東京都立大学法学部・教授（～2027年3月末、法学部長としての任期）／著作『日本の夜の公共圏～スナック研究序説』・『日本の水商売』など。
Joined September 2012
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RT @SabakuBBQ: 「ロシア人は紅茶にジャムを入れて飲む」日本で昔からこういう話を度々聞く。この噂の日本での発祥は銀座ロゴスキーさんにあるようだ。ロゴスキーさんではワレニエと説明しているが、日本人にはわかりにくいのでジャムとして理解され「ロシア人は紅茶にジャムを入れる…
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谷口功一 retweeted
日本史はいかに物語られてきたか マルクス主義史観を再考する
que.dailyshincho.jp/node/187…
明治19年に中江兆民が著した『三酔人経綸問答』は、西洋文化を崇拝する「洋学紳士」、国粋主義的な「東洋豪傑」、その間を取り持つ「南海先生」という三人の酔っ払いが、日本の行く末を論じ合う古典的名著。この対談では、その精神を受け継ぎ、三人の研究者にハイボール片手に語り合ってもらいました。
マルクス主義が総合社会科学として君臨した時代の残響、歴史観の空白、そして世界史が新たなチャプターを開く中で更新されない「日本の物語」。国民統合のツールでもある歴史を語ることの意味が浮かび上がります。
＃谷口功一（@KoichiTaniguchi） ＃河野有理（@konoy541） ＃飯田泰之（@iida_yasuyuki）
@Shincho_Sensho
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本日、第91回・宗教法学会を東京都立大学・南大沢キャンパスで開催して来ました。開催校責任者として、無事に終わり、ほっとしています。参加者の皆さんは遠路はるばるお越し頂き、有り難うございました。 religiouslaw.org/
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「富貴にして故郷に帰らざるは錦を衣て夜行くが如し」（『漢書』）→「見る人もなくて散りぬる奥山の紅葉は夜の錦なりけり」（『古今集』）ー（他の作品？）→「人も通わぬ山奥に咲いた紅葉の心意気」（さぶ）で、咸陽を盛大に焼き払った後の項羽の語が和歌を経由して派手さと無縁の職人の心意気に。
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飯田泰之・谷口功一・河野有理 なぜ日本史はつまらないのか？｜いまこそ「マルクス主義史観」を再考する｜国民統合には物語が必要だ｜令和三酔人経綸問答 #1 新潮QUE（2026/06/11）youtube.com/watch?v=a1WOEAs_…
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Jun 11
私の家族も動画みて、河野さんの寝癖に仰天してました･･･（当日その場では気づかない我々･･･
改めて見直しましたが、先日の轍を踏むまいとネクタイが曲がってないかだけに気を配っていたところ、寝癖がとんでもないことになってるのをスルーしてました。家族に見られたらなにを言われるか……
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Jun 11
なお、前半のほうで言及している『明六社』については、別途こちらも、どうぞ。
明六社／森有礼、西周、福澤諭吉らが集った知的結社（河野有理 著）／【法哲学者】谷口功一教授と本を読む・とっとり研究所 2026.4.29 - YouTube youtube.com/watch?v=b1h3J0tb…
Jun 11
本日さきほど公開されました。前半30分無料で、その後がペイウォール。
初回は、河野新著『日本史はいかに物語られて来たか』を枕に歴史（観）談義をしています。
隔月全6回の予定で、次回の司会は河野有理さん、お題は「東京/地方/郊外」みたいな感じである種の都鄙論みたいな感じになるかな、と。
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Jun 11
ありがとうございます。「左翼」と「儒学/国学」の話は、もう10年以上前に書き置きしていた、この話ですね。
磯田光一『左翼がサヨクになるとき』 - 法哲学／研究教育余録 taniguchi.hatenablog.com/ent…
通して拝見しましたが面白かったですね。「左翼」（≠サヨク）の漢学教養の話、大内兵衛がマルクスとエンゲルスの関係について「管鮑の交」と表現していて、「確かにそうなのだが…」となったのを思い出しました。
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通して拝見しましたが面白かったですね。「左翼」（≠サヨク）の漢学教養の話、大内兵衛がマルクスとエンゲルスの関係について「管鮑の交」と表現していて、「確かにそうなのだが…」となったのを思い出しました。
Jun 11
谷口功一さん，河野有理さんとの対談．なぜおっさんは（賛否はともかく）マルクス の話をするのかについて@KoichiTaniguchi @konoy541
→日本史はいかに物語られてきたか マルクス主義史観を再考する que.dailyshincho.jp/node/187…
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谷口功一 retweeted
Jun 11
おおおお。私の初劇評がのった『劇評』９号（木挽堂書店）が展覧会で飾られている！
立命館大学アート・リサーチセンター
特別展覧会 歌舞伎とメディア－映画「国宝」を背景に－
を見てきました
展示物のひとつが貴店の「劇評 9号」で、解説文は写真の通りです
arc.ritsumei.ac.jp/lib/vm/ar…
ですべての展示物がご覧いただけます
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谷口功一 retweeted
Jun 11
Web連載『歴史言語学が解き明かす韓国語の謎』第23回を公開。今回はハングルの字母の名称の謎。韓国語の初級でハングルの字母の名称についても学びます。기역, 니은, 디귿…と。名称自体にその字母の初声と終声の発音が組み込まれているところは合理的。でも、間の音には一部不規則なものがあるのはなぜ？
webfrance.hakusuisha.co.jp/p…
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Jun 11
谷口功一さん，河野有理さんとの対談．なぜおっさんは（賛否はともかく）マルクス の話をするのかについて@KoichiTaniguchi @konoy541
→日本史はいかに物語られてきたか マルクス主義史観を再考する que.dailyshincho.jp/node/187…
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Jun 11
河野有理『日本史はいかに物語られてきたか』重版御礼！
「新潮QUE」にて、谷口功一さん、河野有理さん、飯田泰之さんが、大学で遭遇したマルクス主義史観の猛威について、ハイボールを片手に語り合いました！
日本史はいかに物語られてきたか マルクス主義史観を再考する que.dailyshincho.jp/node/187…
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Jun 11
【本日6/11発売】
興津征雄/編『学術コミュニケーションが沸き立つ論文を書こう』
私たちはこんな風に論文を書いている。17人の研究者が語る、「論文を書く」という営為との向き合い方。
koubundou.co.jp/book/b101663…
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猛威にも割と世代差があり、とまれ、「かつて猛威を振るっていた」ことを知らないとわからないことが色々あった点では共通していたという感じでしたかね。よろしくどうぞ。
Jun 11
河野有理『日本史はいかに物語られてきたか』重版御礼！
「新潮QUE」にて、谷口功一さん、河野有理さん、飯田泰之さんが、大学で遭遇したマルクス主義史観の猛威について、ハイボールを片手に語り合いました！
日本史はいかに物語られてきたか マルクス主義史観を再考する que.dailyshincho.jp/node/187…
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Jun 11
Jun 11
本日さきほど公開されました。前半30分無料で、その後がペイウォール。
初回は、河野新著『日本史はいかに物語られて来たか』を枕に歴史（観）談義をしています。
隔月全6回の予定で、次回の司会は河野有理さん、お題は「東京/地方/郊外」みたいな感じである種の都鄙論みたいな感じになるかな、と。
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