我见诸君多有病,料诸君见我应如是。

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【当女性开始觉醒,很多男性“文明人”就再也装不下去了】 推特中文区有一个非常稳定、也非常讽刺的现象。 很多男性,日常话语里高举的是反共、仁义、道德、正义、民主、自由,讨论宏大议题时表现得理性克制、词汇高级、姿态体面。 但一旦话题转到女权、女性处境,他们的语言会在几秒钟内彻底崩塌。不再是观点,不再是论证,而是条件反射式的人身羞辱和去人化攻击。比如: “欠栓了” “还是栓少了” “臭老娘们儿” 这不是“情绪失控”, 这是价值体系在碰到特定议题时候的瞬间暴露。 它说明一件事: 对相当一部分人来说,自由、正义、道德,从来不包括女性。 当他们谈民主,是在谈“我如何做个人上人,压迫别人自己不被压迫”,当女性谈平等,是在动摇他们默认拥有的性别位置,于是理性退场,羞辱登场。 这也恰恰证明了,女权在中国遭遇的并不是“观点分歧”,而是一种根深蒂固的去人格化机制: 女性一旦要求被当作人对待,就会被立刻拉回到可控制、可羞辱、可否定的位置。 所以问题不在于女权说得中不中听,而在于: 当女性不再接受被安排,很多“文明人”就连装都懒得装了。 一秒露出他们真实的样子。
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我拍了一下鳌拜的头,她转头给我一个大大的微笑。
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每到关键时刻,就能看出”中国人”和“现代人类”的距离有多远: 现代人类誓死捍卫: 自由意志、公平正义、民主与人权。 很多中国人却在誓死捍卫:强奸拐卖的繁殖权、虐杀动物的施虐权、室内吸烟的霸道权、以及随处插队随地大小便的巨婴权。 中国人恐惧文明,厌恶秩序,因为一旦有了文明和秩序,他们将失去踩踏弱者、肆意作恶的“自由”。 那将让他们生不如死。
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逃跑的韭菜🇺🇸 retweeted
南通网红店 帅氏药膳鸡老板帅云峰于6月9日去世,年仅55岁。据知情人士透露,6月8日晚帅云峰因提醒客人不要抽烟而被打成重伤,送医后抢救无效身亡。目前店铺已暂停营业,恢复时间待定。
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这真的不算啥,现实中多的是重男轻女的家庭,为了给儿子凑首付和彩礼,逼着女儿去出卖身体、彻底沦为家庭耗材的血泪例子比比皆是。 在有些父母眼里,女儿根本不是“人”,而是给儿子铺路的无偿耗材。他们用“孝道”当道德皮鞭,剥削起来毫无愧疚感,甚至整个中国社会都在默认这种压榨。 这些吸血父母最害怕的,恰恰就是女儿“翅膀硬了”。对于被吸血的女性来说,唯一的生路就是保持底层的清醒,捂紧钱包,决绝地进行物理与经济的全面隔离。把翅膀练硬,才是逃离这个吃人泥潭的唯一出路。
母亲当场逼33岁女儿给弟弟买房结婚拿首付30万RMB付首付,女儿无奈无助哭泣说自己也要生活 母亲接着紧逼“你翅膀硬了不想管我了?你弟弟要结婚,你必须出钱!”见女儿不从就想抢夺她的包包查看, 实际女儿每月已经把大部分工资打回家,自己省吃俭用,却还是被母亲骂,被母亲抢,被道德绑架 母亲继续说:“我就这么一个儿子,指望他传宗接代呢!“如果他结不了婚,你能负这个责吗?” 周围陌生女生实在看不下去了,过来给女生递纸巾给她擦眼泪并替她怼了回去: “她也要吃饭啊!您不心疼自己的女儿吗?” 母亲毫不示弱,理直气壮的说:“我把她养大,要钱是应该的!这是我们的家事,外人别管!” 猫哥觉得母亲见到女儿后,也没有问工作她累不累, 也没有问她过得好不好,开口第一句话就是: “你弟弟要买房结婚了,给妈妈30万吧。” 女儿红着眼眶说:“我每个月都给家里寄钱。” 可母亲仿佛没听见一样,或许在她眼里,女儿不像是女儿,仿佛更像一个提款机, 猫哥忽然想起一句话: 有些父母最大的悲哀,不是偏心。 而是把孩子的爱,当成了理所当然吧 弟弟结婚,姐姐帮一点可以理解的,但如果变成一种义务,甚至变成道德绑架似的,那好像就不是亲情了, 而是索取,陌生女生的行为让猫哥有一些感触 只是路过而已 却看见了被逼女生眼里的委屈,有时候, 最亲的人未必最懂你,看的见你。 而陌生的人, 反而给了你的善意。 你觉得姐姐应该继续帮弟弟吗? 这种事情生活中也许并不少见, 你有见过一直在给弟弟供血的姐姐吗?
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这一套织得真漂亮😍
🤡
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逃跑的韭菜🇺🇸 retweeted
物质上的穷,只要努力很快就跨过,这是最简单的一步。但大部分人为了吃肉会从穷直接迈向蠢,蠢就是不管不顾就为眼前这块肉…蠢尚可怜悯,但为了吃到这块肉从而让别人吃不到这块肉,就走向了坏……又穷又蠢又坏又穷又脏…进入死循环。认知肤浅,眼界局促,只想吃肉还想让别人吃不上肉又想着让别人无肉可吃…物质穷、精神贫、做事坏、为人脏…造就了世界上独一无二的群体。
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逃跑的韭菜🇺🇸 retweeted
Replying to @miya66835508
其实中国人这个群体是天然排斥文明和秩序的。他们之所以拼死抵抗文明,是因为在文明和法治下,他们过去赖以生存的互害逻辑、那些踩在更弱者身上吸血取乐的特权、以及通过底层互害和擦边敛财的手段,都不好操作。他们没法肆意作恶。
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早就发现网上传播极端言论制造仇恨的很多“极端女拳”“激女”账号,背后都是抠脚大汉。
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这群人最核心的恶,就在于用宏大叙事和集体秩序去消解最基本的个人良知与文明底线。 当年义和团打着扶清灭洋的旗号滥杀无辜,把野蛮当成正义,最终引来了八国联军。 今天这群人打着“法无禁止”、“社会稳定”、“大国底层民生”的幌子,拼死也要捍卫自己虐杀弱小而不受惩罚的权力。假以时日会招来什么祸事我不知道。但我可以确定的一点是: 他们不是不懂逻辑,他们是骨子里对文明秩序有本能的恐惧和抗拒。
我看到某些博主和网民的那些个观点和逻辑就头疼。 你说不能虐杀动物,他说有些养宠人弃养。 你说不能虐杀动物,他说群众非法聚集。 你说不能虐杀动物,他说你伪善难道你不吃肉? 你说不能虐杀动物,他说法无禁止你不能道德绑架。 绕来绕去就是舍不得谴责虐杀者一丁点。把所有人都骂一圈但是舍不得骂虐杀者。 再举个例子: 就好像你说禁止拐卖妇女,他说那光棍怎么办。 你说禁止拐卖妇女,他说这样山村会灭绝。 为什么有些人海外生活久了老是想回去,因为他怀念那个没有反虐待动物法的地方。没有反家暴法的地方。也怀念那个可以随意搞种族歧视,“没有LGBTQ”的地方。
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逃跑的韭菜🇺🇸 retweeted
Jun 10
A man refusing condoms is "a preference" but a women refusing pregnancy is "murder". That isn't morality, it's misogyny.
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王志安一直在强调: 违法聚集(维稳)比虐狗更重要‼️ 这其实是他整个推文最容易引发争议的地方。因为普通人凭着朴素的良知往往会觉得:如果一个人长期骗领养,长期虐待动物;而另一群人因为动物保护立法长期缺位导致聚集抗议,违反部分管理规定。 那么社会谴责应该首先谴责谁? 多数人的直觉肯定会认为首先是虐待者。 而王志安大量篇幅都在反过来批评抗议者。 这就容易让人觉得:他对民众聚集行为的愤怒,远远超过了对虐待行为的愤怒。 从法治角度看:虐待动物如果属实,应该严肃调查处理。 抗议者即便站在道德高地,也不应无限制占据私人空间和妨碍他人。 但中国动物保护立法长期缺位,本身就是这类冲突反复爆发的重要原因!!! 如果有明确法律规定什么算虐待、如何取证、违反以后怎么处罚。公众对“不了了之”的担忧就会小很多。 大家伙儿之所以堵在那里,本质上是对中国政府和制度缺乏信任。是被迫挺身而出,而不是单纯喜欢聚众闹事。 所以王志安把整个事件概括成:一群暴民法盲爱狗人士挑战法治。 纯粹就是他习惯性维稳。 这场冲突背后其实揭示了中国社会长期存在的问题: 当法律对虐待动物缺乏明确立法,公众的道德愤怒就会以更激烈、更失控的方式爆发出来。重庆这次很大程度上正是在暴露这个矛盾。
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关键时刻,一定要替领导分忧! 你们的焦点是虐待动物? 那我王志民就一定要扯“动物福利”。 只要能转移你们的注意力、稀释降格焦点就行!
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正因为社会存在大量不文明行为,才需要立法去逐步改变它。 随便举几个例子就可以看出来: 家暴,几十年前中国社会大量存在打老婆、棍棒底下出孝子、家丑不可外扬。 如果按照王志安这个逻辑:几亿人都这么干,法不责众,立法没用。 那《反家庭暴力法》根本不会出现。 事实上恰恰是应该先立法;再宣传;再执行。社会观念才会慢慢改变,越来越好。 再举个例子:酒驾,20年前中国酒驾极其普遍。很多人都觉得朋友聚会喝两杯开车怎么了? 但后来醉驾入刑六个月。 刚开始也有人质疑说全国多少人都这样,抓得完吗? 结果仅仅十几年吧,中国人对于酒驾的容忍度发生了巨大变化。 再比如公共场所吸烟。以前是家里抽、外面抽、医院抽、电梯口抽、到处抽,都被认为很正常。如果按照“法不责众”的思路,那永远不可能改变。 所以说: 文明还是需要先立法,再一层层推进的。 更何况是对这群习惯了“畏威不畏德”,只听得懂“强制执行”的中国人。 不过我觉得王志安的问题不在于他指出了现实阻力。 而是因为他似乎把:动物保护立法直接等同于城里人逼农村人不许吃狗肉。 就像大家伙逼他不准打老婆。 站在爱吃狗肉的人和爱打老婆的王志安的角度,确实是让他们很难受哈。 毕竟对于他们来说,吃狗和打老婆都挺爽啊。
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