Mali: Mahamane Maïga, voix critique de la Transition, détenu à Tombouctou sans procédure légale rfi.my/Ck5Y

La médiocrité est félicitée, le mérite est méprisé, condamné,on va faire comment ici !

Essayer d’aider les 🇲🇱 à comprendre ce qui se passe en ce moment, c’est comme retourner dans un immeuble en feu pour en sortir quelqu’un. Seulement pour qu'ils continuent de vous frapper au visage et exigent des preuves que le bâtiment est en feu.

Tout à fait !

“ Le chef est un absorbeur d’inquiétude et un diffuseur de confiance.”

Jamais on nous dira qui d'ici à vraiment failli à sa mission,on préférera divertir comme toujours l'opinion avec la théorie du complot...on a une armée chargée de la défense et la sécurité des personnes et des ,un service de renseignement qui devrait guider, permettre à la défens

Si il était possible de rt ou aimé 1000 fois un post

Dans l'espoir de se retrouver dans un monde meilleur,passez une excellente nuit et à demain 🙏🏿

Et si l’Europe, en colonisant le monde, s’était aussi abîmée elle-même ? Et si le travail de décolonisation commençait d’abord à l’intérieur, dans notre regard, dans nos mots, dans nos habitudes de pensée ? Voilà les questions que pose Aimé Césaire dans son Discours sur le colonialisme. En transformant les peuples en objets, les terres en butin, l’Europe s’est ensauvagée. Première leçon de ce texte : une civilisation se juge à la manière dont elle traite ceux qu’elle pourrait vouloir écraser. Deuxième leçon : la langue est un champ de bataille. Césaire s’attaque aux mots qui anesthésient, comme ces « missions civilisatrices » qui, en réalité, sont une entreprise méthodique de déshumanisation. Il nous impose une discipline de fer : nommer avec justesse. Car mal nommer l’inacceptable, c’est lui permettre de s’accomplir sous le couvert de la respectabilité. Troisième leçon : l’universel n’est pas un masque à géométrie variable. Il n’existe pas de droits de l’homme qui s’arrêtent aux frontières ou à la couleur de peau. Accepter que certains soient « moins humains » que d’autres, c’est permettre la destruction de l’édifice entier de notre dignité. La quatrième leçon, enfin, c’est que l’indifférence est une complicité. Le colonialisme prospère dans l’habitude et le confort des consciences qui s’accommodent de la souffrance lointaine. Dès que la vie de l’autre devient une statistique ou un « dossier », nous préparons le lit des barbaries futures. Lire Césaire aujourd’hui est un acte de vigilance absolue : c’est refuser la chosification sous toutes ses formes, qu’elles soient économiques ou sécuritaires, et tenir l’humanité entière pour seule mesure afin de ne plus jamais laisser la force devenir la loi.

Le problème est africain plus endogène qu’exogène. Ce sont nos propres lacunes qui se retournent contre nous.