Pues ya se puede decir, he dibujado un tebeo para Dabiz Muñoz. Si, han leído bien: Dabiz Muñoz, galardonado como el mejor cocinero del mundo en tres ocasiones. Hay un gran equipo tras esto, así que les contaré más. "XOTime: Las aventuras de Dabiz Muñoz". nuevonueve.com/producto/las-…

Acabo de presenciar diversos miracles en poc més d'una hora: vinc d'una reunió d'avaluació de 4rt d'ESO (1/5)

A partir de los sesenta te imaginas un bastón estilo Dr. House.

Una parte de la Sci-Fi se basa en la premisa de que el conocimiento de la existencia de vida inteligente en el Universo provocaría el caos. Ahora tengo la sospecha de que -a menos que se trate de una invasión- la noticia duraría un par de telediarios en prime time.

Estoy en pleno proceso de tirar al contenedor de papel para reciclar los originales que no van a caber en el nuevo piso, que serán muchos, me temo. Este boceto para una portada de la revista Cairo, por ejemplo... ¿Lo conservo o me deshago de él?.

Hace 26 años estábamos preocupados por el Efecto 2000, no por El Torete.

15 días para el traslado. Aquí la nueva configuración de mi mesa de trabajo. Comprimida como la cápsula Soyuz. Estaba por ponerle luces led, así a lo loco.

Zu jener Zeit, als wir – die im Exil lebenden Gegner der islamistischen Katastrophe – mit aller Kraft versuchten, der einflussreichen akademischen Propaganda im Westen entgegenzutreten, stießen unsere Warnungen weitgehend auf taube Ohren. Wir bemühten uns unermüdlich aufzuzeigen, dass das Regime, das über den Iran hereingebrochen war, keineswegs einen spirituellen, befreienden oder fortschrittlichen Charakter besaß, sondern im Gegenteil zutiefst totalitär, faschistisch und zerstörerisch war. In ebenjener Zeit rief der Westen den Begriff des „islamischen Feminismus“ ins Leben – ein Konstrukt, das dazu diente, regimekritische Stimmen aus dem Exil noch weiter aus den akademischen Feldern zu verdrängen. Der Einfluss jener westlichen Intellektuellen und Meinungsmacher, die die Islamische Republik als emanzipatorisches oder antiimperialistisches Projekt verklärten, erwies sich als übermächtig. Zu ihnen zählten Michel Foucault, Jürgen Habermas, Betty Friedan, Ziba Mir-Hosseini, Judith Butler und viele andere. Es war schließlich Marjane Satrapi, die mit ihrem Werk Persepolis (de.wikipedia.org/wiki/Persep…) die brutale Wirklichkeit des islamistischen Herrschaftssystems auf eine Weise sichtbar machte, wie es abstrakten politischen Analysen und theoretischen Debatten nur selten gelang. Ihr autobiografisches Meisterwerk widerlegte die wohlfeilen Deutungen zahlreicher Intellektueller, Philosophen, Politiker und Medienvertreter -gleich ob links oder rechts -und ließ viele ihrer Illusionen wie ein Kartenhaus in sich zusammenfallen.

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Marjane Satrapi era una mujer extraordinara. Extraordinariamente inteligente, divertida y lúcida, una de esas personas capaces de contar una tragedia sin convertirse en una plasta solemne y de reírse del fanatismo sin quitarle ni un gramo de gravedad. Persepolis sigue siendo una obra magnífica porque explica mejor que muchos ensayos cómo una teocracia consigue meterse hasta la cocina de la vida cotidiana y convertir la existencia de millones de personas en una interminable sucesión de prohibiciones, miedos de todo tipo y humillaciones. Por supuesto, una mujer iraní que había vivido aquello en primera persona acabó siendo acusada de islamófoba por una legión de majaderos occidentales que jamás habían pasado un minuto bajo una teocracia, pero que se sentían perfectamente cualificados para explicarle a ella qué debía pensar sobre los fanáticos que le habían robado el país y la vida. Hay formas de vanidad moral difíciles de superar. La acusaron de islamofobia. A ella. La palabreja ha resultado comodísima. En cuanto alguien menciona el islamismo, la policía religiosa, el velo, la persecución de la homosexualidad o cualquier otra porquería teocrática, los fanáticos siniestros desaparecen y toda la atención se concentra en el insolente que se ha atrevido a describirlos. El debate deja de tratar sobre lo que ocurre y pasa a tratar sobre quién se ha atrevido a contarlo. Mientras Satrapi describía con claridad todo eso, una parte de la izquierda occidental realizaba el prodigio intelectual de pasar de mofarse de los curas a encontrar fascinantes a los ayatolás, que llegaron rodeados de suficientes estudios poscoloniales y suficiente distancia geográfica. El resultado ha sido contemplar a supuestos progresistas defendiendo con entusiasmo algunas de las mismas ideas de las que huyeron miles de iraníes como Marjane. Para ella fue una broma macabra ver a europeos libres, cómodamente instalados en democracias liberales, dedicando su tiempo a blanquear los mismos horrores contra los que ella había escrito y dibujado durante toda su vida. Nos queda Persepolis, que sigue siendo infinitamente más inteligente, más honesta y más útil para entender el fanatismo religioso que toneladas de artículos, manifiestos y tesis producidos por gente que jamás ha tenido que soportarlo. Te voy a echar de menos.

Buenos días, he tenido la cuenta suspendida durante una semana, apelé y me la han devuelto. Lo explico por si alguien ha notado algo raro. ¡Seguimos!.

Mañana los autónomos salimos a la calle una vez más. 💪

Os presento la tipografía Wild Words, de Comicraft. Creada por Starkings y Roshell para los WILD Cats, en 1995. Una fuente bonita, versátil, adaptable y muy legible incluso en tamaños reducidos. Y la que estoy odiando muchísimo. ¿Por qué...?