الرئيس أحمد الشرع لوفد من وجهاء وأعيان ريف دمشق: ما يُشاع حول دخول سوريا إلى لبنان عارٍ عن الصحة، أما فيما يتعلق بترسيم الحدود، فليس أولوية في الوقت الراهن، ولا سيما في ظل ما يشهده لبنان من أزمات ونزوح داخلي يُقّدر بنحو مليون ونصف المليون شخص. #سانا

(التناقض بين الدعوى والتطبيق)* "الخطاب السلفي المقلِّد أنموذجًا" من أكثر ما يلفت النظر في الخطاب السلفي المقلِّد، كثرة التناقض بين الشعارات المرفوعة والواقع العملي. فهم يعلنون - في كل مناسبة - أن المرجع هو القرآن والسنة، وأن الواجب هو اتباع الدليل ونبذ التقليد. لكنك حين تناقشهم في كثير من المسائل؛ تجد أن النصوص القرآنية الواضحة، والأحاديث المشهورة، تُترك جانبًا إذا خالفت ما استقر في كتب المتأخرين أو ما تبنته المدرسة التي ينتمون إليها. فيتحول الميزان من عرض الأقوال على الوحي، إلى عرض الوحي على الأقوال. ويكثر حديثهم عن ذم الغلو والتحذير منه، لكنهم يقعون في صور مختلفة من الغلو؛ غلو في تعظيم علمائهم حتى تصبح أقوالهم عند الأتباع أقرب إلى المسلمات التي لا تُناقش، وغلو في إقصاء المخالف أو اتهامه في دينه لمجرد مخالفته لاجتهادات بشرية ليست نصوصًا منزلة. ومن التناقضات الواضحة كذلك، أنهم يستدلون بالسواد الأعظم وإجماع الأمة عندما يكون الواقع في صالحهم، ويجعلون مخالفة الجمهور طعنًا في جماعة المسلمين. ولكن متى ما تغيرت الموازين وأصبحوا أقلية؛ استدعَوا نصوص الغُربة، وصار الحق عندهم لا يُقاس بالكثرة ولا بالقلة؛ بل بما يرونه هم حقًا، فمعيارهم يتبدل تبعًا للموقع لا تبعًا للمبدأ. كما يكثر ترديدهم لشعار الوقوف عند حدود النصوص وعدم الزيادة في الدين؛ لكنك تجد في كتب العقائد عشرات المسائل والتقسيمات والاصطلاحات التي لا وجود لها في القرآن، ولا نُقلت عن النبي ﷺ، ولا عُرفت عن الصحابة بهذا التفصيل، ثم يُجعل الإيمان بها أو تبنيها، علامةً على صحة الاعتقاد وسلامة المنهج. ويتحدثون - كثيرًا - عن خطورة التكفير وأنه منهج الخوارج، وهذا كلام صحيح من حيث الأصل؛ لكن الممارسة العملية - في كثير من الأحيان - تكشف توسعًا في إخراج الناس من دائرة أهل السنة أو اتهامهم بالضلال والابتداع لمجرد مخالفتهم لبعض الآراء الموروثة، حتى يصبح الخلاف في مسائل اجتهادية، سببًا للطعن في الدين والعقيدة. ومن أغرب ما يُرى، أنهم ينهون الناس عن الخوض في القضايا التي لم يشتغل بها النبي وأصحابه. ثم ينشغلون هم أنفسهم بمعارك عقدية واصطلاحية طويلة حول مسائل لم تكن مطروحة أساسًا في عصر الرسالة، ويجعلونها معيارًا للولاء والبراء، وكأن الدين الذي أكمله الله ﷻ للناس، لم يكتمل إلا بهذه المصطلحات المتأخرة. ولهذا فإن المشكلة ليست في الدعوة إلى القرآن أو السنة، فكل مسلم يؤمن بوجوب التمسك بهما؛ وإنما المشكلة حين تتحول أقوال الرجال إلى مرجع أعلى من النصوص عمليًّا، وحين تُرفع شعارات محاربة التقليد بينما يُمارَس التقليد بأشد صوره تحت أسماء مختلفة. * بتصرُّف من كتاب (قراءة في كتب العقائد) للباحث: حسن المالكي.

أمس ركبت سيارة خاصة تعمل بالأجرة. قال السائق : الله يفرج عنا / قلت له لقد فرج الله عنا ونصرنا وأعزنا / قال : قصدي الكهربا، راتبي التقاعدي ٨٥٠ ألف وجائتني فاتورة الكهربا ٩٠٠ ألف. - قلت له : ٩٠٠ ألف عن كام شهر ؟! قال : عن شهرين - قلت : إذا يجب أن تقول فاتورة الكهرباء عندي ٤٥٠ ألف في الشهر وراتبي التقاعدي كان ٨٥٠ ألف في الشهر، وصار مليون وربع بعد الزيادة. انتهى الحوار، وناولته حساب التوصيلة، وكان ١٦٥ ألف ليرة. يعني بتوصيلتين أو ثلاث (يعني بنصف يوم عمل على السيارة) يستطيع دفع فاتور الكهرباء عن شهر. لقد أخفى أن لديه مصدرين للدخل، الراتب التقاعدي، ودخل عمله كسائق، وأخفى أن فاتورة الكهرباء عن شهرين وليس شهر واحد، وأخفى أنه جاءته زيادة عن راتبه التقاعدي ٥٠ ٪ * الإخفاء نوع من أنواع الكذب اللئيم، والكذب لنيل التعاطف إسمه تسول. وهناك ملاك يقول بعد كل كلمة نقولها : إن شاء الله. عندما تقول ماني قادر أدفع الفاتورة الملاك يقول إن شاء الله، وإذا قلت ما قادر آكل، الملاك يقول إن شاء الله، وإذا قلت الحمد لله، أنا بخير، الملاك يقول إن شاء الله. (بالمناسبة رواتب الصحفيين الموظفين في سورية بعد التحرير بين ألف و 5 آلاف دولار. هل سمعتم صحفي واحد يقول أن رواتب الصحفيين صارت جيدة ولله الحمد، وأن راتبه يكفيه لعيش كريم جداً ؟؟!)

نشوء طبقة فاسدة في الدول الخارجة من الحروب، واستبدال أوليغارشية بأخرى سيناريو متوقَّع ومتكرّر، خصوصاً في ملفات إعادة الإعمار التي تشكل بيئة مثالية لهذا. والظن بأن سوريا استثناء عن سلسة التجارب البشرية هو إفراط في التفاؤل يستند إلى حسن ظن بنوايا قابلة للتغيّر، وربما سذاجة أحياناً!

مين مفهمكم أنه الثورة السورية طلعت لحتى تفرز الناس عالجنة والنار، أو طلعت لحتى تقرر ماهو معيار الأخلاق في بلد متنوع الأعراق والأديان وبتختلف فيه المعايير ، مين عاطيكم صلاحية تدحشوا الشهداء بكل تفصيلة لحتى توصلوا الناس لمرحلة يموت فيها هيبة الشهيد ! أصحاب الصرخات الأولى قالوا بدنا حرية وديمقراطية وكرامة وعدالة، ما طلعنا لحتى نحشر أنفنا بخصوصيات البشر وحرياتهم الشخصية ونطعن باعراض بنات بلدنا بهالطريقة البشعة أو نعمل فيها وكلاء صكوك الغفران في الأرض. اللي بده يرقص ألف صحة وهنا واللي مابده ألف احترام لرأيه.

في موقف إنساني جميل العم محمد لاجئ سوري في مصر يبيع في بسطة قابله أحد الاخوة المصريين وقام بمساعدته وحاول العم رد المعروف وإهدائه هدايا بسيطة عزة نفس هذا العم تدرس القرآن رفيقه وصاحبه في غربته فتح الله عليه ورزقه وأقر عينه بعودة قريبة إلى سورية

موضوع للنقاش؟ أثناء تحليله للمباراة الافتتاحية في كأس العالم 2026 م ، وجّه أبو تريكة انتقادات حادة للولايات المتحدة الأمريكية . وفي عام 2018 م ، استضافت روسيا مونديال كأس العالم ، وكانت المجـ ـرم الأول في قـ ـتل الشعب السوري ، ولم يعلّق أبداً على إجرامها ! آراؤكم ؟؟ .

شكرا لجريدة الثورة على اهدائي العدد الأول من الجريدة بعد التحرير. كل التوفيق لهم

هذا الكلام قائم على شحنٍ عاطفي أكثر من كونه نقدًا علميًا منصفًا، وفيه دعاوى ضخمة تُلقى بلا برهان، وكأن مجرد تكرار الاتهامات يكفي لإثباتها. فأولًا: وصف الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنه “جاهل أُلبس لباس العلم لمصلحة السياسة” لا يصدر ممن اطّلع على سيرته العلمية ومؤلفاته وشهادات معاصريه فيه. الرجل نشأ في بيت علم وقضاء، وحفظ المتون، وقرأ على علماء نجد والأحساء والحجاز، ورحل في طلب العلم، وكان مفتيًا ومدرسًا قبل التحالف السياسي أصلًا. واختلافك معه لا يبيح لك إلغاء مكانته العلمية بالكامل. ثم إن دعوته لم تكن اختراع دين جديد، ولا دعوة إلى عبادة آل سعود كما يُصوَّر، بل كانت دعوة إلى تجريد التوحيد، ومحاربة الاستغاثة بالأموات، والطواف بالقبور، والذبح والنذر لغير الله، وهي مسائل ناقشها قبله ابن تيمية وابن القيم وغيرهما من كبار العلماء. فإن خالفته في بعض تنزيلاته أو شدته فهذا شيء، أما تصويره كأنه اخترع أصل “تكفير المسلمين” فهذا تدليس على التاريخ. وأما قولك إن أساس الدعوة “تكفير المسلمين وإخراجهم من الملة”، فهو من أكثر العبارات ظلمًا وافتراءً؛ لأن الشيخ نفسه كان يكرر في رسائله أنه لا يكفّر بالعموم، وأن التكفير له شروط وموانع، وأنه لا يكفّر الجاهل حتى تقوم عليه الحجة. نعم، قد يُناقَش في بعض التطبيقات أو في غلو بعض الأتباع، لكن تحويل الدعوة كلها إلى “مشروع تكفير” تجاهل متعمد لعشرات النصوص الصريحة. ثم إن من العجيب أن تُتهم الدعوة بأنها “توالي الكفار وتعادي المسلمين”، بينما أصل خطابها قائم على الولاء للتوحيد والسنة ومعاداة الشرك والبدع. قد تخطئ أو تصيب في بعض التصورات السياسية، لكن قلب القضية بهذه الصورة العاطفية لا يصنع حجة. وأما الاستدلال بابن سلمان وكأنه “فضح الدعوة”، فهذا في الحقيقة اعتراف ضمني بأن الخلاف لم يعد علميًا فقط، بل صار سياسيًا وإعلاميًا. لأن تقييم الدعوات العلمية لا يكون بما تفعله الأنظمة الحديثة بها، وإلا لزمك أن تعتبر كل دعوة حوربت أو همّشت دعوة باطلة! ثم إن قولك: “سمّانا الله المسلمين”، حق يُراد به باطل؛ لأن كل الفرق عبر التاريخ كانت تقول: “نحن مسلمون”. والخلاف لم يكن يومًا على أصل الاسم، بل على مسائل الاعتقاد والعبادة والمنهج. فالخوارج والمرجئة والجهمية وغيرهم كلهم ينتسبون للإسلام، ومع ذلك ناقشهم العلماء وردوا عليهم. وأما تخويف الناس بيوم القيامة لأنهم دافعوا عن عالم مسلم، فهذا باب خطير؛ لأنك توحي أن مجرد الانتصار لابن عبد الوهاب اتهامٌ لملايين المسلمين، مع أن الرجل لم يكن يقول: “كل من خالفني كافر”، بل كان يناقش مسائل محددة يراها من نواقض التوحيد. وفي النهاية: الإنصاف يقتضي أن يُنتقد الشيخ فيما أخطأ فيه إن ثبت خطؤه، لا أن يُحوَّل إلى شيطان تاريخي تُعلَّق عليه كل مآسي الأمة. فالرجل له علم، وله أثر، وله صواب وخطأ كسائر العلماء، لكن لغة الشتائم والتشويه لا تصنع بحثًا علميًا، بل تصنع خصومة أيديولوجية لا أكثر.

لا يطعن في دعوة الشيخ محمد بن عبّد الوهاب ولا الخير العظيم الذي جلبته على الأمة إلا صاحب هوى، فغالب الشبهات التي تثار اليوم قد أجيب عنها مسبقاً ولكن أصحاب الهوى وأهل البدع لا هم لهم سوى الطعن وليس فيهم رشيدٌ يبحث عن الحق.

مازلت لم أستوعب حالة السفه والعته التي يعيشها أنصار وشبيحة الجولاني الجدد، ظآنين أنهم انتصروا بمحض إرادتهم وقوة عزيمتهم، ولم يتذكّروا لوهلة أو لحظة كم كان يُعاني شعب #سوريا تحت وطأة بشّار المجرم، وتحت حُكم جولانيهم الإرهابي. لا أدري كيف لعاقل من هؤلاء الشبيحة الجدد أن يتناسى أن أبا عمشة كان قائده في يوم من الأيام، وكم من مرة كان هذا الشبّيح يُصفّق لأبي عمشة صباح مساء، وكيف رضي بعضهم أن يكونوا جنوداً مرتزقة في جبهات أذربيجان وليبيا والصومال، من أجل حفنة من الدولارات. لا أدري كيف لهم أن يتناسوا أنهم كانوا ضد حزب البعث العربي السوري بقائده بشّار الطائفي المجرم، لكنهم اليوم يقفون مع حزب البعث العربي العراقي بقائده صدّام الدموي، متناسين كم من دماء بريئة سقطت بأيدي صدّام وجنوده وأتباعه، ومهملين عدد القتلى من الحاضنة السنّية قبل غيرها، ومن العرب، ومن الأكراد، ومن الشيعة، بل وحتى من شعوب الخليج وعلى رأسهم #الكويت و #السعودية. لا أدري كيف لهذا الشبيح الجديد أن يظنّ أن دماءه هي أطهر من دماء الفلسطيني أو المصري أو الأردني أو العراقي أو الكويتي أو اليمني أو السعودي أو البحريني أو القطري أو العماني أو التونسي أو المغربي أو السوداني أو الجزائري أو الليبي أو حتى السوري نفسه، الذي ما زال يعيش في المخيمات وفي بلاد اللجوء، ومنتظراً الدعم الأممي والمعونة الدولية، في حالة فقر مدقع، تحت مسميات الصبر وشعارات " راح نعمّرها بالحب ".!! من الذي جعل نظام الجولاني محور الكون، وشبيحته هم أهل السبق والعطاء؟! أتظنّ أنها الثورة السورية؟! أتظنّ ارتباطه بـ داعش والقاعـ.ـدة؟! أتظنّ سيره في فلك الثورة والمصلحين؟! والله إنك لجاهل إن ظننت هذه أسباب تلميعه وارتفاعه. ما جُعل الجولاني محور الكون، وما سُمح لشبيحته أن يقودوا الذباب الإلكتروني في وسائل التواصل الاجتماعي، إلا بأمر من سيدهم نتنياهو، وولي نعمتهم ترامب. يظنون فيهم خيراً، وقد نسوا أو تناسوا قول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا﴾. وحتى يُدرك الحمقى، فإن الله تعالى قد حذّر المسلمين من بني يهود، ولم يُحذّرهم من غيرهم كما حذّر منهم، فاتركوا جدالكم ونقاشكم، وهبلكم وتلميعكم، وتشبيحكم، وتذكّروا أن الله اختار للمسلمين طريقاً ودرباً، فإن أردتم أيها - الشبيحة الجدد - السير فيما أراده الله فمرحباً بكم، وإن أردتم السير في فلك نتنياهو وترامب، ومنهج الجولاني فسيروا، وتذكروا أنّ الدنيا دوّارة، وأنه لا تقوم الساعة حتى نلتقي مع بني يهود ومن ناصرهم. رضي الله عن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين راوي حديث النبي الأمين إذ يقول: " المسلمونَ تتكافأُ دماؤهُم ويسعى بذمَّتِهم أدناهُم ويردُّ عليهم أقصاهُم وهم يدٌ على من سواهم ولا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ ". اللهم ارفق بأهل سوريا الأبرياء، ونجّهم من الخونة والشبيحة والعملاء. #سوريا #فلسطين #مصر #العراق #إيران

من منكم جرب شعور العجــز ؟ أنا أجربـه كل لليلة العجز أن أفتح رسائلي فأجد عشرات الاستغاثات تنتظرني وأنا لا أملك لأصحابها شيئًا أقرأ... ثم أقرأ... ثم أطفئ الهاتف وأبقى ساهراً تثقلني وجوهٌ لا أعرفها وأسماء لن أنساها..... العجز أن تتصل بي أمٌ يقطع البكاء كلماتها تطالب بولدها المنقول إلى العرلق أسألها: ماذا فعل؟ فتجيب: يؤيد الرئيس الشرع... أو رفع علم الثورة السورية.... العلم الذي ضحّينا من أجله أربعة عشر عامًا صار اليوم تهمةً تنتزع بها الأبناء من أحضان أمهاتهم...... وماذا أملك أنا؟ كلمات مواساة أعرف قبل أن أقولها أنها لن تعيد ابنها ثم ألوم نفسي على عجزي... العجز أن يأتيني صاحب الحق منكسراً فيقول ليتني كنت مع الباطل لكان لي من ينصفني... تأملوا هذه الجملة يا أصدقائي واقرأوها مرتين.... لقد بلغ اليأس بالناس أن يتمنوا صف الباطل لا حباً فيه بل لأن الحق في بلادنا أصبــح تهمــة.. العجز أن نتعب أربعة عشر عامـاً لنغيّر واقع الجزيرة المرير فإذا بالمرير يتحول أمام أعيننا إلى أمرٍ واقع يُفرض علينا فرضـاً وكأن الدم الذي بذلناه كان ماء.... العجز أن يسهر قلبي على دمشق وحلب وحمص ودرعا وكل محافظات بلادي أخاف عليها واحدةً واحدة... ثم ألتفت ورائي فلا أجد أحداً يخاف علينا نحن أهل الجزيرة.... شعور العجز بكل اختصـار أن تكون صهيب اليعربي.