Pacifique Nininahazwe : le politicien déguisé en défenseur des droits humains
Depuis la crise de 2015, Pacifique Nininahazwe a opéré une transformation stratégique : tout en conservant le masque de président-fondateur de FOCODE (Forum pour la Conscience et le Développement, créé en 2001), il est devenu l’un des principaux architectes politiques de l’opposition en exil.
Faits et preuves chronologiques :
- 2015 : Il forme une coalition avec Agathon Rwasa, rencontre plusieurs fois Alexis Sinduhije (MSD) à l’étranger et participe activement à la création du CNRED (Conseil National de Restauration de l’Accord d’Arusha) avec des financements extérieurs importants (millions de dollars documentés via des bailleurs belges et européens).
- Depuis 2015 : Il s’autoproclame leader du Buyoyisme (restauration des quotas ethniques et du partage du pouvoir style Arusha) sans aucun mandat électif ni consultation populaire. Il dirige FOCODE sans élection interne depuis plus de 25 ans.
- Janvier 2024 : Il organise le Forum de Liège (19-21 janvier) en coalition ouverte avec Agathon Rwasa, RED-Tabara, Palipehutu et d’autres acteurs. Ce forum marque la relance publique du cadre Buyoyiste.
- 2024-2026 : Lancement des 35 Sunday Shows (Congrès Citoyen), activation coordonnée de plusieurs groupes Buyoyistes juste après Liège, et maintien des alliances avec Rwasa et RED-Tabara.
Le masque et le financement :
FOCODE continue de recevoir des financements internationaux (notamment via des structures belges comme CNCD-11.11.11 et d’autres bailleurs européens) au titre de la « défense des droits humains » et de la « société civile ». Pourtant, ces fonds servent clairement à financer des activités politiques : organisation de forums, production médiatique (Sunday Shows), négociations d’alliances et promotion du Buyoyisme.
Preuves du double jeu :
- Discours permanent de « droits humains » et de documentation des violations (disparitions forcées, etc.).
- Actions concrètes de politicien : alliances avec des groupes armés, promotion d’un cadre ethnique de partage du pouvoir, et positionnement comme interlocuteur privilégié des donateurs.
Conclusion accablante :
Pacifique Nininahazwe est devenu le symbole le plus abouti du politicien déguisé en défenseur des droits humains. Il utilise le label humanitaire pour légitimer une action profondément politique : recycler le Buyoyisme, entretenir la division ethnique, créer une opposition « gérable » et servir de courroie de transmission aux intérêts étrangers.
Le masque est toujours là.
Le rôle politique est désormais évident pour quiconque connecte les points.
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