रिंगाण ❤️
मराठी साहित्यात ग्रामीण जीवन, शेती, दुष्काळ, स्थलांतर आणि विकासाच्या प्रश्नांवर अनेक कादंबऱ्या लिहिल्या गेल्या आहेत. मात्र ‘रिंगाण’ ही कादंबरी या विषयांना केवळ सामाजिक प्रश्न म्हणून न पाहता त्यांना उत्क्रांती, पर्यावरण आणि अस्तित्वाच्या व्यापक संदर्भात मांडते. २०२३ चा साहित्य अकादमी पुरस्कार मिळालेली ही कादंबरी आधुनिक विकासाच्या संकल्पनेवर प्रश्नचिन्ह उभे करते आणि विस्थापितांच्या वेदनांना नवी साहित्यिक उंची देते.
कृष्णात खोत यांनी ग्रामीण जीवनातील वास्तवाचे चित्रण करताना केवळ माणसांचे दुःख मांडले नाही; तर निसर्ग, प्राणी आणि मानव यांच्या परस्परसंबंधांचा एक तत्त्वचिंतनात्मक पट उलगडला आहे. त्यामुळे ‘रिंगाण’ ही फक्त एक सामाजिक कादंबरी राहत नाही, तर ती मानवी अस्तित्वाचा शोध घेणारी कलाकृती ठरते.
‘रिंगाण’ या शब्दाचा अर्थ वर्तुळ, घेरा किंवा जीवनाचे अखंड चक्र असा होतो. कादंबरीत हे शीर्षक अत्यंत अर्थपूर्ण आहे. माणूस, निसर्ग, प्राणी, विकास, विनाश आणि पुनर्निर्मिती यांचे एक अखंड रिंगण सतत चालू असते. या चक्रात काही जिंकतात, काही हरतात; परंतु संघर्ष कधीही थांबत नाही. लेखकाने ‘रिंगाण’ या शीर्षकातून जीवनाच्या चिरंतन संघर्षाचे रूपक उभे केले आहे.
कादंबरीचा केंद्रबिंदू म्हणजे धरणामुळे विस्थापित होणारे गाव आणि त्या गावातील माणसे. विकासाच्या नावाखाली गाव पाण्याखाली जाणार असते. पिढ्यानपिढ्या ज्या मातीत लोक जगले, श्रमले आणि स्वप्ने पाहिली, ती माती त्यांच्यापासून हिरावून घेतली जाते.
विस्थापनामुळे केवळ घरांचा नाश होत नाही, तर लोकांच्या आठवणी, संस्कृती, नाती आणि ओळखदेखील नष्ट होते. या संपूर्ण प्रक्रियेत माणूस आणि निसर्ग दोघेही जखमी होतात. लेखकाने हा संघर्ष कोणत्याही राजकीय घोषणाबाजीशिवाय अत्यंत वास्तववादी पद्धतीने मांडला आहे.
धरण बांधल्यामुळे हजारो लोकांना आपले गाव सोडावे लागते. शासनाच्या नोंदींमध्ये हे फक्त स्थलांतर असते; परंतु प्रत्यक्षात ती एका संपूर्ण जीवनपद्धतीची समाप्ती असते. लेखक दाखवतो की माणूस केवळ जमिनीवर राहत नाही; तो त्या जमिनीशी भावनिकदृष्ट्याही जोडलेला असतो. म्हणूनच विस्थापन ही केवळ आर्थिक समस्या नसून मानसिक आणि सांस्कृतिक शोकांतिका आहे.
कादंबरीत निसर्ग हा केवळ पार्श्वभूमी नाही; तो एक जिवंत पात्र आहे. डोंगर, जंगल, पाणी, जनावरे आणि पक्षी यांच्याशी माणसाचे असलेले नाते लेखकाने अत्यंत प्रभावीपणे रंगवले आहे.आधुनिक विकासाच्या नावाखाली जेव्हा निसर्ग उद्ध्वस्त होतो, तेव्हा त्याचे परिणाम फक्त पर्यावरणावर नाहीत, तर मानवी जीवनावरही होतात. हा संदेश कादंबरीच्या प्रत्येक स्तरावर जाणवतो.
‘रिंगाण’ची सर्वात वेगळी बाब म्हणजे उत्क्रांतीविषयीचा दृष्टिकोन. सामान्यतः उत्क्रांतीचा विचार जीवशास्त्रीय बदलांशी जोडला जातो; परंतु लेखकाने सामाजिक आणि मानसिक उत्क्रांतीचाही विचार केला आहे. माणूस परिस्थितीनुसार बदलतो, संघर्ष करतो आणि स्वतःला नव्याने घडवतो. परंतु या प्रक्रियेत त्याच्या मूलभूत मूल्यांचे काय होते? हा प्रश्न लेखक उपस्थित करतो.
कादंबरीत विकासाच्या मॉडेलवर सूक्ष्म टीका आहे. धरणामुळे शहरांना पाणी आणि वीज मिळते; परंतु त्यासाठी गावांचे अस्तित्व नष्ट होते. मग खरा विकास कोणाचा? हा प्रश्न लेखक थेट विचारत नाही, पण संपूर्ण कथानकातून तो वाचकाच्या मनात निर्माण करतो.
कृष्णात खोत यांची पात्रे ही आदर्शवादी किंवा काल्पनिक नाहीत. ती आपल्या आजूबाजूला दिसणारी सामान्य माणसे आहेत. त्यांच्या भावना, दुःख, संघर्ष आणि आशा यांचे चित्रण अत्यंत वास्तववादी आहे. त्यामुळे वाचक त्या पात्रांशी सहज समरस होतो. पात्रांच्या माध्यमातून लेखकाने संपूर्ण ग्रामीण समाजाचे प्रतिनिधित्व केले आहे.
‘रिंगाण’ची भाषा हे तिचे मोठे सामर्थ्य आहे. ग्रामीण बोलीचा नैसर्गिक वापर, चित्रदर्शी वर्णनशैली, संवेदनशील संवाद, प्रतीकात्मकता आणि रूपकांचा प्रभावी उपयोग यामुळे वाचन अनुभव अधिक जिवंत होतो. काही प्रसंग इतके प्रभावी आहेत की वाचकाला ते दृश्य स्वरूपात दिसू लागतात. कादंबरी केवळ कथा सांगत नाही; ती जीवन, निसर्ग आणि विकास यांविषयी विचार करायला भाग पाडते.
मराठी साहित्यात पर्यावरण आणि मानवी अस्तित्व यांचा इतका सखोल संबंध दाखवणाऱ्या कादंबऱ्या फार कमी आहेत. या कादंबरीच्या काही मर्यादा ही आहेत. कथन काही ठिकाणी संथ वाटू शकते. ग्रामीण बोलीभाषेतील काही शब्द सर्व वाचकांना लगेच समजतीलच असे नाही. तत्त्वचिंतनात्मक भागांमुळे हलकेफुलके वाचन अपेक्षित असलेल्या वाचकांना ती थोडी गंभीर वाटू शकते.
👇🏻👇🏻