Si tu veux te dĂ©barrasser de ta conception rigide de lâIslam et remplie dâanimositĂ© envers tes coreligionnaires, alors intĂšgre ce qui suit dans ton cerveau :
~ La grande majorité des questions juridiques dans le fiqh relÚvent du Dhann [forte présomption]. Ce qui signifie que ce sont des ijtihadats, et donc que la divergence est acceptable et ne pose aucun problÚme [hormis exceptions, à condition, bien sûr, que les opinions soient supportées par des preuves scripturaires].
~ De ce fait, ce qui est qatâi [dĂ©finitif et certain] et qui rentre dans ce que lâon appelle « Maâlum min ad-Din bid-darura » [ce qui est nĂ©cessairement connu de la religion par tous, comme lâobligation de la priĂšre, lâinterdiction du porc, etc.] est limitĂ© aux grands fondamentaux, pas Ă ce qui est dhanni.
~ Ensuite, il faut intĂ©grer dans ton esprit que ce qui relĂšve du Shirk ou du kufr doit ĂȘtre obligatoirement associĂ© Ă une croyance/intention [hormis exceptions, ex : insulter Allah ou le ProphĂšte ï·ș].
~ Ce qui signifie quâaprĂšs avoir Ă©tudiĂ© un madhab, notamment le chapitre relatif aux rites funĂ©raires, tu vas tâapercevoir que beaucoup de choses que tu considĂ©rais ĂȘtre du Shirk ne lâĂ©taient pas.
~ Ensuite, mĂȘme si des savants ont pu dire que tel groupe hĂ©tĂ©rodoxe ou croyance dĂ©viante est du Shirk/Kufr, il faut distinguer le savant parmi eux et le musulman lambda, car le jugement est diffĂ©rent et ne va pas jusquâau kufr pour le musulman lambda. De plus, tu nâes pas un qadhi, tu nâas donc aucune obligation Ă prononcer le takfir de tel ou tel individu, ce nâest pas ta responsabilitĂ©.
~ Enfin, mĂȘme si tu as en face de toi une personne qui sâaffilierait Ă un groupe dĂ©viant ou tiendrait des propos relevant du Shirk Akbar/Kufr, tant que cela ne fait pas partie de ce qui est nĂ©cessairement connu de la religion, alors il existe des obstacles au Takfir comme l'ignorance, la contrainte ou la mauvaise interprĂ©tation, qui nĂ©cessite dâexpliciter les preuves, ce que tu nâes sĂ»rement pas apte Ă faire. Par ailleurs, il faut se rappeler dâune rĂšgle importante, celle de « husn adh-dhann » envers ses coreligionnaires et pas lâinverse.
QuâAllah nous prĂ©serve de lâextrĂ©misme et du laxisme dans notre religion.