كان أمير المؤمنين #عثمان_بن_عفان ذو شنب اشقر، متوسط الطول، أبيض بحمرة، وسيم الوجه، عظيم اللحية يخضبها بالأصفر، طويل الأنف مع دقة الأرنبة، عريض المنكبين، ممتلئ الساقين وطويل الذراعين، وذراعيه مكسوة بالشعر، شعره رأسه كثيف وأجعد، وعندما كبر وبدأت أسنانه بالتساقط قام بشدها بالذهب

هذا ليس شرع الله، وإنما هو تلفيق بين شرع الله عز وجل والرأسمالية. فالفقهاء من كل المذاهب يعللون لزوم النفقة على النساء بالعجز عن التكسب. جاء في «الجامع لمسائل المدونة» [9/526]: "ومن المدونة: قال: وتلزمه نفقة الذكور حتى يحتلموا، والإناث حتى يدخل بهن أزوجهن. -قال الشيخ: لعجزهن عن التكسب، بخلاف الذكور". ومثله في عدد من كتب الحنفية، وهذا معنى معروف لا يتنازع فيه الناس. جاء في «بدائع الصنائع»: "وأما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على هذا، وأما المعقول فهو أن المرأة محبوسة بحبس النكاح حقا للزوج ممنوعة عن الاكتساب بحقه فكان نفعُ حبسها عائدا إليه فكانت كفايتها عليه كقوله ﷺ «الخراج بالضمان» ولأنها إذا كانت محبوسة بحبسة ممنوعة عن الخروج للكسب بحقه فلو لم يكن كفايتها عليه لهلكت ولهذا جعل للقاضي رزق في بيت مال المسلمين لحقهم؛ لأنه محبوس لجهتهم ممنوع عن الكسب فجعلت نفقته في مالهم وهو بيت المال كذا ههنا". والموظفة لا توصف بالعاجزة عن الاكتساب، ولذلك لم يتنازعوا بأن له منعها، وأنها إن كانت تخرج دون إذنه سقطت نفقتها، خصوصاً إذا كانت تتبرج. كما شرحته في مقال "هل تبرج الزوجة نشوز يُبيح عقوبتها؟" فإن اشترط عليها أن إذا توظفت أنفقت على نفسها بقدر أو سقط من نفقتها بقدر، صح الشرط على الصحيح، وكثيرون يصححون العقد دون الشرط مع تصحيحهم لاشتراط المرأة ألا يعدد عليها، مع أن الشرط الذي معنا أقرب للشرع والنظر. ولكن مما خبرت من أحوال زماننا أن الرجل لا يشترط كثيراً والمرأة تشترط كثيراً، وكثير منهم لا يعرف ما هي حقوقه. وأما بالنسبة للنفقة: فلا يوجد نفقة بمعنى (يعطيها جزءاً من راتبه) هذه خرافة منتشرة. النفقة الشرعية اللازمة في المطعم والملبس والمسكن، ويزيد بعضهم العلاج، على خلاف معروف فيه. لا أنه يعطيها مبلغاً وتنفقه فيما تشاء، ولو كان خارج هذه الأمور، هذا لم يقل به أحد، ويجوز أن يأتي به أعياناً ولا يلزم أن يسلم النقد بيده. فما أكثر ما يكون عندهم كفاية في المبلغ وتُنفق الأموال الكثيرة على السرف وتتبُّع الموضة وما يعلن عنه مشاهير مواقع التواصل، حتى إنك لو جمعت هذه الأموال لأمكنك أن تجمع من الصدقات ما يعفُّ ما لا يعلم به إلا الله من العوائل المحتاجة. ومع ذلك ترى كثيراً من الأزواج يلتزمون بهذا المبلغ وزوجاتهم موظفات. الرجل المسلم المعاصر لم يحصِّل حقوق أسلافه الماضين ولا حقوق الإنسان الغربي اللاديني المساواتي، بل حُكِم عليه بمنظومة تلفيقية مرعبة، ثم هو يُهجى في كل مناسبة! سيقولون لي: أنت هنا تتكلم بالمظلومية وتجعل الحق للرجال ولا ترى الذين يظلمون، فأقول: أنا تعمدت الكلام هكذا، لأننا عادةً نراهم يتكلمون بهذه الطريقة عن النساء، أفرأيتم أنه يمكننا التحدث بالأمر من زاوية أخرى وتكون أحق؟

في #الاسلام عند الاختلاف عن #نفقات #الطفل يعود الطفل لأبيه لينفق عليه بمعرفته وتعود المرأة لأهلها لينفقوا عليها بمعرفتهم (وإن تعاسرتم فسترضع له أخري ) أما في #قوانين_تدمير_الأسرة فعند الاختلاف المحكمة الظالمة والمحامي الفاسد يخربون بيت الزوج ويحبسونه و يدمر الطفل ويضيع مستقبله

من أغرب الأقوال المنسوبة إلى أهل السنة هي قولهم بأن الطاعن في عرض أم المؤمنين عائشة كافر لأنه مكذّب للقرآن!! وكأن الطعن بحد ذاته ليس سببًا كافيًا للتكفير ماذا نقول في شخص طعن في عرض الرسول؟ هو كافر ولا شك كذّب القرآن أم لم يكذّبه

مين قال إن ده ما تمش في عهد لاحق، امال عبدالناصر وطنطاوي والقمطات اللي ماليه البلد جت منين

فيه ناس تبع منظمات بتاخد تمويل وفلوس على كده زمان ساعت كنا في العراق انتشر مرض الدوده الشريطيه نزلت الشرطه أعدمت كل الكلاب وكان الهدف نشر الأمراض في اطفال العراق

خلاص ما طلعش اعتداء على مدرسة طلع اعتداء على معلمة الحروف تفرق يا جماعة

الصينيين فاهمين أهمية وأمن المعلومات

في زمن غير الزمن و بلد غير البلد كانت وقعة زي دي تهز راس الدولة نفسه لدلالتها الخطيرة ، يكرم الست شخصيا و يخلي الدواب دول عبرة ..

ملاحظة: هناك أثر في صحيح مسلم يستدل به الروافصْ والعباسيين السنة الشياطين ، ويدعون أن هذا الأثر فيه تبرئة محمد بن أبي بكر (ربيب علي) على لسان أم المؤمنين عائشة !! دعونا نقرأ الأثر لكي نكتشف زيف دعواهم. أخرج مسلم في صحيحه "باب فضيلة الإمام العادل ، وعقوبة الجائر ، والحث على الرفق بالرعية ، والنهي عن إدخال المشقة عليهم" .. حديث : 1828 عن عبد الرحمن ابن شماسة انه قال: أتيت عائشة أسألها عن شيء ، فقالت ممن أنت؟ ، فقلت: رجل من أهل مصر. فقالت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ يعني كيف كان أمير مصر عليكم؟. والشخص المقصود هو إما عمرو بن العاص ، أو معاوية بن حديج. فقال عبد الرحمن: ما نقمنا منه شيئاً ، إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير ، والعبد فيعطيه العبد ، ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة. فقالت أم المؤمنين: إما أنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن اخبرك ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا: «اللهم من ولى من أمر أمتي شيئاً فَشَقَ عليهم فاشقق عليه ، ومن ولى من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به» ملخص القصة: أم المؤمنين عائشة سألت رجل من أهل مصر كيف كان أمير مصر عليكم؟ فذكر الرجل عدالة الأمير ، فقامت أم المؤمنين بمدح الأمير ، وأنزلت حديث نبوي في فضله. أما معنى كلامها : ( لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي ). يعني لا يمنعني أن أقف مع الحق على حساب الدم والقرابة ، وأن هذا الأمير عمله طيب ومشكور. كما رأيتم ، لا يوجد في هذا النص تبرئة الخارجي محمد ربيب علي ، لا من قريب ولا من بعيد. فلو كانت أم المؤمنين ترى أن اخيها محمد بريء من دم عثمان ، وانه قُتل مظلوماً لحثت على الطلب بدمه كما طالبت بدم عثمان ، لكن هذا لم يحصل. والله ولي التوفيق.

RT @yazid2026: بعث علي بن أبي طالب الخارجي مالك الأشتر والياً على مصر، فوصلت الأخبار إلى البطل معاوية بن أبي سفيان فدبّر له عملية اغتيال نا…

اي مدينه حواليها صحراء او اراضي زراعيه ده المفروض منظر طبيعي ومفيش منه قلق، الثعالب مفيده ومهمه للبيئة وغير موذية للبشر، تقلق منهم بس لو انت فرخه

ليه ما يكونش عندنا نفس ده بالعربي في كل المناهج ويبقى التعليم عملي وسهل الطالب يفهم مش مجرد حفظ instagram.com/reel/DW9WwoDAv…

بارك الله في ميتين أهلك 😁 واخد بالك انت من جمله المجلس القومي للمرأه بيمول محاميات بس الحمد لله مفيش تمويل اجنبي ولا مخطط تدمير المجتمع ولا اي حاجه🤷🏻 #النسوية_هلاك_للإنسانية #وعى_الرجال_فى_زمن_الضلال #المجلس_القومى_لحقوق_المرأة_الموساد_الخفى

اطلقي يا بت دا انت مكسبك احسن من انك تعيشي معاه ويبقى شغال عبد لك بصوت ام قويق

الحسن البصري الشيعي المدلس اخترع حديث: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمراة ). غرض هذا الحديث الطعن في أم المؤمنين عائشة لأنها خرجت تطالب في القصاص من دم عثمان -رضي الله عنه- الحاكم النيسابوري يروي روايات شيعية لكي يطعن في أم المؤمنين عائشة وفي طلحة والزبير ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين.

استلمت 3 قوائم منقولات ، وأبوها الرجل الجميل عليه حكم حبس ومعزول من وظيفته بسبب استيلاءه على المال العام 😁 حقيقي مشروع استثماري محترم ، تتزوج وبعد ما تحمل تسيب البيت وترفع قواضي وتقبض فلوس 😁

🔴 "عمري ما أدعي على ولدي".. هكذا بدأ الأب حديثه في أول تعليق له على الواقعة التي أثارت اهتمام كثيرين خلال الأيام الماضية. 📌 الأب قال إنه انفصل عن زوجته قبل نحو شهر، وإنه دفع 15 ألف جنيه نفقة لأبنائه بعد الانفصال، موضحًا أنه اضطر إلى الاستدانة من أحد أصدقائه لتوفير المصروفات.👇🏻

الدولة الجميلة عاوزة تعمل قانون يمنح المطلقات الحضانة بعد الزواج وكمان الحصول على نفقة سكن المجلس القومي للنواشز بيحتفل دلوقتي بالخبر ده وبيقول هل من مزيد ☹️

ايه القضية #حكم_المؤبد_والمليون