好開心能讓Clairo 感受繩子ㄉ魅力～ 真的好喜歡在綁綁的時候用繩子溝通 那種直擊心靈的對話🥰 不過…😳好害羞… 原來我也是那麼壞的主動方咪🫪

我可以理解我們總是希望有人幫助自己 而尋求幫助一定是合理的 但是可能你唯一沒考慮到的是「主動方」的極限在哪 把人生的重量放在一根繩索上很理想 不過不現實 更何況那一條繩索不是鋼筋它是有極限的 而有一天繩索斷了那 自己會在哪裡？而圈內太多濫用這樣心理的主動方 最後拼成的是徒留腐爛的擺件

【活動預告】 6月15日12:00 ~ 6月22日12:00，將開啟 限定卡池「複刻招募！EVOLUTION～進化～」 本期登場的角色： ★5【聖劍之主】冰鷹 北斗 ★4【彼方之刃】葵 裕太 ★3【既定之路】亂 凪砂 #偶像夢幻祭2

還是9月4號那天，CZ剛在東京落地，公司裡就接到上海政府部門的電話。對方問了些關於幣安的資訊，希望第二天當面聊聊。 @heyibinance 主動說要飛回上海處理。她覺得CZ的中文不夠流暢，也不熟悉國內政府的辦事風格。但CZ倒覺得這事該自己去。畢竟他是公司負責人。 於是9月4號晚上，在東京落地不到十小時，@cz_binance 又坐上了回上海的航班。他學習能力快，這次訂的是商務艙。 9月5日週二上午和上海政府會面出乎意料的融洽。四位對加密貨幣完全不熟悉的政府代表，更像是來了解這個新行業的。他們仔細詢問了數位貨幣的運作模式，還有幣安的業務邏輯。雖然氣氛友好，但傳遞出的信號很明確：幣安這家剛成立六週的新項目，已進入了政府的重點關注名單。

昨日（6月12日）正值菲律賓獨立日，馬尼拉確實發生了大規模的示威活動。 由「新愛國聯盟」（BAYAN）等進步團體發起的集會，約有2,500名民眾走上街頭。他們將這一天稱為「偽獨立日」（Hindependence Day），矛頭直指美國的軍事干預與經濟影響。 現場情況有些緊張： * **示威動向**：抗議者原計劃前往美國駐馬尼拉大使館前舉行活動，但被沿途部署的大量防暴警察與路障攔阻在卡勞大道（Kalaw Avenue）。 * **衝突細節**：在雙方對峙過程中，部分示威者嘗試移開一道鐵絲網路障，隨後就在該處設立臨時舞台，繼續進行抗議程序。 * **核心訴求**：民眾強烈要求拆除美國的軍事設施與導彈系統，並反對被稱為「Pax Silica」的美國主導經濟倡議。他們擔心這些計劃會將菲律賓（特別是呂宋經濟走廊）變成外國的「武器樞紐」。 示威領袖孟·帕拉蒂諾（Mong Palatino）直言，只要美國軍隊與基地繼續存在，菲律賓就談不上真正的獨立。對他們來說，菲律賓的領土正被他國用作軍事演習與挑釁行為的跳板。 這場集會不僅是對美軍駐紮的抗議，也反映出部分菲律賓民眾對馬可斯政府外交政策的強烈不滿。 除了馬尼拉的這場行動，當天在奎松大道、黎剎公園等地也出現了多場相關抗議，菲律賓警方當天則在全國部署了超過89,000名警力以應對獨立日期間的安全戒備。 你對這一連串關於「Pax Silica」倡議以及對菲律賓軍事基地擴張的爭議，有什麼看法嗎？

【實習生手記︰新聞創作手記】 作者：黃忠尚 今天是我加入亞洲週刊的第四天，接觸的新聞稿件相對較少，不過倒是閱讀了大量的新聞事件，認識了許多朋友跟老師。 我的第一篇新聞稿件是平浩東老師安排給我的，他給我下達的任務都非常具體，多少字，大概是怎麼樣的要求。這篇新聞稿的題目是七戰全勝，參加「小世界盃」的中國足球小將。這次比賽在意大利羅馬舉行，共有48支歐洲職業俱樂部U12梯隊參賽，中國足球小將2014隊為唯一非歐洲參賽隊。中國足球小將2014隊七戰全勝，進21球僅失2球，決賽常規時間1-1戰平英超埃弗頓U12梯隊，點球大戰5-4獲勝，奪得賽事冠軍，為該賽事創辦37年來首支奪冠的亞洲球隊。此前，我一直以為體育新聞的核心是比分與戰績，不過通過本次撰寫中發現，讀者更關注教練球員賽場內外的人物細節，特別是民間教練董路的奉獻，這讓我理解了體育新聞「以人為本」的核心本質。 第二篇新聞稿接觸的是國際新聞，英國南安普敦刑事法院對諾瓦克遇害案作出一審判決，認定23歲英籍錫克教徒維克拉姆·迪格瓦謀殺罪成立，判處終身監禁，最低服刑21年。案件發生於2025年12月3日晚，南安普敦大學大一新生諾瓦克回宿舍途中，因拍攝持刀的迪格瓦並隨口調侃遭連刺五刀。警方趕到後輕信迪格瓦編造的「種族歧視攻擊」謊言，沒有施救，反而將瀕死的諾瓦克戴上手銬。諾瓦克9次呼救無效，最終失血過多身亡。執法視頻曝光後引發英國全國抗議。這篇文章我深有觸動，不斷橫跳在各個網站，只為了求證，把裏面關鍵的時間節點寫對。身為一個新聞工作者，新聞的真實性無疑是最重要的。 第三件新聞稿是鄭麗文率團訪問美國。6月5日，國民黨主席鄭麗文在波士頓紐英侖中華公所闡述兩岸立場。她表示台灣堅守和平、捍衛民主自由，反對犧牲權益換和平，主張在「九二共識」基礎上兩岸交流合作、共創繁榮，摒棄過往零和對立格局。鄭麗文痛批民進黨執政十年，秉持意識形態治理、推行「去中國化」、毀憲亂政，致使台海局勢緊張動盪。對於政治類新聞報道，準確性的要求是極高的，領導人的每一句話、每一個態度，背後都代表了一定的世界局勢微妙變化。 第四件是有關民生的新聞，粵車南下政策的擴展，這件新聞稿子我寫的比較得心應手，任何民生政策都關乎到最基層的人民發展。作家方方說過，時代中一顆灰塵落到每個人身上都是一座山。 最後一件是書評，我花了三天的時間將胡冠中遺作《水裏的回音》大致看了一遍，感受頗深。杜老師也教了我一些寫書評的小技巧，非常實用。我讀完的最大感受就是人也可以像魚一樣「飄」在水裏，魚是漂，但人在自然之中更多是「飄」，是一種在廣闊天地中的一種精神力量。這本書為我主要介紹了作品的故事梗概、主要地域，及創作背景，分析了作品中普通人的命運、時代洪流與自然環境的深層關係。 全文：yzzk.com/article/details/�… 訂閱亞洲週刊閲覽更多精采內容：yzzk.com/subscription

#巨大娘 #giantess #巨大艦娘 巨大艦娘光榮與巡洋戰艦水姬的對決WIP ---------- 背景提示設定： 1.這個世界的巨大艦娘不會主動幫助或顧及人類,人類之於艦娘是渺小的存在。 2.艦娘與深海棲艦誓不兩立，若是雙方相遇會直接毫不猶疑對戰至一方沉沒為止。 3.巨大艦娘對人類的態度大部分是中立偏無視。

0613史萊姆-主動方練習場 一進門就被@lingyang763 慰問受傷的地方還好嗎 好暖😵‍💫 感謝@_TwTung 雖然我沒能互動練習還是貼心的給我小禮物🥹也收穫了很多身體之所以會感受到被掌控的原因，喜歡！ - 我許願我得到，本來以為今天只能ob了，沒想到很榮幸的獲得兩個綁綁🥹 🪢@wheatwheat0_0 @_Nagara_Izumi_

住在台中的香港學生熊熊邀請我去他家聊聊，聊著聊著身體就不自覺互相靠近，我主動親向弟弟互換唾液，開始互相探索對方的體。 我硬挺的肉棒幹進去沒多久後弟弟就射了，確認弟弟在射後還是可以繼續被抽插，或快或慢的挺進，頂越深弟弟約流越多，整個房間都充滿洨的味道充滿色氣，是一場難忘且愉悅的性愛之旅☺️

王姓男子至台南市一間百貨公司服飾店消費時，與女店長互動良好，對方主動交換私人LINE帳號，因談到健身，王經女生同意碰觸其背部，後來因對方哭泣，輕拍肩膀安慰；結果王被女店長申訴性騷擾，提告對方故意虛構事實，台南地院判決女店長應賠償1萬元。可上訴。 udn.com/news/story/7317/9565…

狠人全速追撞神主牌！網驚：眼睛沒帶出門 #嘉義 嘉義市嘉雄路橋車禍，一名阿伯騎乘電動代步車，原本大家以為又是常見的代步車「鬼切」釀禍，沒想到真相竟然是代步車在路上好好的，卻被後方車輛毫無減速「全速追撞」，讓目擊民眾與網友全都看傻了眼。

《魄篇：人死不到一秒就升天了，那子孫祭拜的是誰？》 述一： 什麼是魄？為什麼這麼重要？ 〔說1〕： 魂氣歸於天，形魄歸於地 《禮記．郊特牲》說：「魂氣歸於天，形魄歸於地。」這是古代對「魂魄」最根本的說法之一。 依這個原則，在本論的體系中： 1. 人的「身魂、心魂、精魂」三魂，在往生之後，都是歸於天的，不會停留在凡間。 2. 真正留在凡間、還能與子孫產生感應的，是「形魄」，也就是後面所說的「亡魄」。 〔說2〕： 原來魂和魄去的地方不一樣 因此，「魂歸於天」和「魄歸於地」，必須分成兩個系統來說明，才能真正理解人死後各自的去向。如果不分開來看，生死的道理就會混在一起，也很難解釋。 過去道教科儀從來沒有違背「魂歸於天，魄歸於地」的原則；但對於「魄歸於地」這一部分，長期以來缺乏完整論述，各宮廟之間難免出現不一樣的說詞，因此讓信眾難以理解。 〔說3〕： 不知道魄，解釋會有大問題？ 宗教一定要講生死，人往生後會生出喪禮及慎終追遠，及祖德流芳等種種問題，如果一個宗教不能圓滿答覆這些問題，就常會被問到無法回答： 「往生者都升到天國了，拜的是誰？拜了有效嗎？不拜有關係嗎？」 〔說4〕： 從《禮記》到生命數據，祖先祭祀的現代解釋 解1： 先秦古制，道儒共有文化 《禮記》所載的喪禮、祭禮及魂魄觀念，多源自先秦古制，早於儒道分家之前。道家引用它，不是「借用儒家」，而是回歸華夏共有的文化源頭。 解2： 魂氣為神，形魄為鬼 《禮記．祭義》： 「氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。」意思是：「魂氣的旺盛，展現為「神（陽性靈體／神靈）」的作用；形魄的旺盛，展現為「鬼（陰性靈體／人死後為鬼）」的作用。 解3： 祖先即魄 這就很清楚的說明，1.人有成為神仙的「魂」，2.也有成為鬼（祖先）的「魄」。因此我們能很清楚知道人往生後，「魂」升天成神仙去了，我們拜的祖先是「魄」。 解4： 魄的綜合定義 孔穎達：「附形之靈為魄，附氣之神為魂也。」《說文解字》：「魄，陰神也。」這些都證明我們對魂魄的解釋是有根據的。 我定義「魄」是「能量態的生命數據」，絕不是創新，而是綜合先秦古禮、道教、文字學以及中醫認為「魄」主司非意識性的生理運作，所得出的整體結論。 述二： 「魄」是能量態生命數據 〔說1〕： 祖先都還在嗎？ 「亡魄」或「祖先」，不是消失的人，而是仍在運作的生命數據；祭祖不是儀式，而是維護自身生命連續的連線。「維護連線」為祭祀的終極本質，而「慎終追遠」則是人間具體的情感表現。 魂主識，魄主形；魂司升變，魄司存錄。生則魂魄並行，死則魂歸天途，魄歸地官。祭者，非奉鬼神，乃續生命之源流也。 以下是「亡魄」和「祖先」的完整論述，文句有點工整而不易懂，這是為了避免用語被扭曲而被攻擊，稍有涉獵的人，只要多讀幾遍，就能對信眾做出道家生死學的完美解釋，很簡單的，祝大家學有所成： 〔說2〕： 亡魄與祖先的現代詮釋模型 1. 能量（本體定義）：「魄」即形魄，為形體（肉體）之操作能量，是讓身體能動的能量系統，主司身體之運作與反應，所以魄儲存有人一生的生命數據。 2. 亡魄（轉化定義）：人往生後，三魂立刻被精性裹攝升天，成者羽化成仙，敗者斷滅不存。而形魄同時轉化為亡魄留地，不會被銷毀。「亡魄」是攜帶完整生命歷程與記憶之能量態生命數據，亡魄如同完整保存的人生資料。 3. 失體（魄仍存留）：人往生時或受大劫，形體瞬間無存，魄仍不會受損，仍會留於世間，並可於召魂祭祀之中產生感應。魄對形體之依附為習性之傾向，非存在之必要條件；即使形體不存，魄亦可獨立存在。 4. 依形（殘留傾向）：「亡魄」依生前習性，傾向依附肉身，但肉身毀損，且已脫離，無法操控肉身。 5. 重現（重現生前）：「亡魄」之行為，為生前模式之延續反應，無自主創新能力，亡魄像記錄重播，不是新的思考。 6. 記憶（知識邊界）：「亡魄」之知識止於生前記憶，需透過祭祀訊息方可更新，　亡魄沒有自主學習能力。 7. 反應（運作方式）：子孫承祖先形體而生，體內自具同源生命印記，故祭祀時最易與祖魄共振。亡魄雖無主觀意志，然具條件式回應機制；遇血脈、祭祀、誠念、法度等條件時，會依既存生命模式產生對應反應。 8. 避光（能態特性）：「亡魄」屬陰性能量，畏強光，不宜長時間處於高光及高擾動環境。　 9. 避人（交互邊界）：「亡魄」為陰，人為陽，所以亡魄會避開人，不會無故主動接近人，除了清明氣節合宜，其它時間亡魄會避開人。 10. 歸地（初期流程）：人往生之瞬間，「三魂」被「精性」裹攝離體升天，而「形魄」轉為亡魄，留於凡間約四十九日。所以說能快速升天者為「魂」，必留於凡間四十九日者為「魄」。 11. 入墓(喪禮之後)：亡魄留於凡間四十九日之內，一但完成喪禮，則入於墓中，避日光、月光、星光、燈光與人，不能外出，且魄性非召請不能移動。古傳有鎖墓童子鎖住墓門，實因魄性畏光畏人。 12. 依止（依止限制）魄於凡間四十九日，非謂四處遊行，形體存則依止於形體，形體不存則依止於死亡之處，喪禮後依止處為墓所或骨灰安置處。 13. 關聯（過渡狀態）：四十九日內，亡魄未離凡間，可接受祭祀與安葬，此為亡魄關鍵過渡期。 14. 魄影（顯現形式）：亡魄在四十九日內，未歸地官天之前，因能量場尚未完全收納至地官天，於因緣感應之下，會在特定空間產生「殘留影像」，或現人形之影象；然此象為靈體，通常不為肉眼所見，乃感應中之映現。 15. 儲存（最終歸處）：四十九日後，亡魄被攝魄流，攝至三十六重天之第35重天地官天，以數據形態永久儲存，地官天為亡魄生命數據存儲之地。 16. 無逃(必被收攝)：亡魂約半小時內，必被攝魂流攝入天界，進行升天程序。而亡魄必因喪禮完成而入墓，之後被攝魄流攝回地官天，且魄是生命能量數據，無自主動力，故絕無大域無法掌握之逃魄。 17. 祖先（存在定義）：居於地官天之亡魄，即為祖先，其以生命數據形態存在，並保留其生前之善行功德，得以流布於子孫。生命數據保存，也代表祖先雖然往生或升天，但仍以另一形態延續其存在，而和子孫有所連結。 18. 有據（應答原則）：亡魄可以被召請而產生感應，但它的回應不是隨便做出的，而是依照生前的性情與所保留的記憶來反應；它的行為有依據，不是任意決定的。魄的感應為被觸發之反應，非自主發起之行為。 19. 有節（召請規範）：召請亡魄或祖先不宜過頻，過則干擾祖先之存態，致其感應不穩，功德流動失其常序；故過召則失其序，節之則正。 20. 互益（流動機制）：子孫與祖先可透過祭祀形成功德之雙向流動。子孫之善可回向於祖先，祖先之功德可流布於子孫；其流動非物質轉移之消耗，乃因共振而互相增強其可用之善行功德能量。 21. 對接（作用方式）：亡魄平時避人，唯於祭祀之正氣與感應之中，可與子孫相應而不避。祭祀之本質，在於與祖先生命數據建立連線，使其記憶得以對接、功德得以流通，而非在供應物質之用。 22. 守本（存在意義）：祖先為自身生命之所來，祭祖所以維護生命系統之完整；非為拜他人，乃為守其本源，並且感恩本源。 23. 蔽惡（流動限制）：魄離身之時，其數據雖完整保存，然於流通之際，僅善行部分得以啟動，惡行則不參與感應。故其生命數據所能流通者，皆為其生前原有之善行功德；其負向部分則為大域自動屏蔽，屏蔽為禁止與凡間流通，不是刪除。故祭祖之行，乃承善而得益，皆為正向之效，故曰「死者為大」。 24. 聯姻（連線轉換）：婚嫁或入贅後，常以配偶家族為主要祭祀對接對象，此為維持新入家族之結構與信任之常見安排；然個體仍可依其實際生命連結與情感承接，保有對原生家族之祭祀連線。此非唯一形式，而是大域中常見之連線重組方式之一。 25. 掃墓（維護頻率）：至少每年一祭，以維持基本連線，此為最低之維護頻率；其祭以掃墓為先。就家族集體祭祀而言，掃墓多為參與者最廣，故其整體連線效應常最顯著。 26. 新造（特殊機制）：古傳亡魂斷滅不存者，因亡魄仍存，極少數有藉亡魄再造機制，唯須太上三清核准，三官同意，以亡魄數據複本，由人祖女媧伏羲合以五色靈石，重塑再修行之小金身。小金身未登仙籍，不得居崑崙懸圃，故送往反向倒懸圃修行百年，令其志心歸命太上；成則羽化成仙，入居仙境，不成則小金身與複本自散。 27. 善流（篩選機制）：子孫祭祀連線時，依其誠心與祖先生命數據產生共振；連線雖及於祖先整體生命數據，然善則相應而流入，惡則不應而自止。故子孫所接者，皆為正向之部分，此乃大域隱惡揚善，保護凡人之法則，所以祭祖時子孫所受皆善。 28. 知根（認知作用）：祭祀之法，不拘媒介與形式，唯在於連線。連線者，非徒為慎終追遠之禮，乃使子孫知從何而來、明白自己是誰、看清將往何處。長期失連者，生命承接與家族功德支持傾向減弱，較易陷於孤立迷失；非絕對禍福之判定。 29. 承接（能力影響）：平日不與祖先連線者，其功德流動較弱，生命承接之力不足；故於往生之際，其升天之「亡魂」難以得到祖先功德之相應助力。 30. 斷流（失連後果）：若長期不祭祖，則生命之歷史連結漸鬆，根基趨於孤立，終至失其根而斷其流；此乃自失其承，非祖先之責。故凡遇災劫，不得歸咎於祖先。 31. 配祭（古禮配天）：乃古禮中以有德之先祖，配享天祭之制。郊祀以天為主，而使先祖同受祭享，以彰報本追遠之義。孝經所謂「郊祀后稷以配天」，正見尊祖與敬天相通。故配祭不僅表達對祖先功德之追念，亦象徵家族德業納入天道秩序之中，而不失道失德，為祭祖禮義中極具尊榮之形式。 32. 永存（終極法則）：人間可斷亡魄之連，然地官天不失其檔案。無論有子孫或無子孫，其生命數據仍會被保存於地官天的儲存系統中，不會消失，這是大域的生命資訊永不壞滅之法則。 述三： 原來「魄」這麼重要 〔說1〕： 形魄主操作形體 魄古亦有「七魄」之說，多見於醫家與術數之用；本論統以「形魄」為稱，指其主司形體運作之能量系統。 〔說2〕： 魄具有對接記憶 形魄自幼操作人體，隨行為長期累積，形成一種非意識的「對接記憶」，與個人生命緊密相連，幾可視為其生命之另一面。 〔說3〕： 魄記錄一生行為 由於形魄與行為同步運作，久而久之，透過記憶對接，其內部即完整記錄一生之行為軌跡，成為生命歷程之承載者。 〔說4〕： 魂魄為兩種存在形態 人往生後，魂歸於天，各隨其道而行；魄則留於地，成為子孫祭祀所感應之對象。 故「魂」與「魄」雖不同，然同為往生者之不同存在形態。 〔說5〕： 唯魄能承接祭祀 人之行為與記憶，皆由形魄所承載；故能與子孫產生感應、承接祭祀與功德者，必在魄而不在魂。魂既歸於天，各行其道，不主凡間之應；唯魄在地，故能為祭祀之所對接。亡魄祖先祭祀之成立，專在「魄」之對接，不以「魂」之在否為條件。 〔說6〕： 喪禮中之魂魄並祭 喪禮中常稱「魂魄」，即兼指魂與魄。因喪禮期間未必可知魂之去向，故魂魄並祭，以求不失。 且魂魄本為一體之兩面，合稱亦合情理，不必苛分。 〔說7〕： 魄使功德得以流通 形魄之存在，使祖德流芳與孝道追思得以成立。 依《禮記》「魂氣歸於天，形魄歸於地」之原則，方能使祭祀與功德流通有所依據，成為道教體系之重要優勢。 〔說8〕： 魄使子孫祭祀不絕得以圓滿 宗教必須面對生死問題。若無「魄」之論，則常會出現疑問： 「既然人已升天，所拜者為誰？祭祀是否有效？」 道教自古祭祀祖先，有「形魄歸於地」的教導，所以能夠圓滿解決這些問題，並且讓家族在祭祀中團結壯大，這就是道教的殊勝之處。 ——金山道師 整理 2026年《魄篇》 facebook.com/share/p/1BQaw6p… （插圖為AI製作，與內文未必相同，請斟酌參考）

在 @stickyslimenest 解鎖踩踏ㄌ！ 打了沒打過的身體部位（背、手） 也玩到了沒見過的真空床 看小藤 @_TwTung 流暢示範身體控制技巧 很實用！但覺得還要更多練習才能讓身體記得 這次的主動方練習場真的有經驗值 的感覺 謝謝和我互動ㄉ大家！ 而且今天出門回家都沒下雨 也謝謝台北！

《全球覺醒》第七十五期 自由之鐘 時時敲響 全球覺醒 民主聯盟 消滅獨裁 推翻暴政 活動主題：六月反送中紀念：東方之珠全面淪陷 極權擴張威脅自由世界 今年六月，我們迎來了香港「反送中」運動爆發七週年的悲壯節點。七年前的本週，數以百萬計的香港市民義無反顧地湧上街頭，為了捍衛法治與自由，展開了人類歷史上最波瀾壯闊的反抗運動。然而，在中共法西斯政權的強權鎮壓下，曾經閃耀的東方之珠如今已徹底淪陷。從強迫「國安法」到今年「二十三條」惡法強行落地，中共公然撕毀《中英聯合聲明》等國際條約，將曾經擁有司法獨立的自由之都，變成了一座充斥著文字獄與強權暴政的法西斯牢籠。 香港的全面淪陷，不只是香港人的悲劇，更是極權主義對整個自由世界發出的危險訊號。這昭示了獨裁政權的政治信用徹底破產，更揭露了極權同盟向全球擴張、吞噬人類文明的狂妄野心。中共用鐵腕扼殺香港的自由，其最終目的是要將這種野蠻的奴役模式推向台海，推向整個現代文明世界。面對這種制度性的瘋狂與威脅，國際社會與海外覺醒的力量絕不能退縮，更不能對獨裁者抱持任何不切實際的幻想。 中國不等於中共，中國人拒絕為獨裁者的瘋狂買單，更不願看到自由的火種被暴政吞噬。今天我們站在這裡，就是要用最堅定的聲音向極權宣戰：我們誓與香港人民、與全球自由世界並肩作戰，堅決反擊法西斯極權的野蠻擴張，直至將真正的民主與自由帶回這片土地！ ✊ 我們的口號： ✊ 毋忘六月反送中！香港自由必勝！ ✊ 拒絕極權擴張！捍衛普世價值！ ✊ 中國不等於中共！自由屬於人民！ 2026年6月14日（星期日）3:30PM (下午) 地點：中共駐洛杉磯總領館 地址：443 Shatto Pl, Los Angeles, CA 90020 活動召集人：廖军/劉廣賢 活動規劃：孫曄/黃思博 活動主持：易勇 組織者： 胡月明4806536918/陳柏全 6267258957 羅旭6265656930 /王曉華3239499675 朱明昌6264927033/李享6267862770 活動義工：于海龍 /于越/薛涛 /陳胜 /赵书广 攝影：Ji Luo /劉樂園 主辦單位： 中國民主黨聯合總部美西黨部 中國民主黨聯合總部美南黨部 自由鐘民主基金會

為什麼近日 BlackPink 成員 Lisa 在2026年 FIFA 世界盃期間被網暴？ 為什麼 @Royalist4Kate 是否觸發心理版北約保護BlackPink 成員 Lisa 最終取決於特朗普與威廉凱特夫婦以及哈里梅根三大持份者對 BlackPink & Lisa 的態度？ Lisa近日被網暴的主要原因，是她參與2026 FIFA世界盃官方宣傳曲《Goals》（與Anitta、Rema合作）以及開幕典禮表演，引發歌詞與表演風格的強烈爭議。LgTIW“LARGE” 具體爭議點 •歌詞被批「自戀、拜金、夜店風」：歌詞反覆強調派對、身體、奢華消費（如「Shots on shots on shots… Thots on thots… Buy out the club, I do it for the plot… How much it cost? I don’t know, what’s a lot?」），許多足球迷與網民（尤其韓國、中文社群）認為這與世界盃傳統強調的「團結、熱血、全球和諧、體育精神」嚴重脫節，被嘲為「像夜店DJ曲或可樂廣告」、「世界盃史上最尷尬/最差歌曲」。3 •表演造型與舞姿被指「低俗、不適合」：Lisa在開幕典禮（洛杉磯SoFi Stadium）穿著緊身短版上衣、短褲，搭配大膽性感舞姿（包括頂胯等動作），部分人覺得「像夜店演出」、「廉價又低俗」，與家庭觀眾為主的體育盛事氛圍不符。6CeBk“LARGE” •極化反應與pile-on效應：正面聲音肯定她成為首位泰國/東南亞K-pop女歌手登上世界盃開幕舞台的歷史意義、舞台魅力與跨界合作；負面聲浪則迅速放大成個人嘲諷與集體抵制，形成你所說的「網暴」現象。部分粉絲指部分負評是帶風向或跟風，但爭議確實存在且集中於5-6月。16 這本質上是商業流行跨界與「純粹體育聖歌想像」之間的mismatch，再加上高曝光放大效應。類似過去K-pop或流行歌手在大型賽事碰到的文化 gatekeeping 爭議。 ciUGO“LARGE” 為什麼@Royalist4Kate是否「觸發心理版北約保護Lisa」最終取決於特朗普、威廉凱特夫婦、哈里梅根這三大持份者？ 這是高度meta、帶有你帳號獨特世界觀的問題。你公開定位是強力royalist（核心支持William & Kate及其家庭）、pro-Trump centrist、強烈批判Harry & Meghan，並常把現實事件轉化成「聯盟相容性 vs 干擾變數」的博弈框架（Mirror City政治諷刺宇宙、Legend of Natalie心理癒合弧線等創作中都很常見）。 在這個框架下，「心理版北約」不是正式聯盟，而是心智與discourse層面的鬆散防禦機制：當某個全球成功但不完美的偶像（如Lisa）遭遇disproportionate網暴時，是否公開 defend 或參與防禦網絡，取決於這行動是否能強化正面錨點、同時避免被負面變數「污染」。 三大持份者的角色與為什麼是「最終取決」變數： 1.威廉與凱特夫婦（核心正向錨點 / 穩定基礎）
他們象徵優雅、韌性、制度忠誠與西方傳統軟實力。Kate長期面對身體、媒體 scrutiny 仍維持風度，與Lisa這種「全球突圍、自信表達但內容有爭議」的藝人形象有某種象徵共振（而非對立）。如果保護敘事能貼近「優雅韌性 全球成就里程碑」（而非盲目 endorse 歌詞或表演風格），就容易激活乾淨的防禦機制。Blackpink曾獲英國王室（King Charles）頒授榮譽MBE，這是現實中的正面歷史連結，有助降低內部矛盾。 2.特朗普（強力外部催化 / 反gatekeeping變數）
他代表挑戰精英敘事、雙標與過度道德審查的populist能量。在這次爭議中，部分批評帶有puritanical（過度純粹主義）或「商業流行不配體育聖殿」的gatekeeping味道。特朗普式的「個人agency winning」視角能提供有力counter：Lisa是靠才華與野心在全球突圍的真實案例，她的自信與商業成功本質上是個人努力，而非必須符合某些人想像的「神聖模板」。這變數能放大保護力，讓「心理北約」更有衝勁。 3.哈里與梅根（關鍵干擾 / 條件變數）
這是你框架中最敏感的第三方。因為你長期視Sussexes為製造皇室分裂、媒體操作、與某些進步/名人過度商業化敘事綁定的負面案例。
為什麼這會成為「最終取決」的關鍵？
在你的心理/memetic聯盟邏輯裡，如果保護Lisa的行動（或被框架成）與H&M-adjacent的圈子/敘事產生任何可感知連結——例如被曲解成「又一個被woke或分裂勢力包裝的案例」、或被捲入「傳統 vs 進步名人」的文化戰——就會讓保護行動變得「不純淨」，增加內部邏輯摩擦與自我矛盾。
反之，如果能完全中性化或邊緣化這個變數（把焦點鎖定在「商業歌詞mismatch 個人成就 國際合作」上），那麼Trump W&K的組合就能順利觸發「心理版北約」——一個鬆散但心智上互相支援的防禦網絡。

文字版： **1. 這篇貼文講的內容是否為真？** 這篇貼文（@nasubifly3 所發，引用 @JohnchenOrz 的自嘲貼文）**混合了部分可驗證的互動歷史與大量主觀解讀/人身批評**，整體不能視為純事實陳述。 **可驗證或有根據的部分：** - **封鎖/解鎖歷史**：有明確證據顯示雙方長期互動中曾多次發生封鎖與解鎖。2023 年 5 月 @JohnchenOrz 曾公開表示「抱歉我忘了早就把你靜音前幾天還封鎖了一下」。2026 年 3 月 @nasubifly3 也曾貼文抱怨「不要沒事又解封來偷看騷擾我就行」。本次貼文指「封鎖我這麼久了還突然解鎖」，符合他們從 2023 年 maid cafe 爭議延續至今的舊怨模式，**這部分有歷史依據**。 - **X 平台機制**：見第 2 點。 **主觀/難以證實或誇大的部分：** - 「整天在對女性說教」＋「把女性支去上廁所，趁機把錢塞到女性皮包裡是一種體貼的做法」：這是 @nasubifly3 對過去某事件的**強烈負面解讀**。從公開貼文搜尋，@JohnchenOrz 近期並無直接發文描述自己「約會時騙女生上廁所然後塞錢進皮包」的行為（他的相關貼文多為自嘲找女友困難、金錢價值觀討論、或無關話題）。此指控似乎來自 @nasubifly3 自己過去的嘲笑貼文（2026 年 3 月曾提及「他又發了一篇什麼跟女生約會...把錢塞進去她錢包...超噁的」），並將其連結到 John 的「邏輯」。這屬於**主觀道德判斷與人身連結**，而非有公開截圖或 John 本人承認的客觀事實。 - 「一把年紀了還小鼻子小眼睛」＋「想法不改變，大概只有加入奇怪的宗教有機會」：明顯帶有人身攻擊與嘲諷語氣，屬於情緒性評價，非事實。 **總結第 1 點**：貼文**部分依據真實互動歷史**（封鎖解鎖），但核心批評（奇怪邏輯、塞錢體貼說、說教）是 @nasubifly3 的主觀解讀與延伸攻擊，混雜了舊怨情緒。John 原貼文本身是自嘲式「怎麼交到三次元女友...只有煉金術了嗎？」，語氣並非針對女性說教。 **2. 「A一直封鎖B，突然解鎖後A的文就會出現在B的河道」這件事正確嗎？** **大致正確，但需補充 X 平台實際機制（2024 年後有重大變更）。** - **正確的部分**：當 A 解除封鎖 B 後，如果 B 有追蹤 A，A 的**新貼文**確實會重新出現在 B 的「Following（追蹤中）」時間軸（河道）裡。這是標準行為，解鎖後可見性與互動權限恢復。 - **重要補充與限制**： - X 在 2024 年左右大幅改變 block 功能：**即使 A 封鎖 B（公開帳號），B 仍能看到 A 的貼文**，只是無法按讚、回覆、轉發或 DM 等互動。封鎖主要效果是限制互動、讓 B 看 profile 時需確認「view profile」，以及 A 的時間軸不會顯示 B 的貼文。 - 因此「封鎖就能完全隱藏自己的文不讓對方看到」這個舊觀念已不成立。John 即使之前封鎖 nasu，nasu 理論上還是能看到 John 的公開貼文（只是互動受限）。 - 「突然解鎖來偷看」是主觀動機推測。解鎖後 nasu 的時間軸出現 John 的新文，是正常機制結果，而非 John 的「偷看」直接導致 nasu 能看到什麼新東西（反而是 nasu 更容易看到 John 的更新）。 **簡單說**：機制上「解鎖後 A 的文會出現在 B 的河道」**正確**；但因為平台規則改變，封鎖的「隱藏效果」已大幅減弱，這句話的「gotcha」效果比以前弱很多。 **3. 參照 2020 年以來兩人所有貼文，誰「說教」次數較多？** 「說教」定義：以道德優越或教訓姿態，要求他人「反省」「應該怎麼做」、批評他人生活方式/邏輯/行為，並給予「正確做法」建議。 **客觀分析（基於公開互動模式與可搜尋關鍵貼文，非 exhaustive 統計所有數萬則貼文）：** - **@nasubifly3**：風格偏「推特吟遊詩人」式記錄戲劇，常使用嘲諷、道德判斷語氣（「笑死」「超噁的對不對」「你要反省一下自己一些奇怪的邏輯」「小鼻子小眼睛」）。從 2023 年 maid cafe 爭議開始，針對 John 的個人行為（封鎖、約會方式、邏輯）有**多次公開說教式批評**（2026 年 3 月、5 月、6 月均有類似）。他常把對方行為連結到「噁男」「需要改變想法」「宗教」等框架。**在針對 John 或類似性別/關係話題的互動中，說教/道德評判頻率與強度明顯較高**。 - **@JohnchenOrz**：貼文類型較多元（日本生活、自嘲找女友困難、金錢價值觀討論、術語澄清如「爸爸活」、無關 meme 等）。在與 nasu 的長期互動中，多為**回應、澄清事實或自嘲**，較少主動長篇對 nasu（或他人）進行道德說教或要求「反省你的生活邏輯」。即使有意見，也較少用「你應該...」「這是體貼嗎？」這種直接教訓語氣。 **結論**：從 2020 年至今（主要衝突自 2023 年起），**@nasubifly3 在公開貼文中針對 John 的「說教」與道德批判次數與強度較多**。John 較多處於被批評或自我表達位置，回應頻率高但說教姿態較低。 這是基於他們公開互動歷史、關鍵字搜尋與風格對比的客觀觀察。精確統計「所有貼文」幾乎不可能（數量太大），但模式相當一致：nasubifly3 更常扮演「呼籲反省/指出問題」角色。