Sus aux obscurantistes.

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Quelques rĂ©flexions personnelles sur cette dĂ©cision de l'Arcom. On va essayer de porter le moins de jugements de valeur possible pour analyser les consĂ©quences d'une telle dĂ©cision. La premiĂšre chose qu'il faut avoir Ă  l'esprit est que la neutralitĂ© journalistique n'existe pas. Le journaliste qui se prĂ©tend neutre se ment Ă  lui-mĂȘme et, plus grave encore, ment Ă  son public. Non que la subjectivitĂ© induise nĂ©cessairement la dĂ©sinformation. Mais l'honnĂȘtetĂ© commande de marteler que la subjectivitĂ© imprĂšgne chaque facette de l'activitĂ© mĂ©diatique. Elle se manifeste d'emblĂ©e dans le choix des sujets traitĂ©s (et donc des thĂ©matiques qui ne le seront pas ou moins) ainsi que la maniĂšre dont on hiĂ©rarchise l'information. Dans une dĂ©mocratie saine, les mĂ©dias sont, en principe, libres de la maniĂšre dont ils hiĂ©rarchisent l'information et de l'angle qu'ils choisissent d'adopter. Un mĂ©dia de gauche parlera peut-ĂȘtre un peu moins que les autres de croissance Ă©conomique et un peu plus d'inĂ©galitĂ©s de revenus et de patrimoine. Il portera au pinacle les analyses de Gabriel Zucman et Thomas Piketty et dĂ©fendra davantage la supĂ©rioritĂ© de l'Ă©conomie administrĂ©e sur l'Ă©conomie de marchĂ©. Un mĂ©dia libĂ©ral adoptera peut-ĂȘtre une posture un peu plus critique que les autres sur l'excĂšs de rĂ©glementations et de fiscalitĂ©, et encensera plus qu'Ă  l'accoutumĂ©e les entrepreneurs. Un mĂ©dia dĂ©croissant produira une quantitĂ© plus Ă©levĂ©e que la moyenne d'analyses critiques de la civilisation industrielle. Un mĂ©dia conservateur parlera sans doute de maniĂšre plus critique que les autres des politiques migratoires actuelles. La possibilitĂ© pour un mĂ©dia de hiĂ©rarchiser l'information et de privilĂ©gier certaines prĂ©occupations par rapport Ă  d'autres est la dĂ©finition mĂȘme de la libertĂ© Ă©ditoriale, consĂ©quence logique de la libertĂ© d'opinion, d'expression et de la presse. C'est tout l'intĂ©rĂȘt du pluralisme que de permettre l'existence d'une variĂ©tĂ© de mĂ©dias capables de reflĂ©ter la diversitĂ© des prĂ©occupations qui traversent la sociĂ©tĂ©. Cnews n'a jamais fait mystĂšre d'une ligne Ă©ditoriale plus critique que les autres sur les questions migratoires ou relatives Ă  la place de l'islam dans la sociĂ©tĂ© française. On est Ă©videmment libre de contester ce choix. Il n'en demeure pas moins que cette chaĂźne offre une plateforme Ă  des prĂ©occupations qui Ă©taient et demeurent encore, jusqu'ici, sous-reprĂ©sentĂ©es dans les autres mĂ©dias, si l'on s'en tient strictement Ă  l'Ă©tat de l'opinion publique et des rapports de force Ă©lectoraux. Pour illustrer mon propos, je me permets de faire part de mon cas personnel, non par narcissisme (ou pas seulement), mais parce qu'il se trouve que c'est celui sur lequel j'ai le plus d'informations. AprĂšs avoir rĂ©cemment publiĂ© un livre sur l'Islam qui me vaudrait d'ĂȘtre tuĂ© dans la plupart des pays oĂč cette religion est majoritaire, j'ai fait l'objet d'une belle couverture mĂ©diatique dans les mĂ©dias de droite et conservateurs ; d'une couverture modĂ©rĂ©e dans les mĂ©dias/Ă©missions centristes ; et d'une absence totale de couverture dans les mĂ©dias et Ă©missions classĂ©es Ă  gauche du spectre. De plus, Ă  l'exception notable d'Alain Finkielkraut sur France Culture - que je remercie chaleureusement pour m'avoir ouvert les portes de l'une des Ă©missions les plus prestigieuses du pays - je n'ai reçu aucune autre invitation sur le service public audiovisuel. Et nous sommes nombreux Ă  faire l'objet d'un traitement pareil, alors que les idĂ©es que l'on porte sont en phase avec un large public. Par une dĂ©cision inĂ©dite, une autoritĂ© administrative s'arroge donc le droit de s'ingĂ©rer dans la ligne Ă©ditoriale d'un mĂ©dia privĂ© au nom d'un « pluralisme interne et Ă©largi », au-delĂ  de la question des temps de parole des personnalitĂ©s politiques. Il s'agit manifestement d'une dĂ©cision illibĂ©rale et contraire Ă  la libertĂ© de la presse. Toutefois, cette atteinte Ă  la libertĂ© de la presse pourrait encore paraĂźtre Ă©quilibrĂ©e, si l'Arcom se montrait tout aussi stricte vis-Ă -vis des autres mĂ©dias privĂ©s - et surtout publics - en les obligeant davantage Ă  accueillir des opinions sous-reprĂ©sentĂ©es sur lesdites questions. Je ne veux pas faire de procĂšs d'intention, mais j'ai comme le sentiment que cette dĂ©cision se fera attendre. Alors de deux choses l'une. Ou bien l'Arcom se montrera aussi sĂ©vĂšre Ă  l'Ă©gard des autres mĂ©dias audiovisuels en les obligeant Ă  accueillir davantage de commentateurs et d'Ă©ditorialistes conservateurs et critiques de l'islam et des politiques migratoires actuelles. Dans ce cas, on entrera dans une nouvelle Ăšre oĂč la libertĂ© Ă©ditoriale sera sĂ©rieusement restreinte, mais oĂč le principe d'une Ă©galitĂ© de traitement entre courants de pensĂ©e concurrents demeurera globalement respectĂ©e, voire renforcĂ©e. Ou bien cette dĂ©cision ne concerne que Cnews, et il s'agit d'une tentative insidieuse - sous couvert de pluralisme - d'affaiblir certains courants de pensĂ©e particuliers, Ă  quelques mois de la prĂ©sidentielle. Ce qui serait un pas de plus vers un rĂ©gime illibĂ©ral en matiĂšre de presse et de mĂ©dias.
đŸ’„DINGUE ! Pour la 1Ăšre fois depuis 50 ans, l’Etat via l’@Arcom_fr intervient directement sur la ligne Ă©ditoriale d’1 chaĂźne de tĂ©lĂ©vision privĂ©e L’Etat exige que CNews parle moins d’insĂ©curitĂ©, d'immigration, d'islam ou de l’AlgĂ©rie ou alors en terme Ă©logieux !
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Jun 14
Qui osera dire que le "type juif" n'existe pas ? Pour la deuxiĂšme fois de ma vie, j'ai Ă©tĂ© la cible d'injures antisĂ©mites dans le mĂ©tro sans avoir prononcĂ© un mot. Cela s'est passĂ© vendredi aprĂšs-midi, de retour d'une hospitalisation de jour. J'Ă©tais assis, un peu groggy encore, le regard dans le vague, quand tout Ă  coup j'ai eu l'impression qu'un type, d'une trentaine ou d'une quarantaine d'annĂ©es, assis sur un stapontin, me fixait d'un drĂŽle d'air (patibulaire, mais presque, comme eĂ»t dit Coluche). Quand je l'ai regardĂ© Ă  mon tour, j'ai eu droit Ă  un impressionnant doigt d'honneur. Je me suis retournĂ©, pas encore tout Ă  fait sĂ»r d'ĂȘtre l'heureux destinataire de la blandice. L'incertitude, comme les plaisirs d'amour, n'a durĂ© qu'un moment. Le lascar s'est mis alors Ă  dĂ©verser un flot ininterrompu d'injures. En vrac : "Sale juif. On vous dĂ©teste. Tout le monde vous dĂ©teste. Sale juif, oui, sale juif. Moi je suis marocain. Tueur d'enfants. C'est fini pour vous. Vous nous faite plus peur." J'en oublie certainement. Le mot "sioniste" n'a pas Ă©tĂ© prononcĂ©, je crois. Cela a durĂ© quelques minutes, puis le gars est descendu. Presque rien, en somme. Dans la rame, pas plus qu'en 2013 oĂč j'avais subi une agression plus virulente, personne n'avait bronchĂ©. Certains avaient l'air un peu gĂȘnĂ©s ; d'autres, le nez dans leur tĂ©lĂ©phone, avaient fait mine de ne rien entendre. Certains avaient peut-ĂȘtre eu un peu peur que le type ne sortĂźt un couteau. D'autres avaient peut-ĂȘtre pensĂ©, tout en condamnant intĂ©rieurement la violence du propos, que tout ça Ă©tait la faute d'IsraĂ«l et de Netanyahou (les mĂ©lenchonistes aussi prennent le mĂ©tro). À la sortie, l'employĂ©e Ă  qui l'on a, pour la forme, signalĂ© l'incident nous a demandĂ© comment l'agresseur avait su que j'Ă©tais juif. Je n'ai pas osĂ© lui montrer mon nez : elle n'aurait pas osĂ© rire. Elle n'Ă©tait pas censĂ©e savoir que nous sommes un peuple, et pas seulement une confession... Cet Ă©pisode ne viendra pas grossir les statistiques. Je n'ai pas pris la peine de porter plainte, pas plus qu'en 2013. Franchement, Ă  quoi bon ? La comparaison entre les deux agressions m'a toutefois confirmĂ© que, sous l'apparent monotonie de sa rhĂ©torique (l'indĂ©modable "sale juif"), enrichie de quelques variantes ("tueurs d'enfants"), l'insulteur antisĂ©mite est devenu plus optimiste. Les haĂŻsseurs de juifs semblent dĂ©sormais plus sĂ»rs d'eux-mĂȘmes, porteurs d'une nouvelle espĂ©rance : celle de leur victoire imminente. "C'est terminĂ© pour vous" signifiait manifestement : "Votre temps dans ce pays est comptĂ©" . Ils n'ont peut-ĂȘtre pas tort. Quelle part faut-il faire, dans cet Ă©pisode, au fait que, par deux fois, mes agresseurs ont cru bon de me faire savoir qu'ils venaient d'un pays musulman (le Kosovo en 2013, le Maroc en 2026) ? Les statistiques d'agressions antisĂ©mites sont hĂ©las sans appel. Et dans ce domaine, si les gĂ©nĂ©ralisations sont odieuses, l'aveuglement est irresponsable. La porositĂ© de l'islam identitaire (mot que je prĂ©fĂšre Ă  celui, trop restreint, d'islam politique) aux thĂšmes antisĂ©mites est avĂ©rĂ©e. Je hais les racistes mais je mĂ©priserais un pseudo-antiracisme qui refuserait de regarder en face cette rĂ©alitĂ©, si dĂ©plaisante ou dĂ©grisante qu'elle soit. J'ai prĂ©cisĂ© au dĂ©but de ce trop long post que je sortais d'une hospitalisation de jour, oĂč j'avais subi une lĂ©gĂšre anesthĂ©sie gĂ©nĂ©rale. Vendredi, la rame de mĂ©tro Ă©tait comme une seconde salle de rĂ©veil. Un peu rude...
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«Je dénonce la situation des Palestiniens qui souffrent Je suis trÚs critique de la politique d'Israël et de Nétanyahou J'utilise le mot "génocide" comme le prescrit le manuel Albaneso-lfiste Et je suis boycotté. Parce que Je suis Je suis Je suis....?» #questionpourdeschampions
Le rĂ©alisateur israĂ©lien Nadav Lapid s'exprime sur le boycott dont il fait l'objet en France. Il devait prĂ©senter son film "Oui" au Festival International de CinĂ©ma de Marseille. Pour en savoir plus, Ă©coutez Le Grand entretien par Florence Paracuellos et @Ben_Duhamel âžĄïžÂ radiofrance.fr/franceinter/p

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đŸššđŸ‡«đŸ‡· ALERTE : Hier soir sur Facebook, @JLMelenchon a republiĂ© un post antisĂ©mite issu d’un compte soralien, accusant les « banquiers khazars », comprendre les Juifs ashkĂ©nazes, de manipuler les guerres et la finance mondiale ! AprĂšs des annĂ©es de polĂ©miques et de dĂ©clarations controversĂ©es sur les Juifs et l’antisĂ©mitisme, cette nouvelle publication marque un seuil particuliĂšrement inquiĂ©tant. À quelques mois de l’élection prĂ©sidentielle, le signal envoyĂ© aux Ă©lecteurs de la @FranceInsoumise est d’une gravitĂ© exceptionnelle. (🔗 Source : @fred_orain, adjoint au maire PS de Blois)
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"Canceled" ou si vous prĂ©fĂ©rez "effacĂ©" par le gouvernement français en raison de mon combat contre l'antisĂ©mitisme, je ne pensais pas connaitre ça en 2026 ! Je devais faire une confĂ©rence ce matin devant une soixantaine de hauts dirigeants qui suivent le "cycle supĂ©rieur du dĂ©veloppement durable" (CSDD) dirigĂ© par Guillaume Leforestier qui dĂ©pend du Ministre de la transition Ă©cologique, Monique Barbut (aucun des deux n'a de compte X). Sujet: les rĂ©sistances internes des institutions communautaires au dĂ©tricotage du Green deal. Tout Ă©tait calĂ© depuis fin avril. Vendredi, je reçois un appel de l'une des responsables de la session de formation de ce mardi: une sous-directrice (je ne sais pas qui en dĂ©pit de mes demandes) lui a demandĂ© d'annuler ma confĂ©rence Ă  cause de la polĂ©mique initiĂ©e par LFI qui n'a pas supportĂ© que je publie sur ma page FB personnelle, le 29 mai, le mural de @PalomboArtist reprĂ©sentant Hitler portant un keffieh et un brassard "hate". La fonctionnaire, "trĂšs peinĂ©e" selon mon interlocutrice, craignait que ma seule prĂ©sence provoque une polĂ©mique parmi les Ă©tudiants (qui payent). Alors mĂȘme que ce n'Ă©tait absolument pas le sujet de la confĂ©rence: on me fait payer mes engagements. Autrement dit, le fait que je combatte l'antisĂ©mitisme devenu virulent depuis le 7/10 et que je dĂ©plaise Ă  l'Ă©cosystĂšme Ă©lĂ©fiste est considĂ©rĂ© par le gouvernement @SebLecornu comme un problĂšme. Jusque-lĂ  la "canceled culture" touchait des Ă©vĂšnements privĂ©s ou des universitĂ©s qui expulsaient des juifs parce que juifs. Cette fois-ci, on franchit un seuil: c'est directement une formation gĂ©rĂ©e par un ministre de la RĂ©publique qui efface un supposĂ© "complice des gĂ©nocidaires", une expression chĂšre Ă  LFI. Autant pour la libertĂ© d'expression garantie par la Constitution française. J'ai Ă©videmment demandĂ© que la fonctionnaire ayant pris cette dĂ©cision m'envoie un mail confirmant cette annulation. Elle l'a envoyĂ©, mais pas Ă  moi directement. Les responsables de la formation me l'ont communiquĂ© sans signature (les pauvres chĂ©ris n'assument pas) : "les raisons" de l'annulation, lit-on, sont "techniques". C'est tellement le cas que le mail indique : "je vous remercie d'assurer l'information auprĂšs de Mr Quatremer, de gĂ©rer les suites et en gĂ©rant Ă©galement la confidentialitĂ© liĂ©es aux agents de l'Etat". Quelqu'un a oubliĂ© que l'on ne pouvait contraindre au silence un journaliste (surtout moi). J'ai joint le cabinet de la ministre, Monique Barbut, et je n'ai eu aucun retour pour l'instant. Cet enchainement de petites lĂąchetĂ©s, de peurs, de volontĂ© de complaire Ă  l'idĂ©ologie supposĂ© dominante du moment me rappelle une pĂ©riode historique, mais laquelle?
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🚹🎭 đŸ‡”đŸ‡ž SIGNALMENT : FrĂ©dĂ©ric Biessy (@FredericBiessy), figure de la gauche culturelle parisienne, directeur et copropriĂ©taire des théùtres de la Scala Ă  Paris et Ă  Avignon (@Projet_Scala), pour son rĂŽle dans les graves Ă©vĂ©nements survenus lors d’une reprĂ©sentation scolaire le 4 juin 2026. Parmi les 350 participants se trouvaient notamment une classe d’un Ă©tablissement confessionnel juif ainsi qu’une classe du LycĂ©e Pasteur de Neuilly-sur-Seine comptant plusieurs Ă©lĂšves de confession juive. Devant cette assemblĂ©e de lycĂ©ens, FrĂ©dĂ©ric Biessy (@BiessyF) prononce un discours dans lequel il s'en prend Ă  Donald Trump, Vincent BollorĂ© puis au « Chef », au « Pire de Tous » Benjamin Netanyahou, tout en reprenant des rĂ©fĂ©rences Ă  la « libĂ©ration de la Palestine » sous les acclamations du public. La sous-directrice apporte Ă  son tour son soutien Ă  cette intervention. La tension monte. HeurtĂ©s par ce discours hors de propos, les Ă©lĂšves juifs quittent la salle pour se concerter dans la rue sur leur participation, la prof de français du lycĂ©e Pasteur les convainc de revenir la tĂȘte haute pour prĂ©senter la piĂšce qu’ils prĂ©parent depuis 1 an, ils n'en joueront qu'une partie. Lors de la pause, ils sont identifiĂ©s et violemment pris pour cible aux cris de : « Free Free Palestine ! » « Free Gaza ! » « Vous n’ĂȘtes que des pleurnichards ! » Et mĂȘme un : « On va tous vous gĂ©nocider » La situation devenant intenable, l'enseignante accompagnant les Ă©lĂšves de Pasteur dĂ©cide de mettre fin Ă  leur participation avant la seconde reprĂ©sentation. Au moment de quitter dĂ©finitivement la salle, le groupe est huĂ©, insultĂ© et humiliĂ©. « Cassez-vous ! », « On ne veut pas de vous ici ! ». Certains Ă©lĂšves se font cracher au visage. Aucun des enseignants prĂ©sents, ni FrĂ©dĂ©ric Biessy, n’intervient pour mettre fin Ă  ces comportements antisĂ©mites. Un théùtre se revendiquant « d’intĂ©rĂȘt public » et soutenu par l’argent du contribuable ne devrait jamais devenir le lieu oĂč des lycĂ©ens juifs sont pris pour cible en raison de leur identitĂ©. Ce jour-lĂ , au Théùtre de la Scala, un parfum des annĂ©es 30 a traversĂ© la salle et les esprits.. cc @catherinepegard @MinistereCC @education_gouv @auroreberge @MBiessy @Academie_Paris @iledefrance @Paris
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Ceci est le compte officiel du président de la Colombie.
Heil Hitler
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RT @JCoupable: ALERTE🚹 MONTREUIL : Une Ă©cole maternelle met en scĂšne, lors du spectacle de fin d’annĂ©e, des enfants vĂȘtus de tenues milita

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Miracle antisemite. La haine du juif fait se lever un paralytique.

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🚹🎉 VICTOIRE : Teba Nezar vient d’ĂȘtre condamnĂ©e Ă  4 mois de prison avec sursis, un stage au @Shoah_Memorial et plusieurs milliers d’euros de dommages et intĂ©rĂȘts. ⚖Cette dĂ©cision marque un tournant : la justice française rappelle qu’on ne peut pas contourner la loi en remplaçant le mot « juif » par le mot « sioniste » pour exclure, stigmatiser ou discriminer. FĂ©licitations Ă  MaĂźtres @DJournoavocat et Annie Cohen pour cette dĂ©cision importante đŸ‘đŸŒ Cc @ActionsAvocats
🚹🎓SIGNALEMENT : L’étudiante de L1 Économie Ă  @SorbonneParis1 qui a exclu ses camarades juifs (ou supposĂ©s juifs) du groupe Instagram de la promo s’appelle Teba Nezar. 🚼 Elle a supprimĂ© du groupe plusieurs Ă©tudiants uniquement en raison de leur prĂ©nom Ă  consonance juive. Une autre Ă©tudiante a Ă©tĂ© exclue parce qu’elle affichait sur son profil Instagram le nom des scouts juifs.. Teba Nezar a ensuite Ă©crit : « S’il y a d’autres sionistes dans ce groupe en plus de ceux que j’ai dĂ©jĂ  tej, vous pouvez d’ores et dĂ©jĂ  le quitter. On ne veut pas de vous ici đŸ‡”đŸ‡ž. » đŸ’ŒđŸ” Depuis que ses agissements ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s, Teba Nezar a supprimĂ© son compte LinkedIn. Mais il est trop tard. Chaque antisĂ©mite sera identifiĂ©, traquĂ© et exposĂ© publiquement. DĂ©sormais, lorsqu’un employeur cherchera son nom avant un recrutement, il tombera sur ce signalement et saura. Nous n’accepterons jamais que nos Ă©tudiants soient ostracisĂ©s ou intimidĂ©s parce qu’ils portent un patronyme juif, parce qu’ils le sont ou parce qu’ils sont fiers de leur identitĂ©. 📱 La PrĂ©sidente de @SorbonneParis1, Christine @NeauLeduc, a rĂ©agi aujourd’hui : « Cela est tout simplement intolĂ©rable et l’universitĂ© a saisi dĂšs ce matin la justice pour ces faits, tout comme elle engagera des poursuites disciplinaires dĂšs que l’auteur sera identifiĂ©. » đŸ‘€âœ… L’auteur a Ă©tĂ© identifiĂ©. Nous exigeons donc que cette Ă©tudiante soit sanctionnĂ©e avec la plus grande fermetĂ©. Et qu’on se le dise : ce n’est pas un cas isolĂ©. D’autres noms suivront...⏳ ⚖ @PhBaptiste @sup_recherche @Sorbonne_Univ_ @uejf @Association_OJE
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đŸššâ‰ïž Marie-Pierre Douchet, de qui avez-vous eu peur ? En tant que responsable du collectif "Rocher dans la tempĂȘte", vous avez dĂ©programmĂ© GĂ©rard Bensussan d’une confĂ©rence sur la vieillesse au nom d’un vague « contexte actuel tendu ». GĂ©rard Bensussan est un professeur Ă©mĂ©rite de philosophie. Il Ă©tait invitĂ© pour parler de philosophie. De vieillesse. Rien de plus. Alors pourquoi l’exclure ? Qui a fait pression ? Pourquoi avoir cĂ©dĂ© ? Voir un universitaire juif Ă©cartĂ© non pour ce qu’il allait dire, mais pour ce qu’il est, rappelle des heures que l’on croyait rĂ©volues. Marie-Pierre Douchet, vous devez des explications. Samir Henni, le @CHRUStrasbourg cautionne-t-il cette lĂąche dĂ©cision ? cc @berna_fabrice @BertschyGilles
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Dans une sociĂ©tĂ© normalement Ă©duquĂ©e, pareil slogan dĂ©magogique devrait paraĂźtre immĂ©diatement risible. Qu’un raisonnement manichĂ©en aussi enfantin puisse encore susciter l’adhĂ©sion est un aveu brutal d’inculture Ă©conomique collective et de faillite scolaire.
🇼đŸ‡č Ce vendredi, je serai Ă  Milan pour un grand meeting international avec tous nos camarades de l'Alliance de Gauche EuropĂ©enne sur la taxation des plus riches !
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Lentement, mais sĂ»rement, nous nous accoutumons Ă  l'inacceptable, nous cĂ©dons du terrain. Au lieu de combattre la violence, on prĂ©tend en prĂ©venir le dĂ©chaĂźnement. Et plutĂŽt que de faire front contre l'antisĂ©mitisme, on signifie Ă  un philosophe juif invitĂ© Ă  parler de son livre sur la vieillesse que "le contexte actuel est trop tendu" pour le recevoir... J'attends le moment oĂč mon universitĂ© me demandera de rester chez moi, le temps que "ça se calme". Pour mon bien, Ă©videmment. Extrait du Point : "GĂ©rard Bensussan, philosophe, dĂ©programmĂ© d’une confĂ©rence... sur le grand Ăąge." "(...) Le risque de troubles Ă  l’ordre public est invoquĂ© pour expliquer la dĂ©programmation du philosophe GĂ©rard Bensussan d’une confĂ©rence sur le grand Ăąge. Auteur d’un livre intitulĂ© Vieillir, GĂ©rard Bensussan disposait de toute la lĂ©gitimitĂ© requise pour y intervenir. Qui, sĂ©rieusement, imaginerait que pareille rĂ©union puisse susciter le moindre dĂ©sordre ? La vĂ©ritable raison de cette annulation est peut-ĂȘtre Ă  chercher ailleurs. GĂ©rard Bensussan est engagĂ© dans la lutte contre l’antisĂ©mitisme, comme devrait l’ĂȘtre chacun. On ose espĂ©rer que ce n’est pas ce combat qui lui vaut aujourd’hui d’ĂȘtre « dĂ©sinvitĂ© »." (SaĂŻd Mahrane) (@smahrane ) lepoint.fr/debats/gerard-ben

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Marjane Satrapi, ce n'est pas seulement une excellente artiste qui meurt, c'est aussi une voix honnĂȘte et courageuse qui s'Ă©teint. (Et drĂŽle, parce que "tout le monde a le droit d'ĂȘtre con").
Un grand merci Ă  Marjane Satrapi pour ce message Ă  l'attention de Sandrine Rousseau et ma pomme🍎 (Attention, vous n'ĂȘtes pas prĂȘts) #AhouDaryaei #FemmeVieLiberte
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❗Cessez-le-feu entre le Liban et IsraĂ«l. Évaluation: 1ïžâƒŁIsraĂ«l maintient la zone tampon dĂ©limitĂ©e par la ligne jaune, la position stratĂ©gique Ă  Beaufort et se rĂ©serve le droit de frapper jusqu’à Beyrouth, s’il le faut, en cas de rĂ©organisation du Hezbollah et de prĂ©paration d’actes hostiles en la direction du nord d’IsraĂ«l. 2ïžâƒŁEvacuation du Hezbollah du sud du fleuve Litani et Ă©tablissement de « zones pilotes » sous autoritĂ© de l’armĂ©e libanaise et de l’Etat libanais. C’est l’épreuve du feu pour ce gouvernement qui, pour la premiĂšre fois depuis la dĂ©claration des branches militaire et sĂ©curitaire du Hezbollah comme illĂ©gitimes (en mars 26), a l’occasion d’appliquer sa dĂ©cision. 3ïžâƒŁAucune mention de la FINUL (dont le mandat expire fin 2026) ni de retrait israĂ©lien (comme stipulĂ© dans la rĂ©solution 1701). Les deux parties sont conscientes du danger du Hezbollah et que la vĂ©ritable force Ă  Ă©vacuer pour un regain de la souverainetĂ© libanaise est l’influence iranienne. Un dĂ©but d’accord sĂ©curitaire qui ne dit pas son nom entre les deux pays. 4ïžâƒŁ VĂ©ritable chance pour la paix entre les deux pays. IsraĂ«l et le Liban ont rappelĂ© qu’il n’y a pas de diffĂ©rend ou d’animositĂ© entre eux. Et que le problĂšme rĂ©side entre IsraĂ«l et le Hezbollah. C’est probablement le point le plus important. ⭕Conclusion: đŸ‘‰đŸ»Grand doute sur la tenue dans la durĂ©e de ce cessez-le-feu. L’Iran refuse, le Hezbollah s’entĂȘte. đŸ‘‰đŸ»Excellente dĂ©cision de la part des nĂ©gociateurs libanais de tenir bon et de dissocier le dossier libanais de celui des nĂ©gociations Iran-USA, malgrĂ© la pression subie par certains « pays amis » du Liban. đŸ‘‰đŸ»Revers diplomatique pour la France qui, encore hier, rappelait la nĂ©cessitĂ© d’inclure le cessez-le-feu au Liban dans le deal avec l’Iran.
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Comment Jean-Paul Sartre, l’un des esprits les plus brillants de son Ă©poque, admis premier Ă  l’agrĂ©gation de philosophie, ancien Ă©lĂšve de l’ENS, auteur d’une Ɠuvre littĂ©raire et philosophique majeure, a-t-il pu se tromper si souvent, se compromettre dans la dĂ©fense du totalitarisme le plus meurtrier ? RĂ©ponse de Raymond Aron : « Ce qui lui sera reprochĂ© un jour, c’est d’avoir utilisĂ© sa virtuositĂ© dialectique et des sentiments gĂ©nĂ©reux pour justifier l’injustifiable. D’avoir, si vous voulez, dĂ©ployĂ© des trĂ©sors d’ingĂ©niositĂ© pour essayer de dĂ©montrer qu’on ne pouvait pas ĂȘtre contre Staline et qu’il fallait au moins ĂȘtre proche de lui. » Un exemple ? En 1954, de retour d’URSS, un journaliste lui demande pourquoi les citoyens soviĂ©tiques ne se rendent pas souvent en vacances en France. RĂ©ponse de Sartre : ils sont trop bien chez eux, ils n’ont aucune envie de partir. Trois ans plus tard, Ă  son retour de Chine, de Beauvoir dĂ©ploie elle aussi des trĂ©sors d’ingĂ©niositĂ© pour se convaincre (et convaincre l’opinion occidentale) que le rĂ©gime maoĂŻste, en apparence totalitaire est, dans la pratique, dĂ©mocratique. Comment concilier l’absence de droite de vote et la souverainetĂ© populaire ? TrĂšs simple : « Le peuple veut ce que veut le rĂ©gime dans la mesure oĂč celui-ci veut ce que le peuple veut ; par exemple, que tout le monde s’enrichisse. » Comment prĂ©senter l’interdiction de la presse d’opposition comme une forme de pluralisme ? « Les journaux sont pour le Parti communiste un instrument d’autocritique : ils signalent les dĂ©viations et les erreurs que les dirigeants se proposent de corriger. D’autre part ils sollicitent une collaboration de leurs lecteurs. Si quelqu’un veut protester contre un abus ou une faute dont s’est rendue coupable une administration, il Ă©crit aux journaux [
]. La presse permet donc Ă  la base d’exercer sur les responsables un contrĂŽle sĂ©rieux. » Comment relativiser l’effacement de l’individu, la transformation des paysans chinois en esclaves au service d’un projet collectif ? « Moi, je trouve terriblement monotone l’élite française, uniformĂ©ment modelĂ©e, dans son langage, ses maniĂšres, sa voix mĂȘme, par la bonne Ă©ducation ; le souci d’affirmer sa personnalitĂ© Ă©tant commun Ă  tous accentue leur ressemblance. Le Chinois au contraire Ă©chappe Ă  ce conformisme : il se moque d’ĂȘtre ou non pareil aux autres ; ses conduites sont naturelles, donc imprĂ©vues comme la vie mĂȘme. » Par leur diffĂ©rence, explique de Beauvoir, les Français se ressemblent ; par leur uniformitĂ© dans la misĂšre, les paysans chinois se distinguent. On pense Ă©videmment Ă  la phrase d’Orwell : « Il faut appartenir Ă  l’intelligentsia pour croire Ă  des choses [absurdes] comme ça, aucun homme ordinaire ne parviendrait Ă  ĂȘtre aussi idiot. » Ou Ă  celle de Simon Leys (prĂ©cisĂ©ment au sujet des maolĂątres) : « Il faut vraiment ĂȘtre un intellectuel supĂ©rieur pour dire N’IMPORTE QUOI, pour ne pas voir que la pluie mouille et qu’une pierre est dure. »
Chapitre 2 de mon livre Pourquoi les Intellectuels se trompent en accùs libre sur Substack: samuelfitoussi.substack.com/

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Nazifier les Juifs est une forme d’antisĂ©mitisme car elle consiste Ă  transformer les victimes du nazisme en hĂ©ritiers de leurs bourreaux. L'oeuvre du street-artiste AleXsandro Palombo 🇼đŸ‡č peut aussi suggĂ©rer que si Hitler vivait aujourd’hui, sa haine des Juifs pourrait s’exprimer Ă  travers d’autres symboles que la croix gammĂ©e. À ceux qui accusent Jean @quatremer de « nazifier les Palestiniens », voici 150 secondes de rĂ©alitĂ© oĂč des pro-palestiniens đŸ‡”đŸ‡ž se nazifient trĂšs bien eux mĂȘmes... đŸŽ„ @canarymission
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▶#PSG - Violences : le vrai du faux. Les faits rien que les faits avec Quentin BĂ©richel @q_berichel🔍 🔄Retrouvez #24HPujadas sur #LCI - canal 15 #Football #Paris #Nuñez #SĂ©curitĂ© #Macron—
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AprÚs Charlie Hebdo et tant d'autres, il est encore possible, dans certaines rédactions françaises, d'intenter des procÚs en islamophobie à un collÚgue. Ce qui en dit assez sur les adversaires de Jean Quatremer et sur ce qu'on lui reproche véritablement.
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