بحمد الله صدر كتابي: (الموازنة العقدية عند ابن تيمية) وسيتوفر في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب الكتاب يدرس مشكلة شائعة في التعامل مع الباطل ككتلة واحدة، وعدم التفريق بين مراتب الشرور. سأشارككم بين حين وآخر بعض المقتطفات، وأسعد بملاحظاتكم. المقدمة والفهرس👇🏻 drive.google.com/file/d/1c19…

ما هي عناصر كسوة #الكعبة_المشرفة؟ 🕋🇸🇦

"من ترك النقل المصدّق عن القائل المعصوم واتبع نقلاً غير مصدق عن قائل غير معصوم؛ فقد ضل ضلالاً بعيداً" ✍🏻 ابن تيمية

ما مصير من ينشر رأياً ويضلل الناس لسنوات، ثم يكتشف أنه مخطئ، ما مصير هؤلاء الذين تأثروا به؟ هل يعود من المستقبل ويخبرهم الحقيقة؟ هذه فكرة مرعبة لو تأملناها، كمية رهيبة من الآراء قاتل الناس لأجلها، ثم غاب أصحابها والضحايا خلفهم لم يخبرهم أحد.

لمختصي العقيدة 💡 ثلاثة × ثلاثة عجائب الكلام ثلاثة: طفرة النظام، وأحوال أبي هاشم، وكسب الأشعري. وثلاثة لا أصل لها: باب النصيرية، ومنتظر الرافضة، وغوث الجهال.

"فعامة ما يوجد في كلام المتقدمين من فضل عسقلان والإسكندرية أو عكا أو قزوين أو غير ذلك، وما يوجد من أخبار الصالحين الذين بهذه الأمكنة ونحو ذلك، فهو لأجل كونها كانت ثغورًا لا لأجل خاصية ذلك المكان. وكون البقعة ثغرًا للمسلمين أو غير ثغر هو من الصفات العارضة لا اللازمة" ✍🏻ابن تيمية

غنيمات وشياه الغامدي في بلاد فارس

من سفه أحد الجنسين التركيز على ميزة وإهمال الباقي؛ هذه أوهام صنعتها شبكات التواصل لن تجدي في استقامة الحياة شيئا. فهي لا تتصور زوجا لا يحب النزهة واللهو؛ فما قيمة هذا مقابل كرمه؟ وشهامته؟ ومسؤوليته؟ واحترامه؟ الخ وهو لا يتصور زوجة لا تجيد الطبخ؛ فأين ذهب تبعلها؟ وجمالها؟ وتدينها؟

نظام الطيبات = مكينة سنجر الزئبق الأحمر فكرة.. والفكرة لا تموت

كيف حال من يكتنز الكتب العتيقة (ضانا بها، طامعاً في ثمنها وبيعها) وهو يرى أفول مجد الكتب الورقية، وبزوغ أمجاد pdf، وتتابع الإصدارات المجودة والتحقيقات المتقنة التي أغنت عن عتيقه الذي لم يعتقه! لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يُغر بطيب العيش إنسان

حول هذه الخبر تنبيهات: الأول: أن هذا كان خيطًا طُلِي بالزئبق لطرد القمل، وليس "قلادة" من خيط "الفضة"! والظاهر من كلمة (خيط) أنه كخيوط الثياب مصنوع من الصوف أو القطن، وسيأتي ما يؤكد شيوع ذلك في التنبيه التالي. الثاني: أن هذا من باب التداوي المباح، لا من باب التمائم المحرمة. ومن خواصّ الزئبق المذكورة قديمًا علاج الزئبق، ذكر ذلك الجاحظ وأبو بكر الرازي الطبيب وداود الأنطاكي وغيرهم. وفي حاشية الجمل على شرح المنهج عن البرماوي: أن ممَّا جُرّب لدفع القمل أن يُطلى خيط من الصوف بالزئبق ويُجعل في عنقه. الثالث: سُجِن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قلعة دمشق سنتين وثلاثة أشهر وتوفي فيها سنة 728، ولا شك أن السجن بيئة خصبة لانتقال القمل بالعدوى بين السجناء، ولذلك يتكرر الحديث عن القمل في روايات الأدباء الروس بسبب سجون القيصر ومعتقلات سيبيريا المشهورة. وهذا سبب لجوء ابن تيمية رحمه الله إلى استعمال ذلك الخيط ووضع الزئبق فيه لطرد القمل، ولذا وجدوه في عنقه بعد وفاته، ولم يذكره أحد من أصحابه طول حياته المعلومة في الشام ومصر. وما شغّب به بعض السفهاء من دلالة هذا الخبر على عدم نظافة الشيخ -رحمه الله ورفع درجته- من البهتان والفجور في الخصومة والسخرية بما وقع له من الظلم والابتلاء. ومن المعلوم في الطبّ اليوم أن الإصابة بالقمل ليست دليلا على ضعف الاهتمام بالنظافة الشخصية، وإن كانت ظروف السجن القاسية في قلعة دمشق يومئذ لم تكن تسمح برفاهية الاغتسال المنتظم وأدوات النظافة المستقلة على كل حال.

مسائل عويصة تحتاج لمؤلفات، كتب فيها الأئمة كتباً ولا يزالون مختلفين، وهم يخاطبون خاصة الخاصة من المهتمين بالعلم. هل يناسب نرميها في تغريدة ونمشي؟!

وجهات نظر💡 عن أبي ذر رضي الله عنه: (نِعم البيت الحمام يُذهب الدرن ويُذكّر بالنار) وعن علي وابن عمر رضي الله عنهما: (بئس البيت الحمام يُبدي العورة ويُذهب الحياء) ___ المقصود بالحمام: مكان يجتمع فيه الناس للاغتسال بالماء الساخن.

قد يعتاد الإنسان الردود حتى تصير المناكفة سجية له، في حالة تأهب مستمرة، لو قيل له: (السلام عليكم) قال: ماذا تقصد؟ وكما يقولون: من اعتاد الخوف، حس بأن الأمان فخ.

ستخادعون أنفسكم ببعض القناعات عن الزواج، والإنجاب، والعلاقات، والعمر ليس مجرد رقم الخ الخ؛ لكن سنة الله ماضية (أو قاضية) على الجميع. يا صاحبي: ربما تستطيع هزيمة التاريخ (بالكذب والتزوير) ولكن لن تستطيع هزيمة الجغرافيا (الحقيقة الواقعة). (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين)

تأمل.. لاحظ.. استنتج 💡 يقول ابن تيمية: "وكذلك السالمية أتباع الشيخ أبي الحسن بن سالم، هم في غالب أصولهم على قول أهل السنة والجماعة، لكن لما وقع في بعض أقوالهم من الخطأ، زاد في الرد عليهم من صنّف في الرد عليهم، حتى رد عليهم قطعة مما قالوه من الحق"

في الوقت الذي تجلس فيه عند المعاميل تحمس القهوة وتعدها لضيوفك، يرى شخص آخر في المجلس أن هذه مهمة القهوجي! وحين تعزم على بوفيه مفتوح لأنه أليق وفيه مراعاة للأذواق وأحفظ للنعمة؛ يرى آخر أن فيه إهانة للمدعوين! الزمن تغير، الآراء والأفكار مختلفة، فوسع صدرك.

الأطباء اليوم يعانون مما يعاني منه الشرعيون منذ أمد، جاءتهم (الشبهات) من كل حدب وصوب، وصار الكل يفتي ويتسور محرابهم، ويزايد عليهم، ويصرف وصفات وأدوية. حتى نظام (الطيبات) الذي لا يصدقه إلا أحمق؛ صاروا يدافعونه مجهدين من أضراره وضحاياه. حتى وصل الأمر بالجهات الرسمية أن تنطق:

التقطتها اليوم.. قفل وشبك حديد، تصعيد من الإمام وجماعة المسجد تلتزم ضبط النفس!