Joined February 2025
- Tweets 368
- Following 43
- Followers 153
- Likes 191
98 Photos and videos
Pinned Tweet
Apr 30
حين يُؤخّر الله العطاء
يتأمل المتأمل في أمر مَن ابتُلي وطالب ابتلاؤه، فكان خلف ستار الابتلاء؛ جزيل عطاء لا يخطر على قلب.
ومن مثال ذلك، خبر النبيين الكريمين (إبراهيم، وزكريا-عليهما السلام-) في تأخر الولد عنهما؛ فادخر لهما بعد الكبر عطاء وهبة بأن كان ولدهم من الأنبياء!
فصار إبراهيم أبا الأنبياء، ورزق بإسحاقَ، ومن وراء إسحاق يعقوبَ، ومن وراء يعقوب يوسفَ. وكان من ذرية يعقوب وبنيه أمة من الأنبياء، من بينهم موسى وهارون، وداود وسليمان- عليهم السلام-.
وتأخّر الولد عن زكريا عليه السلام حتى بلغ من الكِبَر؛ ما جعله يقول دهشة لا إنكارا: ﴿أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ﴾، فرُزق ب(يحيى) نبيًّا سيدًا، ليس له سَمِيّ.
وفي معنى قريبٍ من ذلك، ابتُليت مريم -رضي الله عنها- في حَمْلها وعِرضها، إذ حملت حَملًا أوقعها في تهمة لها ضجيج بين الناس، فزلزل قلبها، حتى قالت ﴿يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾، ثم كان بعد ذلك أن حملت بين جنبيها ولداً يكون نبياً من أولي العزم من الرسل، يُتَوْأَمُ اسمه باسمها في القرآن إلى قيام الساعة، بل بعد قيامها، ففي لحظات الحشر يدعى في عرصات القيامة باسمه منسوبا إليها، ففي حديث الشفاعة، يقول موسى-عليه السلام-:" اذهَبْوا إلى عيسى ابنِ مَريَمَ".
وختاما لو تأمل المرء في دفاتر ذكرياته من ابتلاءات سابقة حلت به، من أمر معنوي أو حسّي؛ فيسجد انقضاءها بعد حين، وسيجد عطاء الله حاضرا، وسيجد ألّا أصدق من قول الله: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾.
328
Jun 9
يقول الإمام الذهبي الشافعي:"وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع من أحمد بن حنبل . قلت : قال هذا ، وقد رأى مثل الثوري ومالك وابن جريج".
السير ( ١١/ ١٩٥ ).
#الحنابلة ليسوا عيالاً على أحد!
قال #الشافعي: : (أَحْمَدُ إِمَامٌ) فِي ثَمَانِ خِصَالٍ: إِمَامٌ فِي الحَدِيثِ، (إِمامٌ في الفِقْهِ)، إِمَامٌ في اللُّغَةِ، إِمَامٌ في القُرْآنِ، إِمَامٌ في الفَقْرِ، إِمَامٌ في الزُّهْدِ، إِمَامٌ في الوَرَعِ، إِمَامٌ في السُّنَّةِ [طبقات الحنابلة ١/ ١٠].
وقال: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، (إِذَا صَحَّ عِندَكُمُ الحَدِيْثُ، فَأَخبِرُونَا) حَتَّى نَرجِعَ إِلَيْهِ، أَنْتُم أَعْلَمُ بِالأَخْبَارِ الصِّحَاحِ مِنَّا، فَإِذَا كَانَ خَبَرٌ صَحِيْحٌ، فَأَعْلِمْنِي حَتَّى أَذهبَ إِلَيْهِ كُوْفِيّاً كَانَ أَوْ بَصْرِيّاً أَوْ شَامِيّاً [السِير ١١/ ٢١٣].
#المذهب_الحنبلي
#أحمد_بن_حنبل
#ملتقى_الحنابلة
#رواق_الحنابلة
#المذهب_الشافعي
158
Jun 9
يقول التابعي الجليل (سلمة بن دينار):
"ما أحببتَ أن يكون معك في الآخرة فقدّمه اليومَ، وما أكرهتَ أن يكون معك في الآخرة فاتركْه اليوم".
صفة الصفوة( ١/ ٣٩٠ ).
1
98
Jun 9
"اجعلو إن مِتُّ يومًا كفني
وَرقَ الكتب وقبري المكتبة
وادفنوني وادفنو الكتب معي
وانشرو الأوراق حول المرتبة"
عيسى المعلوف
43
Jun 9
عقدت مقارنة بين (التفسير الميسر) و(المختصر في تفسير القرآن) لأكثر من (10 أجزاء)، وخرجت بأن (التفسير الميسر) أجود ،وفي كل خير.
وقارنت مع (زبدة التفسير)؛ فخرجت بذات النتيجة.
وفي كل التفاسير خير، وفي بعض المسارات يجود بعضها على بعض. والحكم هنا عام. والله أعلم.
❞والتفاسير التي أنصح بها للمبتدئين: تفسير السعدي، والمختصر في التفسير، والتفسير الميسر❝.
أقرّ الشيخ على ما ذكر، مع تفضيلي لـ #التفسير_الميسّر للعامة والمبتدئين.
جرب تقرأ تفسير وردك من قيام الليل، ثم صلّ به!
6
2
10
7,533
Jun 9
بعض توصيات طلبة العلم والأدباء:حكمها كحكم (لقطة الحرم)؛ تعرّف ولا تؤخذ!
-سمعت من يوصي في(علوم القرآن) المبتدئين بعدة كتب(مخطوطة!)، أو حققت في رسائل علمية ولم تطبع!
- وسمعت من يوصي المبتدئين لتشويقهم للقراءة ب(تاريخ بغداد للخطيب، وسير الذهبي).
- وسمعت من الأدباء من يوصي المبتدئين بالأدب ب(الكامل للمبرد، والحيوان للجاحظ).
والعلم والمعرفة شيء، وحسن التوصية شيء مختلف.
98
Jun 9
نصرة ابن تيمية لمن ظلمه وكفّره!
تعصب (البكري) على (ابن تيمية)، فضربه بل وكفره واتهمه بالزندقة، ثم دارت الدائرة على (البكري) من السلطان وطلبه للعقاب، فاحتمى ب(ابن تيمية)!
"وفي رجب، وقيل شعبان سنة 711 هـ تعصب [أي: البكري] على شيخ الإسلام ابن تيمية جماعة من الغوغاء معهم البكري نور الدين وتفردوا به وضربوه، وقد استفرد البكري بالشيخ ووثب عليه، ونتش أطواقه وقال: "احضر معي إلى"
الشرع، فلي عليك دعوى "، فلما تكاثر الناس انملص، فطُلب -أي البكري- من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ذلك فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند وغيرهم إلى الشيخ لأجل الانتصار له، فلم يجبهم، وقال:" أنا ما أنتصر لنفسي ". وأكثروا عليه في القول حتى قال لهم:"إما أن يكون الحق لي، أو لكم أو لله، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى شاء "، ولما طلبت الدولة البكري هرب واختفى عند شيخ الإسلام ابن تيمية لما كان مقيماً في مصر حتى شفع فيه عند السلطان وعفى عنه"".
استقصى وجمع هذه النصوص محقق كتاب الاستغاثة (د. عبدالله السهلي) -جزاه الله خيرا- في مقدمة تحقيقه (ص: ٣٤).
127
عبدالعزيز retweeted
Jun 7
المباهلة العجيبة للشيخ (ثناء الله الأمر تسري) ل (غلام أحمد القادياني).
كان الشيخ العلامة الهندي (ثناء الله الأمر تسري) والمتوفى (١٣٦٧ ه) منافحًا عن الدين، مناظرًا لرفعة الإسلام، وكان ممن ناظرهم (غلام أحمد القادياني).
وتباهلا أن يموت صاحب الباطل؛ في حياة صاحب الحق.
فمات (غلام أحمد القادياني) في الحمام!
وعاش ( ثناء الله الأمر تسرّي)بعدها قرابة أربعين عامًا!
ينظر (مجلة المنار ٣٣ / ٦٣٩).
Jun 7
هذا رجل إلهي!
ولهذه الجملة قصة لطيفة، قيلت عن الشيخ العلامة الهندي (ثناء الله الأمر تسري) والمتوفى (١٣٦٧ ه)
يقول الشيخ محمد رشيد رضا:
"هذا رجل إلهي!
هذه الكلمة قالها شاب وثني هندي في صديقنا العلامة ثناء الله صاحب
المصنفات والمناظرات للوثنيين والنصارى والمبتدعين …
دعي مرة لمناظرة مع الهندوك وركب القطار وركب معه شاب هندوكي
فتعارفا تعارف مسافرين فقط، وكان الشيخ ثناء الله يلهج لسانه بذكر الله عند كل
مناسبة فإذا شرب بدأ باسم الله، وإذا انتهى من شرابه حمد الله، وإذا عطس حمد
الله، وإذا شمته المشمت أجابه: يهديكم الله ويصلح بالكم، وإذا سلم عليه أجابه:
وعليكم السلام ورحمة الله إلخ وكان الشاب الهندوكي يصغي إليه ويسأله عن ترجمة
كل ما سمع منه فيترجمه له إلى أن نزلا في المحطة فكانت السيارة تنتظر الشيخ
ثناء الله ولم يكن في انتظار الهندوكي أحد، فدعاه الشيخ، وأركبه سيارته معه،
ولما استقلها قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا
لَمُنقَلِبُونَ} (الزخرف: ١٣-١٤) فسأله الشاب عنها فترجمها له، فتأثر بها حتى
تغلغلت في سويداء نفسه.
انعقد مجلس المناظرة - ولمجالس المناظرة في الهند شأن يعرفه من حضرها
من عدل محكمين، ومدير لحفظ النظام، ووجيه سخي يقوم بنفقات الحاضرين
جميعًا من طعام وشراب، وحاجة الراحة نومًا وقيلولة وما يلزم ذلك شتاء وصيفًا
وربيعًا كل من حضر من مناظر ومستمع ومدعو وغير مدعو.
ولما انعقد مجلس المناظرة وتقدم الشيخ ثناء الله إلى منصة الخطابة، ظهر
إلى مقابلته لمناظرته الشاب الهندي الذي رافقه بالأمس وسمع من ذكره الله ما أدهشه،
أقبل الشاب الهندوكي إلى الشيخ المسلم مصافحًا، وأعلن على رءوس الأشهاد من
مسلمين وهندوكيين ومسيحيين وناظمين ورجال الإدارة وحفظ النظام، هذه الحقيقة
التي عرفها بنفسه بقوله: (هذا رجل إلهي يذكر الله كثيرًا ومناظرته جرم في
اعتقادي، إنما يناظره رجل مثله، وأنا أناظر رجلا من طبقتي، إني أذكر الله
ولكني لا ألحق شأو هذا الرجل فارفضت الجلسة والناس يلهجون بفضل الله على
الشيخ وإنصاف ذلك الشاب ولا غرو فقد قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ
وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ} (المجادلة: ١١) (وقال) : {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} (العنكبوت: ٤٥) ."
ينظر: مجلة المنار ٣٣/ ٥٦٢ .
There's a new version of this post
1
102
Jun 7
هذا رجل إلهي!
ولهذه الجملة قصة لطيفة، قيلت عن الشيخ العلامة الهندي (ثناء الله الأمر تسري) والمتوفى (١٣٦٧ ه)
يقول الشيخ محمد رشيد رضا:
"هذا رجل إلهي!
هذه الكلمة قالها شاب وثني هندي في صديقنا العلامة ثناء الله صاحب
المصنفات والمناظرات للوثنيين والنصارى والمبتدعين …
دعي مرة لمناظرة مع الهندوك وركب القطار وركب معه شاب هندوكي
فتعارفا تعارف مسافرين فقط، وكان الشيخ ثناء الله يلهج لسانه بذكر الله عند كل
مناسبة فإذا شرب بدأ باسم الله، وإذا انتهى من شرابه حمد الله، وإذا عطس حمد
الله، وإذا شمته المشمت أجابه: يهديكم الله ويصلح بالكم، وإذا سلم عليه أجابه:
وعليكم السلام ورحمة الله إلخ وكان الشاب الهندوكي يصغي إليه ويسأله عن ترجمة
كل ما سمع منه فيترجمه له إلى أن نزلا في المحطة فكانت السيارة تنتظر الشيخ
ثناء الله ولم يكن في انتظار الهندوكي أحد، فدعاه الشيخ، وأركبه سيارته معه،
ولما استقلها قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا
لَمُنقَلِبُونَ} (الزخرف: ١٣-١٤) فسأله الشاب عنها فترجمها له، فتأثر بها حتى
تغلغلت في سويداء نفسه.
انعقد مجلس المناظرة - ولمجالس المناظرة في الهند شأن يعرفه من حضرها
من عدل محكمين، ومدير لحفظ النظام، ووجيه سخي يقوم بنفقات الحاضرين
جميعًا من طعام وشراب، وحاجة الراحة نومًا وقيلولة وما يلزم ذلك شتاء وصيفًا
وربيعًا كل من حضر من مناظر ومستمع ومدعو وغير مدعو.
ولما انعقد مجلس المناظرة وتقدم الشيخ ثناء الله إلى منصة الخطابة، ظهر
إلى مقابلته لمناظرته الشاب الهندي الذي رافقه بالأمس وسمع من ذكره الله ما أدهشه،
أقبل الشاب الهندوكي إلى الشيخ المسلم مصافحًا، وأعلن على رءوس الأشهاد من
مسلمين وهندوكيين ومسيحيين وناظمين ورجال الإدارة وحفظ النظام، هذه الحقيقة
التي عرفها بنفسه بقوله: (هذا رجل إلهي يذكر الله كثيرًا ومناظرته جرم في
اعتقادي، إنما يناظره رجل مثله، وأنا أناظر رجلا من طبقتي، إني أذكر الله
ولكني لا ألحق شأو هذا الرجل فارفضت الجلسة والناس يلهجون بفضل الله على
الشيخ وإنصاف ذلك الشاب ولا غرو فقد قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ
وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ} (المجادلة: ١١) (وقال) : {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} (العنكبوت: ٤٥) ."
ينظر: مجلة المنار ٣٣/ ٦٣٩) .
301
May 26
جعلها الله خاتمة حسنة في هذا اليوم الفضيل.
توفي في هذا اليوم - يوم عرفة-: العلامة عبداللطيف الخطيب.
صاحب المصنفات النافعة، والتحقيقات لكتب اللغة الكبار.
1
2
8
1,394
May 21
ترويض النفس ليوم عرفة والحج
بعد أيام يسيرة، يطل علينا يوم عرفة. اليوم الذي يباهي به الله عز وجل ملائكته، وأكثر يوم يعتق الله فيه عبيده من النار.
ولا يظنّ الظانّ لنفسه أن تنقاد مباشرة في ذلك اليوم، بكثرة الدعاء والعبادة؛ دون ترويضها قبل ذلك، فالنفس لا تأتي على أعالي الأمور فجأة.
يأتي الناس من أقاصي الأرض إلى الحج، وقد أضمروا في نيتهم: "ليرين الله ما أصنع في يوم عرفة." فإذا أزف ميعاد يوم عرفة، ورفع يده مجتهدا بالدعاء= يجدها تتهاوى بعد دقائق قليلة؛ لا لضعف الرغبة، وإنما لقصر الدربة وقلة رفعها قبل ذلكم اليوم.
ولو أنه روض نفسه بعبادات سالفة؛،بدعاء وذكر؛ لوجدها تمدّ إلى أَمَدٍ أبعد من ذلك.
وكان عدد من العلماء المعاصرين، كالشيخ ابن عثيمين وابن جبرين وغيرهم: يبتدئون الدعاء من لدن زوال الشمس إلى غروبها (قرابة خمس ساعات أو أكثر) لا تسقط لهم كف، ولا يتوقف لهم دعاء، ضارعين متعبدين في خشية وخشوع! وما ذاك إلا أن عبادتهم في ذلكم اليوم، كانت تالية لعبادات سالفة مألوفة.
فهنيئا لمن درب نفسها في الأيام القليلة القادمة؛ ليدرك في الساعات المعدودة ليوم(عرفة)، رحمة يغفر الله بها ذنوب سنوات، ويستجيب الله دعوات كان يظنها المرء بعيدة المنال.
127
May 8
جمع مبارك.
وستة من العشرة المبشرين بالجنة؛ من التجار، وهم:
١. أبو بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه-.
٢. عثمان بن عفان -رضي الله تعالى عنه-.
٣.عبد الرحمن بن عوف -رضي الله تعالى عنه-.
٤.سعد بن أبي وقاص -رضي الله تعالى عنه-.
٥.الزبير بن العوام -رضي الله تعالى عنه-.
٦. طلحة ابن عبيد الله -رضي الله تعالى عنه-.
وأما عمر -رضي الله تعالى عنه-: فيحتاج لمزيد بحث فالمعروف بذلك ابنه (عبد الله) -رضي الله تعالى- عنهم أجمعين. وبحثت قديماً أنه لم يكن منهم، وقد يكون بحثي قاصرا.
May 8
٧٠ عالِمًا.. كلّهم تجار، من الصدّيق إلى علماء عصرنا. ليس فيهم من شكا أن المالَ أطفأ نورَ علمه.
فمن أين جاءتنا خرافةُ «العالِم لا بدّ أن يكون فقيرًا»؟!
١- أبو بكرٍ رضي الله عنه(ت١٣هـ) وهو أعلم الصحابة.
قال عنه رسول الله ﷺ: «ما نَفَعَني مالٌ قطّ ما نَفَعَني مالُ أبي بكر».
[سنن ابن ماجه، ت الأرنؤوط (٩٤)]
٢- عمرُ بنُ الخطاب رضي الله عنه(ت ٢٣هـ) كان يتَّجر وهو خليفة، وجهَّز عِيرًا إلى الشام.
[تاريخ دمشق لابن عساكر (٤٤/٣٤٥)]
٣- عثمانُ رضي الله عنه(ت ٣٥هـ) جهَّز جيشَ العُسرة، بتسع مئةٍ وخمسين بعيرًا، وبخمسين فرسًا.
[تهذيب الأسماء واللغات (١/٣٢٣)]
٤- عبدُ الله بنُ عمر ﭭ (ت ٧٣هـ) ربما تصدّق في المجلس الواحد بثلاثين ألفًا.
[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (١/٢٩٥)]
٥- يزيدُ بنُ عطاءٍ اليشكري رحمه الله (ت ١٧٧هـ) مولى أبي عوانة، كان تاجرًا في البَزّ.
[تاريخ الإسلام، ت تدمري (١١/٤٠٢)]
٧- عبدُ الله بنُ المبارك رحمه الله (ت ١٨١هـ) كانت له تجارةٌ واسعة، مع إمامته في العلم. وكان يقول: «لولا خمسةٌ ما اتَّجرتُ؛ سفيانُ الثوري، وابنُ عُيَينة، والفضيل، وابنُ السمّاك، وابنُ عُلية». وكان يخرج إلى خراسان فيتَّجر، فما ربح من شيءٍ أخذ القوتَ للعيال ونفقةَ الحجّ، والباقي يَصِلُ به إخوانَه الخمسة.
[العبر في خبر من غبر (١/٢١٧)]
٧- قال البَهلولُ بنُ راشد رحمه الله (ت ١٨٣هـ): «كنتُ عند معلِّمي أخيط، فيمرّ عليَّ الواعظُ بالجامع، والقرّاءُ يقرؤون عليه، فأقفُ إليه وأستحلي ذلك، ثم حاسبتُ نفسي وقلتُ: أنا مستأجَر! فصرتُ آخذُ من معلِّمي طُرَيحةً معلومة، فإذا فرغتُ منها مضيتُ إلى مجلسه، فانتفعتُ به، وبقيت حلاوةُ ذلك في قلبي، ومنفعتُها إلى الآن».
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك (٣/٩٦)]
٨- أبو عاصمٍ النبيل الشيباني رحمه الله(ت ٢١٢هـ) التاجر في الحرير.
[تاريخ الإسلام، ت تدمري (١٥/١٩٢)]
٩ - أبو عليٍّ البارَباذي، جدّ أبي يَعلى الموصلي رحمه الله (ت ٢٢٣هـ).
[تاريخ بغداد وذيوله، ط العلمية (١٣/١٧٢)]
١٠- عليُّ بنُ الجَعْد الجوهري رحمه الله (ت ٢٣٠هـ) كان يتَّجر بالجواهر.
[الأعلام للزركلي (٤/٢٦٩)]
١١. يوسفُ بنُ عَدِيٍّ الكوفي رحمه الله (ت ٢٣٢هـ) حدَّث عنه البخاري.
[العبر في خبر من غبر (١/٣٢٤)]
١٢. أبو الحسن الزعفراني رحمه الله (ت ٢٥٩هـ) أكثر عن الخطيب البغدادي.
[شذرات الذهب في أخبار من ذهب (٦/٩٢)]
١٣. الحافظُ الكبير يعقوبُ بنُ شيبةرحمه الله (ت ٢٦٢هـ).
[تاريخ الإسلام، ت تدمري (٢٠/٢٠١)]
١٤. أبو الحسين التاجر رحمه الله (ت ٣٠٧هـ) روى عن أبي زُرعة.
[المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (١٣/١٩٠)]
١٥. المحدِّث أبو جعفر الجمَّال رحمه الله (ت ٣٤٦هـ) سُمِّي بذلك؛ لأنه كان صاحب جِمال.
[ تاريخ الإسلام، ت تدمري (٢٥/٣٦٢)]
1
6
1,869
Apr 23
أعظم سبب معين على العلم
سألت في وقت متقارب عددا من العلماء الكبار، وطلاب علم بارزين، وأقرانا من النابهين النابغين: عن أعظم سبب أعانهم على العلم؛ فكانت إجابتهم الموحدة= الدعاء!
فالعلم رزق، يصرف عنه الذكي لــ: فتور همة، أو ابتلاء... فتقف مراكبهم في وسط الطريق أو أوله.
وقد يعطى متوسطو الذكاء همة وصبرا وتوفير الوسائل المعينة والمريحة عليه؛ فيصلون لضفة من ضفاف العلم.
والعبرة بصدق النية، وملازمة الدعاء، ومداومة المحاولة على بلوغ القصد فيه، ومن سأل الكريم أعطي.
126