. #collectivememory #Izmir #memorystudies #politicsofmemory #devrimsezer

اجتماعی یادداشت کی سیاست اور پشتون بیانیہ (Politics of Memory) قوموں کی اجتماعی یادداشت محض ماضی کی یادیں نہیں بلکہ حال کی سیاست کی صورت گری کرنے اور مستقبل کے لیے شناخت تشکیل دینے والا ایک مسلسل و متحرک عمل ہے۔ سوشیالوجسٹس کہتے ہیں کہ معاشرے تاریخ کو ویسے یاد نہیں رکھتے جیسے وہ پیش آئی تھی بلکہ ویسے یاد رکھتے ہیں جیسے وہ خود کو سمجھنا چاہتے ہیں۔ اس تناظر میں اجتماعی یادداشت کی سیاست کا تصور اہم ہے، یعنی یہ کہ کون سا واقعہ، سانحہ، یا اجتماعی دکھ یاد رکھا جائے، کس واقعے کو مرکزی مقام دیا جائے، کن پہلوؤں کو دفن رکھا جائے، اور کن یادوں کو علامتی طاقت میں بدلا جائے۔ فرانسیسی سوشیالوجسٹ ماریس ہالبکس کہتے ہیں کہ انسان ماضی کو اکیلے یاد نہیں رکھتا بلکہ اس کی یادیں سوشل فریم ورک کے اندر بنتی ہیں، یعنی خاندان، مذہب، قوم اور ثقافت وہ سانچے ہیں جن کے ذریعے ہم واقعات کو معنی دیتے ہیں اسی لیے ایک ہی تاریخی شخصیت یا واقعات مختلف معاشروں میں مختلف انداز میں یاد رکھے جاتے ہیں، کیونکہ یادداشت فرد کے ذہن سے زیادہ اجتماعی بیانیے میں زندہ رہتی ہے۔ مجھے یاد ہے، کراچی لٹریچر فیسٹیول میں ڈاکٹر مبارک علی سے مختصراً بات کا موقع ملا۔ میں نے ان سے شکوہ کیا کہ آپ نے بی بی سی اردو کو ایک انٹرویو میں کہا ہے کہ پشتونوں میں انتہا پسندانہ مذہبی تصورات کو اس لیے راہ ملی کہ وہاں آرٹ، موسیقی وغیرہ نہیں تھی۔ میں نے پیر روشن (پیر روخان) کا حوالہ دیا اور کہا کہ ان کے مذہبی وسیع المشربی کے افکار، پشتو زبان کی ترویج و ترقی اور قومی مزاحمت کو نظر انداز کرنا درست نہیں، حالانکہ مغل اعظم اکبر لشکروں کے ہاتھوں پیر روشن اور اس کی اولاد قتل ہوتی۔ پھر پیر روشن کے خلاف ملاؤں کو اتارا گیا اور وہ اسے پیر تاریکی اور گمراہ کہہ کر اس کی عوامی مقبولیت کے خلاف صف آرا ہوئے۔ ڈاکٹر مبارک علی نے میرے اعتراض کو نظر انداز کرتے ہوئے کہا کہ وہ تو ڈاکو اور راہزن تھے، تجارتی قافلے لوٹتے تھے، ان کی سرکوبی لازم تھی۔ یعنی یہاں انہوں نے مغل سرکاری تاریخ دان کی لائن لے لی۔ اس سے مجھے ایک دوست سے سنا مظہر عارف کا قول یاد آگیا کہ یہ جو نام کے آخر میں چھوٹی یا (ی) والے دانشور، ادیب اور تاریخ دان ہیں انہوں نے پاکستان میں بسنے والی اقوام کی تاریخ و ادب کا ستیا ناس کیا ہے۔ یہ تو جملہ معترضہ ہوا، پالیٹکس آف میموری پر پھر سے آتے ہیں فرانسیسی فلسفی پال ریکور اجتماعی یادداشت کے اخلاقی پہلو پر زور دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ ماضی کو یاد رکھنا ایک اخلاقی عمل بھی ہے، کیونکہ ہر معاشرہ یہ طے کرتا ہے کہ کیا یاد رکھنا ہے اور کیا بھلا دینا ہے۔ اس انتخاب کے ذریعے ایک مورل آرڈر بنتا ہے جس میں ظالم، مظلوم، جارح، مجروح، مجرم اور گواہ کی شناخت متعین ہوتی ہے۔ جرمن مفکر پال آسمین اس کا دائرہ مزید وسیع کرتے ہوئے ثقافتی یادداشت کا تصور پیش کرتے ہیں، ان کے مطابق کچھ یادیں وقتی نہیں ہوتیں بلکہ ادارہ جاتی شکل اختیار کر لیتی ہیں، جیسے نصاب تعلیم، قومی دن، یادگاریں اور اجتماعی کہانیاں۔ یہ یادیں نسل در نسل منتقل ہوتی ہیں اور قوم کی شناخت کا حصہ بن جاتی ہیں۔ ان تینوں زاویوں کو یکجا کریں تو واضح ہوتا ہے کہ یادداشت تاریخ سے مختلف چیز ہے۔ تاریخ واقعات کو بیان کرتی ہے، جبکہ یادداشت ان واقعات کو معنی دیتی ہے۔ جب کوئی معاشرہ ماضی کو یاد کرتا ہے تو وہ صرف واقعات نہیں دہرا رہا ہوتا بلکہ ایک بیانیہ تشکیل دے رہا ہوتا ہے، جس میں کچھ کہانیاں مرکزی حیثیت اختیار کر لیتی ہیں اور کچھ پس منظر میں چلی جاتی ہیں۔ یعنی اجتماعی یادداشت سیاست، اخلاقیات، اور شناخت تینوں کی صورت گری کرتی ہے حال میں دیکھا گیا کہ ہمارے ہاں قومی شناخت پر استوار سیاسی اور مزاحمتی تحریکات نے پنجابی حساسیت کو بھی پھر سے برانگیختہ کیا ہے، جیسے ستر کی دہائی میں حنیف رامے نے ولی خان کے جواب میں پنجاب کا مقدمہ لکھا تھا اور پھر ان کے جواب میں شکیل ضیاء سندھ کا مقدمہ لکھ ڈالا، جس کی رونمائی الطاف حسین کے ہاتھوں ہوئی تھی آج کل پھر سے تاریخی رویژن ازم کی آؤ بھگت ہے، تاریخ کے ڈبوں سے جھاڑ جھٹک کر نئے ہیرو برآمد ہو رہے ہیں۔ چونکہ یہ سارا عمل بھی اپنے اہداف و مقاصد میں سیاسی ضرورت کے تابع ہے، اس لیے سلیکٹیو ریمیمبرینس کی حکمت عملی کا چلن ہے۔ ایسی یادداشت اگر سیلف ریفلیکٹیو نہ ہو تو وہ امپیتھی یعنی ہمدردی پیدا کرنے کے بجائے اخلاقی دائرے کو محدود اور سیلیکٹیو کردیتی ہے، یوں یاد ایک پل کے بجائے دیوار بن جاتی ہے #Politicsofmemory #History #Historicalrevisionism #Pashtun #Pakistan

From Galwan to shady governance "failures" — what was said, what was silenced, and why it matters. #FourStarsOfDestiny, #MMNaravane, #GalwanValley, #LadakhStandoff, #CivilMilitaryRelations, #CensorshipInIndia, #TruthAndPower, #PoliticsOfMemory, #IndianDemocracy, #FreedomOfExpression, onceinabluemoon2021.in/2026/…

📍Join us tomorrow in the #dMSA event Book Launch Roundtable: "Peace and the Politics of Memory". Registration is still possible: bit.ly/3OlxBTC #OnlineEvent #BookLaunch #MemoryStudies #PoliticsofMemory

Politicians shape collective memory by controlling historical narratives. For P. Burke, ‘History may be forgotten by the victors’ or for A Assmann, memory is selective, shaped by those who choose what is remembered or erased. #80vjetoriiclirimit #Librazhd #politicsofmemory

If you care about #Jews, #Germany, the #Shoah, or the #PoliticsofMemory and the way it is being used in #Gaza, you need to read @LindaMannheim's interview with @rubenmcloop @TheNation thenation.com/article/cultur…

▶️ Catch our first session on #PoliticsOfMemory in #Iraq with Haidar Hadi @Stanford, @HRuiheng, @AsherOrkaby & #GIGA’s André Bank here: vimeo.com/836520503

Good lord, my first publication appeared @JournAmHist 30 YEARS AGO — deeply thankful to #twitterstorians and others who still cite and assign “A Marble #HouseDivided: The #LincolnMemorial, the #CivilRightsMovement, and the #PoliticsOfMemory, 1939-1963” semanticscholar.org/paper/A-…

Closing session of our lecture series #Iraq20YearsOn: Join part two of our discussion on #PoliticsOfMemory in #Iraq with Amer Sultan @BangorUni, @Arranwalshe, @michaelpbrill & Dina Khoury @GWtweets.  ➡️ Register here, 20 June: giga-hamburg.de/en/events/co…

Starting at 6pm CEST! #PoliticsOfMemory at #Iraq20YearsOn lecture series. Register & join Haidar Hadi @Stanford, @HRuiheng, @AsherOrkaby & #GIGA’s André Bank in their discussion: giga-hamburg.de/en/events/co…

#Iraq20YearsOn: Next session of our lecture series on #Iraq will focus on #PoliticsOfMemory. Welcoming to the panel: Haidar Hadi @Stanford, @HRuiheng, @AsherOrkaby & #GIGA’s André Bank. ➡️ Register here for 13 June: giga-hamburg.de/en/events/co…

Great piece from @GMathys for @africaarguments: africanarguments.org/2023/05… #ImaginedBorders #PoliticsofMemory #ComplexIdentities

Some pre-weekend reading for you today! 📕 @BDukeyev explores the role of textbook authors when portraying the Kazakhstani famine of 1931–33. Read the full paper here: doi.org/10.1080/02634937.202… #Kazakhstan #Famine #PoliticsOfMemory

#Replug | The bond between me and Puchi in today’s #Kashmir seems more of a myth than a reality. Peace is integral to true development and survival with grace. ✍️Syeda Afshana Cover Illustration: Saahil #PoliticsOfMemory #Coverstory Read more at: outlookindia.com/magazine/na…

#Replug | All graves are stories and all stories have a context, a site and a landscape. ✍️@chinkis Artwork by Khytul Abyad #PoliticsOfMemory #Kashmir #Coverstory Read more at: outlookindia.com/magazine/na…

#Replug | Thousands of #books are written every year and thousands, if not more, are read every year; but to what end? In a world full of strife and pain, do ‘stories’ ever change anything? ✍️Shabir Ahmad Mir #PoliticsOfMemory #Kashmir Read more at: outlookindia.com/magazine/na…

#Replug | The wise old aunt and the idyllic world of a starry-eyed youngster coming to terms with the realities of life ✍️Khytul Abyad Artwork by Khytul Abyad #Politics #Kahmir #PoliticsOfMemory Read more at: outlookindia.com/magazine/na…