All your Homeric map needs met on one page. The cities from the Catalogue of the Ships, the wider world of the Iliad, purported routes of Odysseus, the Troad and Ithaca.

Thirty previously unpublished verses by Empedocles discovered on a papyrus from Cairo phys.org/news/2026-04-previo…

Claudio Felisi - Hadès aux multiples noms Histoire onomastique d’un dieu grec d’Homère à Platon Vient de paraître chez Garnier

Depuis que le sujet du concours d'agrégation d'Histoire 2026, la plateforme X se passionne pour la Grèce ancienne! "Travailler en Grèce ancienne selon son genre et son statut (VIIIe-IVe siècle avant notre ère)." Beaucoup ici ont semble t'il bloqué sur le mot "genre", qui est pourtant un mot français pour distinguer les hommes des femmes. Et si on s'intéressait vraiment au fond du sujet? La question d'histoire antique invite à dépasser la notion contemporaine du "travail" pour s'intéresser à la réalité plurielle des activités productives qui structurent les communautés grecques antiques. La Grèce archaïque étend ses limites du VIIIe au IVe siècle av J.-C. et son espace géographique, large, inclut la colonisation et les cités d'Asie Mineure. Pour découvrir l'ambivalence sémantique du travail, on peut remonter jusqu'à Prométhée, le dieu voleur de feu. En effet, le mot travail n’a pas d’équivalent exact en grec. "Ponos" s’applique à toutes les activités qui exigent un effort pénible sans que celui-ci soit toujours productif. La thématique traite de la multiplicité des statuts juridiques (libres, non libres…). Les cités grecques, structurées par les inégalités, se fondent sur la distinction des citoyens par rapport aux métèques, aux esclaves et aux femmes. Ce qui conduit à se poser la question centrale : qu'est-ce qu'être citoyen à Athènes ? On peut alors détricoter l'idée de 'citoyenneté grecque', en mettant en lumière l'exclusion des métèques (étrangers libres) du droit de posséder la terre: de fait ils étaient artisans, commerçants.... Le modèle spartiate, unique en son genre, est, lui, essentiel pour comprendre comment on pensait la hiérarchie sociale en Grèce ancienne, avec les hilotesnotamment, qui s'occupaient de toutes les fonctions productives, pendant que le citoyen se préparait uniquement à la guerre. Le sujet accorde une place importante au travail des non libres, les esclaves et leur rapport à la démocratie, leur travail se réalisant dans des espaces communs avec les personnes libres. L'étude des espaces de travail (privé, public, rural, urbain), et de la diversité des tâches est un pilier du sujet. On peut alors analyser l'évolution des paysans dans la Grèce antique, la condition complexe du paysan, les problèmes de concentration foncière, d'endettement, les relations entre citadins et paysans que les premiers dépeignent avec rusticité. Il est important de souligner la place centrale de l'esclavage dans l'Antiquité grecque, dans tous les secteurs de production. En effet, l'esclavage et la colonisation sont deux grands moteurs de la Grèce antique. Les Grecs reliant le principe de colonisation à la recherche de terres fertiles et à la nécessité de garantir l'économie, la circulation des ressources de la Cité. Le sujet requiert aussi d'étudier le rôle minoré des femmes dans la Grèce antique. Elles sont exclues des fonctions politiques et militaires, malgré leur rôle actif dans l'espace public et, au-delà, le travail salarié et les offices religieux.

The syllabus of what was read at a small secondary school in their final two years by teenagers who focused on Classics in 1910. It is now more than is read in any three- or four-year university degree in the world. #Classics

Part I: The popular historian and anthropologist Sujit Wongthes explains how the terms "Lao" and "Isaan" are used to denigrate and instill a feeling of inferiority among people in the Northeast. Produced by Hathairat Phaholtap & David Streckfuss

It’s here!

Nouvelle acquisition ! Qu’en pensez-vous ?

Lucretius poem was lost for centuries before being found by a Renaissance humanist & scholar named Poggio Bracciolini. Little details like this would make you believe in miracles.

Thomas Taylor’s translation of the Orphic hymns is a classic, but this has quickly become my favorite: